夏家亮
(吳江市盛澤第二中學(xué),江蘇 吳江 215228)
文言文教學(xué)是初中語文教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容之一。學(xué)習(xí)文言文,不僅要讓學(xué)生了解我們民族悠久的歷史和燦爛的文化,陶冶情操,更要通過文言文的學(xué)習(xí),逐步培養(yǎng)起學(xué)生獨(dú)立閱讀文言文的能力?!度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中明確指出,初中生應(yīng)“能借助工具書閱讀淺易文言文”,這是對初中文言文教學(xué)的總要求。但是文言文有其自身的特點(diǎn):以盡量少的文字傳達(dá)盡量多的意思,并且與人們的日??谡Z嚴(yán)重脫節(jié),這給我們理解它帶來了很大的困難。在實(shí)際教學(xué)中,如何才能切實(shí)有效地培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀淺易文言文的能力,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)總目標(biāo)中的要求,這是值得每一個(gè)語文教育工作者認(rèn)真研究的問題。
我從現(xiàn)實(shí)的教學(xué)角度出發(fā),根據(jù)初中生的心理認(rèn)知特點(diǎn)和文言文自身的規(guī)律及自己的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),在循序漸進(jìn)的原則下,分打好基礎(chǔ)→合作學(xué)習(xí)→個(gè)人練習(xí)三步走,這是培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀能力的一條十分有效的途徑。
俗話說,萬丈高樓從地起。沒有堅(jiān)實(shí)的地基做基礎(chǔ),萬丈高樓是造不起來的。同樣,要培養(yǎng)好學(xué)生獨(dú)立閱讀淺易文言文的能力,打好基礎(chǔ)是非常必要的,如果基礎(chǔ)沒有打好,則一切都是鏡花水月。打好這個(gè)基礎(chǔ)是一個(gè)比較漫長的過程,甚至有些枯燥,但這個(gè)過程又是必需的,是一個(gè)繞不過的坎兒。只有邁過了這個(gè)坎兒,《課程標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)才有實(shí)現(xiàn)的可能。那么,怎樣才能打好基礎(chǔ)呢?
(一)要多讀。文言文雖然理解起來比較難,但初中課本中的課文除一些特例,如生僻字、多音字、通假字等外,一般不會存在讀音障礙。在預(yù)習(xí)時(shí)讀課文能達(dá)到兩方面的效果:一是熟悉課文內(nèi)容;二是整體感知課文,對課文有部分的或大致的意會。這時(shí)雖然談不上理解,但這種意會有時(shí)卻可以幫助我們理解某個(gè)詞語或某個(gè)句子的意思。學(xué)習(xí)后的讀又可以幫助我們鞏固和加深對課文的理解。
(二)要重視詞義的理解。這是文言文教學(xué)的核心。這一點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中有被淡化的傾向,有的教師在教學(xué)時(shí)注重對句子和課文的整體理解而不重視對詞義的講解,這在學(xué)習(xí)某篇課文時(shí)或許問題不大,但長久以往,學(xué)生對詞義的理解能力就會降低,積累的詞義量就會減少。當(dāng)學(xué)生自己獨(dú)立閱讀文言文時(shí)就容易出現(xiàn)生吞活剝、囫圇吞棗的現(xiàn)象,不利于自身能力的提高,所以要重視詞義的理解,尤其是“掌握古代常用詞匯的意義是文言文教學(xué)的核心任務(wù),因此,必須堅(jiān)持以詞匯為中心來進(jìn)行文言課文的教學(xué)”。[1]
1.要恰當(dāng)?shù)乩斫庠~義,在打基礎(chǔ)階段教師串講這種傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方式仍然是必需的。這一點(diǎn)又常被許多人詬病,認(rèn)為是填鴨式教學(xué),學(xué)生只充當(dāng)了錄音機(jī)的角色,其積極性和主動性沒有得到應(yīng)有的發(fā)揮。他們認(rèn)為應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性去學(xué)習(xí)文言文,教師做好指導(dǎo)就行了。這實(shí)際上是一種急功近利的做法,在有了相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)后這樣做是可行的,但在打基礎(chǔ)階段這樣做反而欲速則不達(dá)。古語云:“工欲善其事,必先利其器”,如果學(xué)生連“器”都沒有,又怎么“善其事”呢?剛接觸文言文的時(shí)候,文言文對學(xué)生來講無異于天書,如果沒有老師串講這根拐杖,他們就很難較快自立或者說要走很多彎路。串講本身并不是目的,它只是一種讓學(xué)生打好基礎(chǔ)的手段。
