陳潔 彭遠志（西南大學(xué) 重慶 400715）

前言

太極拳是中華民族優(yōu)秀拳種之一，它以民間廣泛流傳的古拳法和軍事武術(shù)為素材，結(jié)合道教的養(yǎng)生思想和傳統(tǒng)的中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)，根據(jù)社會發(fā)展的需要逐漸演變成了如今派別龐大，體系復(fù)雜，理論知識豐富，老少咸宜的大眾體育項目之一。如此博大精深的太極拳究竟是誰創(chuàng)造的這一問題，也成了武術(shù)界一直熱議的話題。關(guān)于太極拳的起源問題眾說紛紜，大致有宋朝張三豐創(chuàng)拳說、明洪武年間陳卜創(chuàng)拳說、明末時期的陳王廷創(chuàng)拳說、王宗岳創(chuàng)拳說等幾種不同的說法。

1 、研究對象與方法

1.1 、研究對象

本文以歷史人物張三豐、陳卜、陳王廷、王宗岳及其著作為主要研究對象，同時還參考了著名武術(shù)史學(xué)家唐豪和顧留馨的著作。

1.2 、研究方法

1.2.1、文獻資料法

翻閱了國內(nèi)外關(guān)于太極拳起源方面的書籍6部。登陸維普數(shù)據(jù)庫，CNKI學(xué)術(shù)期刊網(wǎng),萬方數(shù)據(jù)庫，超星電子圖書數(shù)據(jù)庫，檢索到有關(guān)本研究的論文24篇。同時還利用國內(nèi)外知名搜索網(wǎng)站如，google、百度、雅虎以及部分太極拳網(wǎng)站搜索相關(guān)文章和信息，對采集到的重要文獻和相關(guān)資料進行整理、分類并加以利用，以便了解太極拳起源問題的研究現(xiàn)狀，增強研究結(jié)果的科學(xué)性。

1.2.2、訪談法

訪問了重慶市太極拳名家14名，了解他們對太極拳起源問題的看法，對獲得的信息進行處理，并加以利用。

2 、結(jié)果與分析

2.1 、張三豐創(chuàng)拳說

由于道教文化為太極拳的形成與發(fā)展奠定了堅實的理論基礎(chǔ)，加之張三豐原本就是武當派創(chuàng)始人，于是不少武術(shù)家相信他就是太極拳的創(chuàng)始者。著名太極拳家楊澄甫在其著作《太極拳體用全書》中就這樣講到“太極拳創(chuàng)自宋末張三豐，傳之者為王宗岳、陳洲同、張松溪、將發(fā)諸人相承不絕”。明末清初著名史學(xué)家、教育家黃宗羲在《王征南墓志銘》也提到過張三豐：“少林拳勇名天下，然主于搏人，人亦得而乘之；有所謂內(nèi)家者，以靜制動，犯者應(yīng)手即仆，故別少林外家，蓋起于宋之張三豐?！苯w育學(xué)家吳志青在《太極正宗·弁言》一書中這樣說道“考各家太極拳之源流，均稱系丹士張三豐所傳授”。據(jù)著名武術(shù)史學(xué)家唐豪考證，張三豐是元末明初道教創(chuàng)始人，曾在湖北武當山（又稱太和山）結(jié)廬修行。唐豪先生在《少林武當考》中運用了大量史料來證明太極拳并非是由張三豐創(chuàng)造。根據(jù)《明史》和《太和山志》，都從未提到過張三豐會拳術(shù)。因此，說張三豐是太極拳創(chuàng)始人的確存在很大的爭議，還需進一步考證。

