熊水仙
有關(guān)新課改的東西很多,主要有六個(gè)方面:
1.課程目標(biāo)方面,反對(duì)過(guò)于注重知識(shí)傳授,強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀“三維”目標(biāo)的達(dá)成。
2.課程結(jié)構(gòu)方面,強(qiáng)調(diào)不同功能和價(jià)值的課程要有一個(gè)比較均衡、合理的結(jié)構(gòu),符合未來(lái)社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。技術(shù)、藝術(shù)、體育與健康、綜合實(shí)踐活動(dòng)類的課程得到突出和強(qiáng)化,同時(shí)強(qiáng)調(diào)課程的綜合性和選擇性。
3.課程內(nèi)容方面,強(qiáng)調(diào)改變“繁、難、偏、舊”的教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生更多地學(xué)習(xí)與生活、科技相聯(lián)系的“活”的知識(shí)。
4.課程實(shí)施方面,強(qiáng)調(diào)變“要學(xué)生學(xué)”為“學(xué)生要學(xué)”,要激發(fā)學(xué)生的興趣,讓學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手、學(xué)會(huì)合作。
5.課程評(píng)價(jià)方面,以前的評(píng)價(jià)過(guò)于強(qiáng)調(diào)甄別與選拔,現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)是為了改進(jìn)教學(xué)、促進(jìn)發(fā)展。
6.課程管理方面,以前基本上是國(guó)家課程、教材一統(tǒng)天下,現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理,充分調(diào)動(dòng)地方和學(xué)校的積極性,也增強(qiáng)教育的針對(duì)性。
我感受最深的是第4點(diǎn),即課程實(shí)施方面,強(qiáng)調(diào)變“要學(xué)生學(xué)”為“學(xué)生要學(xué)”,要激發(fā)學(xué)生的興趣,讓學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手、學(xué)會(huì)合作。也就是要培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力?!白灾鳌⒑献?、探究”雖然只有六個(gè)字,但它的份量卻是沉甸甸的。因?yàn)楝F(xiàn)行的課堂絕大多數(shù)是“接受型”的,老師“傳”,學(xué)生“受”;學(xué)生死記硬背的多,機(jī)械訓(xùn)練得到的“死的知識(shí)”多。但是這些“死的知識(shí)”,無(wú)論對(duì)他們個(gè)人還是國(guó)家、人類作用恐怕都不太大吧。
寫(xiě)到這里,我不由想到人們常將中美兩國(guó)中學(xué)生進(jìn)行比較,比較之后得出的一致結(jié)論是:中國(guó)中學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí),創(chuàng)新精神及能力不足;美國(guó)中學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí),創(chuàng)新精神及能力很強(qiáng)。就連諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧先生也持這樣的觀點(diǎn)。
事實(shí)真是這樣嗎?要正確地認(rèn)識(shí)事物,我們必須透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。我們看到的本質(zhì)是這樣的嗎?
我們來(lái)進(jìn)行一個(gè)比喻推理,打一個(gè)也許不太恰當(dāng)?shù)谋确剑喝绻麆?chuàng)新是高樓大廈,那么基礎(chǔ)知識(shí)就是其底座。如果前面的結(jié)論成立,那么,既然中國(guó)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí),理應(yīng)建起許多高樓大廈,理應(yīng)有許多發(fā)明創(chuàng)造,但有目共睹的事實(shí)并非如此。反之,美國(guó)中學(xué)生不應(yīng)有許多發(fā)明創(chuàng)造,但事實(shí)也并非如此。事實(shí)勝于雄辯。這只能說(shuō)明我們的推理錯(cuò)了,更準(zhǔn)確地說(shuō)是我們的前提錯(cuò)了,即我們所說(shuō)的中國(guó)中學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)的“基礎(chǔ)知識(shí)”出了問(wèn)題,因?yàn)檫@些所謂的扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí),只是通過(guò)死記硬背、機(jī)械運(yùn)算得來(lái)的“死的知識(shí)”!死而復(fù)生,可能嗎?只有不斷創(chuàng)新,才能生生不息。
創(chuàng)新從何而來(lái)?創(chuàng)新當(dāng)然由人而來(lái)。但為什么別人有創(chuàng)新能力,而我們的學(xué)生很少甚至沒(méi)有?這該叩問(wèn)我們的教育了。這正是荀子說(shuō)的:“生而同聲,長(zhǎng)而異俗,教使之然也?!泵恳粋€(gè)孩子,天生好奇,天生就有創(chuàng)造、發(fā)明、創(chuàng)新的潛質(zhì),但為何經(jīng)過(guò)多年的教育后,好奇心降低以致于無(wú),創(chuàng)新就更談不上了呢?