通過串講,要讓學(xué)生學(xué)會如何釋詞,這是關(guān)鍵。古代漢語與現(xiàn)代漢語在詞的形式上有很大差別,古代漢語多為單音詞表意,一個(gè)字就是一個(gè)詞,表示一定的意義;現(xiàn)代漢語多為復(fù)音詞表意,一個(gè)詞往往由兩個(gè)或兩個(gè)以上的字構(gòu)成,表示一定的意義。讓學(xué)生明白這一點(diǎn)非常重要,因?yàn)槲难栽~語的解釋其實(shí)就是要將文言文中的單音詞變成一個(gè)意義與之相當(dāng)?shù)默F(xiàn)代漢語的復(fù)音詞,只有少數(shù)解釋為現(xiàn)代漢語中的單音詞。文言文中的復(fù)音詞表意在初中階段并不多,可以作為例外加以掌握。在弄清了詞義之后,再連詞成句,意思就大體清楚了。如《幼時(shí)記趣》中“余憶童稚時(shí)”一句,“余”解釋為“我”,“憶”解釋為“回憶”,“童”解釋為“童年”,“稚”解釋為“幼小”,“時(shí)”解釋為“時(shí)候”,把這些詞的解釋連起來翻譯成現(xiàn)代漢語的意思就是:我回憶童年幼小的時(shí)候。觀察這個(gè)句子還可以發(fā)現(xiàn):有的文言詞語翻譯成現(xiàn)代漢語的詞語時(shí),這個(gè)文言詞本身就包含在現(xiàn)代漢語詞當(dāng)中,這種情況在詞語解釋時(shí)并不少見,可以把它作為一種重要的方法加以掌握。另外,文言文由于其用語的高度凝練,一詞多義的現(xiàn)象并不少見,教師在講解時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生做好辨析歸納工作,以利于今后的學(xué)習(xí)。要強(qiáng)調(diào)的是,在打基礎(chǔ)的起始階段,串講并不全是老師一味地在上面講,學(xué)生在下面認(rèn)真地聽、記筆記等,而是以串講帶動詞義的理解和方法的掌握,這一點(diǎn)一定要明確。
2.在文言文詞義的學(xué)習(xí)中有些問題還要引起重視。在理解詞義的基礎(chǔ)上,記憶一些常用詞匯的意義是必不可少的,這是學(xué)好文言文的基石。只有具備一定的詞義量的積累,才會帶來文言文學(xué)習(xí)上的質(zhì)的飛躍。這個(gè)做法看起來笨拙,但從實(shí)踐來看,效果還是不錯(cuò)的,磨刀不誤砍柴工,適用的就是好的。在文言文詞義的學(xué)習(xí)中還要注意分清主次。在初中階段,文言詞語中所涉及的一些語法知識和虛詞用法是教學(xué)的難點(diǎn)但并不是重點(diǎn),做一般了解即可,個(gè)別重要的強(qiáng)調(diào)一下,以免主次不分,影響學(xué)習(xí)效率。打基礎(chǔ)這一步持續(xù)的時(shí)間以一到一個(gè)半學(xué)年為宜。
(三)要會翻譯文言文。文句翻譯得好與不好是文言文學(xué)習(xí)能力好與不好的一個(gè)重要標(biāo)志。一般來說,文言文的句式和現(xiàn)代文的句式在結(jié)構(gòu)上多數(shù)差不多,因此翻譯時(shí)在句法結(jié)構(gòu)上不會有什么大問題。但初學(xué)時(shí)學(xué)生容易機(jī)械地將每個(gè)詞的意義相加來翻譯句子,這種做法在剛開始時(shí)可以理解,卻是欠妥的,要引導(dǎo)學(xué)生改正。文言文翻譯有它自己的要求:一是文意上要忠于原文;二是文句上要翻譯流暢;三是文字上要用語優(yōu)美。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),翻譯時(shí)就要掌握一定的方法?!皳?jù)許多教師的經(jīng)驗(yàn)可概括為五個(gè)字:增、刪、移、留、換。增,指補(bǔ)充原文省去的成分;刪,指刪去某些不能譯出的虛詞;移,指按照現(xiàn)代漢語語法規(guī)則調(diào)整詞序;留,指保留原來的某些詞語,如人名等專有名詞;換,指更換古今詞形不同、詞義不同的詞”[2],這是一個(gè)不錯(cuò)的辦法,教師在教學(xué)時(shí)要注意引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)、掌握。
在釋詞譯句和詞義的積累量有了相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)后,就可以進(jìn)入文言文學(xué)習(xí)的第二步:合作學(xué)習(xí)階段。合作學(xué)習(xí)就是學(xué)生之間、師生之間在課堂上進(jìn)行有效的交流合作,在教師指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的一種新型教學(xué)方式。它不再以老師講解為主,而是以學(xué)生交流學(xué)習(xí)、合作解決問題為主,老師只對學(xué)生難以解決的問題進(jìn)行必要的解答,處于指導(dǎo)者的地位。