2.2 、陳卜創(chuàng)拳說

陳卜，河南溫縣陳家溝陳氏始祖，有人說是陳氏太極拳的創(chuàng)始人。據(jù)陳氏十六世陳鑫《陳氏太極拳拳說》第四卷稱“明洪武七年，我始祖諱卜，耕讀之余，而以陰陽開合運轉(zhuǎn)周身者，教子孫以消化食物之法，理根太極，故名太極拳”?？甲C歷史可知，明朝初年是“理學(xué)”盛行的時代，當時的“太極”理念是文人們討論的熱點。著名理學(xué)家朱熹就以“太極”為其理論的最高范疇。陳鑫在其著作中提到的“太極拳”極有可能是為了順應(yīng)時代潮流而杜撰的。唐豪在其著作《太極拳起源考》中提到，陳卜墓碑是他的后裔（陳氏十世陳庚）在康熙五十年辛卯追立的，墓碑上銘刻著一段碑文，記錄了陳氏家族的興衰，包括陳卜帶領(lǐng)其子孫、族人攻讀詩書，經(jīng)營貿(mào)易的事實，著重強調(diào)了陳卜是攻讀詩書的讀書人。如果太極拳真的是陳卜首創(chuàng)，陳庚不可能對此只字不提。

2.3 、王宗岳創(chuàng)拳說

據(jù)史料可知王宗岳是清康熙、乾隆年間山西絳州（今新絳縣）人。他細心研究武術(shù)理論及技法數(shù)十年，內(nèi)家拳名家。他在中國太極拳史上有著舉足輕重的地位，他所編著的《太極拳論》一直屹立于太極拳理論知識的巔峰，被眾多太極拳家視為太極界的瑰寶。該書首次詳細的闡述了太極拳的拳理、拳技以及太極推手的要領(lǐng)及方法，太極拳經(jīng)典語錄“四兩撥千斤”就出自于該書，因此有人認為他是在總結(jié)了前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，首創(chuàng)太極拳的。另傳，王宗岳偶然經(jīng)過河南溫縣，在趙堡鎮(zhèn)將太極拳授與蔣發(fā)，蔣發(fā)不僅繼承了王宗岳的衣缽還為太極拳理論的發(fā)展做出了不可磨滅的功績，他是現(xiàn)代太極拳六大派（趙堡、陳、楊、武、吳、孫）的共同祖師?？梢娡踝谠绖?chuàng)拳說也有一定的根據(jù)。但是，僅憑一本拳論就能證明他是太極拳的創(chuàng)始人了嗎？而且，歷史上關(guān)于王宗岳的身世沒有詳細的記錄，可以考證的史料也太少。因此，王宗岳是太極拳創(chuàng)始人這一說法有待考證。

2.4 、陳王廷創(chuàng)拳說

陳王廷（公元1600—1680年）出生于河南省溫縣陳家溝一個官僚家庭，是繼抗倭英雄戚繼光后創(chuàng)編、整理武術(shù)套路的杰出人物之一。他在戚繼光《拳經(jīng)》的基礎(chǔ)上，廣泛吸取道教經(jīng)典《黃庭經(jīng)》中的養(yǎng)生思想并結(jié)合實踐創(chuàng)編了《拳經(jīng)總歌》，為太極拳理論的發(fā)展夯實了基礎(chǔ)。陳王廷在年老隱居期間，依據(jù)祖?zhèn)魅g(shù)的特點，結(jié)合太極的陰陽理念、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說和導(dǎo)引術(shù)，創(chuàng)造出輕柔緩和、剛?cè)嵯酀年愂咸珮O拳。這一觀點可以從1991年出版的《溫縣志》中找到證據(jù)：“自陳卜歷九世，至陳王廷，文武兼優(yōu)，明末曾任鄉(xiāng)兵守備。晚年家居，研習(xí)民間諸家優(yōu)秀拳術(shù)之精華，結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)，采納《周易》陰陽學(xué)說，參照《黃庭經(jīng)》的導(dǎo)引、吐納醫(yī)理、在祖?zhèn)魅g(shù)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編出一種新的內(nèi)功拳種，按陰陽轉(zhuǎn)化之意，取名為‘太極拳’，為陳氏家族世代傳習(xí)，并不斷發(fā)展?！标愂咸珮O拳強調(diào)“以意導(dǎo)氣，以氣運身，節(jié)節(jié)貫串，連綿不斷”的運動規(guī)律，該拳是目前練習(xí)最為廣泛的太極拳之一，因此他被國內(nèi)外不少太極拳家稱為太極拳的鼻祖。我國著名武術(shù)史研究者唐豪、顧留馨等人就認為太極拳是由明末武術(shù)家陳王廷創(chuàng)造的。唐豪先生不僅實地考察了河南溫縣陳家溝還查看了當?shù)乜h志和《陳氏家譜》后才得出了此結(jié)論。據(jù)史料可知，陳王廷在他的遺言中這樣寫道“嘆當年，披堅執(zhí)銳，掃蕩群氛，幾次顛險。蒙恩賜，枉徒然!到而今，年老殘喘，只落得黃庭一卷隨身伴，鬧來時造拳，忙來時耕田。趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便……”可見陳王廷早年馳騁沙場，晚年回鄉(xiāng)造拳是有證可考的。如今，大多武術(shù)愛好者都傾向于陳王廷創(chuàng)造太極拳這一說。