新課改來(lái)了,也許有些問(wèn)題可以通過(guò)我們的努力,稍稍有點(diǎn)改觀。因?yàn)樾抡n改要求我們的課堂是自主、合作、探究的課堂,要求我們培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力。
先明確幾個(gè)概念。
所謂自主,顧名思義,就是自己作主;自主學(xué)習(xí),就是學(xué)生自由地思考,獨(dú)立地思索,大膽地對(duì)定論進(jìn)行懷疑,對(duì)權(quán)威發(fā)出挑戰(zhàn),并且有“吾愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理”的精神,即有不畏強(qiáng)權(quán)為真理而獻(xiàn)身的精神。自主學(xué)習(xí)是學(xué)生以一個(gè)獨(dú)立的“主人”的身份、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性、以適合自己的方式,自己決定自己的學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)過(guò)程中獨(dú)立思考、獨(dú)立分析、獨(dú)立解決問(wèn)題,并且獨(dú)立對(duì)學(xué)習(xí)效果進(jìn)行自主評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)。
合作,顧名思義,就是相互配合做事;合作學(xué)習(xí),就是與其他人、其他同學(xué)互相配合進(jìn)行學(xué)習(xí)。合作是人之為人的本質(zhì)屬性之一?;赝覀?nèi)祟愖哌^(guò)的漫漫長(zhǎng)路,不難發(fā)現(xiàn),正是通過(guò)合作,我們?nèi)祟惒沤⒘藢儆谌说纳鐣?huì)。合作的重要性,就像空氣、陽(yáng)光與水對(duì)于人一樣。因此重視合作學(xué)習(xí),從小的方面來(lái)說(shuō)是順應(yīng)了學(xué)生的本性,從大的方面來(lái)說(shuō)尊重了學(xué)生的人權(quán)。
探究,顧名思義,就是探討研究,探討深究;探究學(xué)習(xí)是通過(guò)觀察,提出問(wèn)題;通過(guò)瀏覽書(shū)籍和其他信息資源,制定調(diào)查研究計(jì)劃;根據(jù)實(shí)驗(yàn)證據(jù)對(duì)已有的結(jié)論作出評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)。探究學(xué)習(xí)是人類固有的天性與本能,當(dāng)然也是學(xué)生的天性與本能,是人類基本的生存方式。因?yàn)檎窃诓粩嗟奶骄恐?,人類才有了持續(xù)發(fā)展,人類才走到了今天??梢约僭O(shè),如果停止了探究,人類將會(huì)這怎樣?
從以上概念可以看出,自主、合作、探究的學(xué)習(xí),有一個(gè)共同點(diǎn):就是把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)“人”來(lái)看待!
再看看我們現(xiàn)在的課堂,絕大多數(shù)都是“接受型”的課堂。以語(yǔ)文學(xué)科為例進(jìn)行分析。
《三字經(jīng)》中有“口而誦,心而惟,朝于斯,夕于斯”的句子,意思是我們讀書(shū)學(xué)習(xí),要有恒心,要一邊讀,一邊用心去思考。只有早晚都把心思用到學(xué)習(xí)上,才能真正學(xué)好。曾國(guó)藩也說(shuō):“讀書(shū)之法,看、讀、寫(xiě)、作,四者每日不可缺一。……非高聲朗誦不能得其雄偉之概,非密詠恬吟不能探其深遠(yuǎn)之韻。譬之富家居積,看書(shū)則在外貿(mào)易,獲利三倍者也,讀書(shū)則在家慎守,不輕花費(fèi)者也;譬之兵家戰(zhàn)爭(zhēng),看書(shū)則攻城略地,開(kāi)拓土宇者也,讀書(shū)則深溝堅(jiān)壘,得地能守者也??磿?shū)如子夏之‘日知所亡’相近,讀書(shū)與‘無(wú)忘所能’相近,二者不可偏廢。”我們的先人非常強(qiáng)調(diào)廣泛地“讀”與思考。
再看看我們的學(xué)生是怎么學(xué)語(yǔ)文的。學(xué)語(yǔ)文“心惟(思考)”的少了,“口誦”的更少。 所謂“讀書(shū)”,更多的學(xué)生是“翻書(shū)”。再看課堂教學(xué),師生之間似乎也達(dá)成了一種默契:老師講,學(xué)生聽(tīng);老師講得眉飛色舞,學(xué)生聽(tīng)得心花怒放;老師字詞句篇語(yǔ)修邏文,講了一遍又一遍,學(xué)生卻并沒(méi)有多少入于耳留于心。何以見(jiàn)得?許多學(xué)生“喜歡”上語(yǔ)文課,是因?yàn)檎Z(yǔ)文課“不累”,不需要太多“思考”;學(xué)生們從小學(xué)起就開(kāi)始聽(tīng)老師分析課文,教寫(xiě)文章,可是到高三了,考試時(shí)仍讀不懂一篇幾百字的現(xiàn)代文,理解不了一首短詩(shī)的內(nèi)容、主題,更遑論手法;寫(xiě)不出一篇不少于800字的應(yīng)試作文。再往小里說(shuō),寫(xiě)不來(lái)請(qǐng)假條,不奇怪;研究生寫(xiě)不出一篇文從字順的畢業(yè)論文也不是笑話!