在課堂上怎樣進(jìn)行合作學(xué)習(xí)呢?分組交流合作學(xué)習(xí)是一種不錯(cuò)的方法。但這種分組應(yīng)該以方便為原則,讓學(xué)生不用離開座位就能進(jìn)行交流討論,那種在公開課上讓學(xué)生搬動位置圍成一圈所進(jìn)行的表演式的分組是不足取的,在日常教學(xué)中并不實(shí)用。參照微軟系統(tǒng)中的小游戲——挖地雷的方法,采用“定點(diǎn)分組法”是比較合適的。即以一個(gè)座位為中心,以與它相鄰的前后左右、斜上斜下圍成一圈的座位形成一個(gè)學(xué)習(xí)交流小組,組與組之間人員不交叉,因班級座位編排關(guān)系而落單的同學(xué)并入鄰近的組,這個(gè)點(diǎn)位是固定的,不因換座位換人而改變。當(dāng)然,班級座位排法不同,分組可能也會不同。按照這種方法分出來的學(xué)習(xí)交流小組不多,組內(nèi)人員相對多一些,這樣既便于學(xué)生集思廣益地進(jìn)行交流學(xué)習(xí),又便于老師巡視指導(dǎo),還避免了因搬動座位而產(chǎn)生的副作用。由此可見,分組學(xué)習(xí)首先是組員間的合作交流學(xué)習(xí)。在預(yù)習(xí)時(shí)組員之間各自沒有解決的問題可能各不相同,因此,在交流學(xué)習(xí)中,甲沒有解決的問題,乙可能已經(jīng)解決了,這時(shí)乙就可以幫助甲解決問題。這樣,學(xué)生在預(yù)習(xí)中遇到的問題,很多在組內(nèi)就可以解決。其次,合作交流學(xué)習(xí)是組與組之間的合作交流學(xué)習(xí)。在一個(gè)組中,如果有問題大家都沒能解決或沒能取得一致意見,就把它作為組的共同問題向老師提出來。教師這時(shí)不要急于作答,而是要先問其他組有沒有解決這個(gè)問題,若其他組已經(jīng)解決了就由其他組來作答;若其他組都不能作答,再由大家集體討論看能否解決,出現(xiàn)這種狀況時(shí)教師要注意控制好節(jié)奏,以免耽誤教學(xué)進(jìn)程。最后才是師生間的合作交流。對于同學(xué)們未能解決而又討論未果的問題,這時(shí)就需要老師解答。其實(shí)在學(xué)生討論時(shí)教師就要注意傾聽同學(xué)們的意見,注意辨析他們的說法哪些是合理的,哪些是不合適的,這樣才能做出有針對性的回答,讓學(xué)生信服。例如《曹劌論戰(zhàn)》中“下視其轍”一句中的“下”的解釋,有的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該解釋為“向下”,因?yàn)閼?zhàn)車不高,低頭完全可以看見車輪壓過的痕跡。而有的學(xué)生則認(rèn)為戰(zhàn)場上很混亂,車輪印相互疊壓,又被人馬等踩踏,在車上不易分辨清楚,必須下去才能看得清楚,所以應(yīng)該解釋為“下去”。雙方都是從戰(zhàn)場角度去理解的,都有一定的道理,但忽視了從語言的角度去思考。后文有“登軾而望之”一句,“登”是一個(gè)動詞是被大家認(rèn)同的。前后文聯(lián)系起來看,這實(shí)際上曹劌一下一上的兩個(gè)動作,突出曹劌謹(jǐn)慎沉著地指揮作戰(zhàn)的形象,因而解釋為“下去”更恰當(dāng),這樣學(xué)生就容易理解和掌握了。這一階段的訓(xùn)練也應(yīng)有一定的時(shí)間作保證,達(dá)到相應(yīng)的效果,安排半學(xué)年到一個(gè)半學(xué)年的時(shí)間是比較好的,這樣有充分的調(diào)節(jié)余地。
合作學(xué)習(xí)一方面體現(xiàn)了學(xué)生的主體性和教師的主導(dǎo)性,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性,促進(jìn)了知識的掌握。另一方面,在相互的交流學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生不知不覺中學(xué)會了如何同別人相處,如何進(jìn)行有效溝通和共同解決問題,這些對學(xué)生人格的健全發(fā)展有著十分重要的作用。
經(jīng)過前兩步的學(xué)習(xí),學(xué)生們達(dá)到了一個(gè)什么樣的程度,這時(shí)就需要由學(xué)生獨(dú)立完成文言文閱讀來檢驗(yàn)。這一階段的做法比較靈活,所選的閱讀材料可以是課內(nèi)的課文,也可以是課外的資料。課外資料的選擇應(yīng)緊扣《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求,不要太難,要淺顯些,這樣才不會使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)文言文的信心。當(dāng)然,老師在這一階段仍要做好必要的釋疑解惑工作。這一階段訓(xùn)練的時(shí)間比較靈活,課內(nèi)課外都行,由老師根據(jù)情況控制掌握,但訓(xùn)練時(shí)間不應(yīng)少于一個(gè)學(xué)期。
這三步不是截然分開的,而是緊密相連的。如果說第一步是雙手扶著學(xué)生走的話,第二步是一只手扶著學(xué)生走了,第三步則是放手讓學(xué)生走了,這也是“教是為了不教”的教育思想的體現(xiàn)。只要認(rèn)認(rèn)真真地走好了這三步,《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的要求就不難實(shí)現(xiàn)。
[1]于亞中,魚浦江主編.中學(xué)語文教育學(xué).高等教育出版社,1992:153.
[2]閻立欽主編.倪文錦副主編.語文教育學(xué)引論.高等教育出版社,1996:186-187.