2.5 、太極拳究竟為何人所創(chuàng)

太極拳是我國勞動人民在歷史的長河中不斷積累起來的寶貴文化遺產(chǎn)，是眾多武術(shù)家們智慧的結(jié)晶。它海納百川，集眾家之長，融合了中國古代傳統(tǒng)哲學(xué)、導(dǎo)引、吐納、宗教、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)、等思想精華，集技擊、健身、強體、益智和修性為一體，其演練形式符合人體運動規(guī)律且具有視覺上的美感，被譽為當代世界第一健身運動。它極有可能是由明末時期河南溫縣陳氏九世陳王廷，在汲取了戚繼光《拳經(jīng)》三十二式長拳的基礎(chǔ)，并參悟《黃庭經(jīng)》中道家養(yǎng)生的經(jīng)典理論，結(jié)合吐納、導(dǎo)引、氣功、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)，所創(chuàng)造出來的。

3 、建議

近年來，隨著太極拳的影響力不斷擴大，國外不少專家、學(xué)者對太極拳的健身養(yǎng)身功能做了科學(xué)的研究。據(jù)美國波士頓醫(yī)學(xué)專家研究指出：經(jīng)常練習(xí)太極拳可改善關(guān)節(jié)炎癥狀，預(yù)防心血管疾病，改善血液循環(huán)狀態(tài)，有效避免中老年人摔跤和骨折。美國權(quán)威媒體把太極拳列為十大最適宜的健身項目；蘇格蘭一家醫(yī)院將太極拳列為關(guān)節(jié)炎患者的康復(fù)療程之一；歐洲許多國家的公園里、林蔭下、街道旁隨處可見太極拳練習(xí)者。通過演練太極拳，學(xué)習(xí)太極文化，領(lǐng)悟太極拳的內(nèi)涵使不少國內(nèi)外太極拳愛好者品味到中國文化的真諦，同時達到強身健體，延年益壽的功效。

建議社會相關(guān)組織及各級學(xué)校加強太極拳技術(shù)與理論知識的普及，拓展學(xué)生的視野，增強他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們在學(xué)習(xí)太極拳套路的同時，了解中國傳統(tǒng)文化知識，尤其是太極拳的理論知識。這樣有助于中國傳統(tǒng)文化知識的傳承，對類似太極拳這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有極大的保護作用。

[1]張志勇.十六式太極拳[M].北京:高等教育出版社,2006:39.

[2]唐豪.顧留馨.太極拳研究[M].北京:人民體育出版社, 1992:10,3,8.

[3]孫剛.李成銀.太極拳起源辯[J].體育文化導(dǎo)刊, 2003:40,41.