如此種種,原因可能很多。但有一條是我們?cè)诮虒W(xué)中,往往沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)具有“主體性”的個(gè)體看待,即忽視了學(xué)生的“人”尤其是“主人”身份,而是把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)被動(dòng)接收者,甚至是把學(xué)生當(dāng)成一個(gè) “容器”,當(dāng)成一只待填塞飼料的“鴨子?!?/p>
客觀地說(shuō),我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)連倒退都說(shuō)不上,更不要說(shuō)“與時(shí)俱進(jìn)”了。我們的先輩可以說(shuō)是深諳語(yǔ)文教與學(xué)的根本大法:熟讀、背誦、精思、寫(xiě)作。初入學(xué)者常常是被先生叫到跟前,先生讀一句,學(xué)生跟讀一句;教完一個(gè)段落,先生反復(fù)領(lǐng)讀幾遍,然后學(xué)生回到自己的座位上誦讀直至能背誦,然后再到先生講桌前背誦,背得爛熟,沒(méi)有錯(cuò)漏之后,先生再教新的段落。對(duì)于入塾已有一段時(shí)間的學(xué)生,教學(xué)才注重對(duì)課文的講解,對(duì)新課文“開(kāi)講”后,學(xué)生必須“回講”,即復(fù)述塾師所講授的內(nèi)容。作文的教學(xué)更注重因材施教。塾師對(duì)于學(xué)生的作文全收全改,批改十分仔細(xì)。常常將學(xué)生叫到前面來(lái),進(jìn)行面批??梢钥闯鰝鹘y(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)非常強(qiáng)調(diào)誦、背、積累,這也就是“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。
現(xiàn)在我們籠統(tǒng)而片面地講,教學(xué)要 “舉一反三”。“舉一反三”,在自然科學(xué)的教學(xué)中是可行的,在語(yǔ)言學(xué)科的教學(xué)中,恐怕就不太合適了。請(qǐng)問(wèn):我們的學(xué)生從小學(xué)到高中,“讀”過(guò)多少課文?聽(tīng)老師分析過(guò)多少課文?為什么他們絕大多數(shù)人還是讀不懂,不會(huì)分析?模寫(xiě)了多少作文,為什么還是連一篇應(yīng)試作文也寫(xiě)不好。因?yàn)檫@違背了人的本性,也違背了語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律:學(xué)生的親自體驗(yàn),大量的積累!
在語(yǔ)言學(xué)科的學(xué)習(xí)中不要說(shuō)“舉一反三”,能“舉三反一”甚至“舉三十反一”,就很不錯(cuò)了。
因此我們必須把課堂還給學(xué)生!尊重學(xué)生的主人地位,讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)!
在現(xiàn)在的教學(xué)中,合作學(xué)習(xí)也是有的。比如語(yǔ)文課堂上的分角色朗讀、課本劇的表演等等。但這遠(yuǎn)不是合作學(xué)習(xí)的本質(zhì)。因?yàn)橐陨虾献魇切问缴系?、淺層次的、臨時(shí)性的。或者說(shuō)僅僅是“技”,而非“道”。
在現(xiàn)行高考制度和形式下,學(xué)生不需要探究性學(xué)習(xí),只要能記住現(xiàn)成的結(jié)論就可以了。即使要提到、用到探究性學(xué)習(xí),也許是為了滿足某種要求,甚至是為了應(yīng)付某種檢查,為“探究性學(xué)習(xí)”而“探究性學(xué)習(xí)”。
以上分析了現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中存在的不符合新課改精神的地方,寫(xiě)到此處,我不禁要感嘆:課改,任重道遠(yuǎn)!疾呼:同仁,多多努力!