王 英

（舟山市定海區(qū)第六中學(xué)，浙江 舟山 316000）

一、背景與主題

中國(guó)是詩(shī)歌古國(guó)，詩(shī)歌是中華文明的精粹。中國(guó)又是詩(shī)教古國(guó)，詩(shī)教是中華教育之瑰寶。自古以來(lái)，詩(shī)歌教學(xué)就聳立在中華教育殿堂中的首要地位，從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，從陶淵明到“建安七子”，從唐詩(shī)到宋詞到元曲，高潮迭起，名家輩出，精彩紛呈。這是前人留給我們的寶貴遺產(chǎn)，批判地吸收和創(chuàng)造性地繼承這些精神養(yǎng)料，對(duì)于滋養(yǎng)性情、陶冶靈魂、重鑄民族精神具有非常重要的作用。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，為了應(yīng)試，中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)往往流于這樣的形式：讀一讀，背一背，對(duì)于詩(shī)歌的意境，詩(shī)人所要表達(dá)的情感很少甚至不涉及。這種浮光掠影、急功近利的教學(xué)方式，不利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。四月二十三日，我有幸觀摩了舟山市初中語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課展評(píng)，顧盛紅老師教學(xué)的《鄉(xiāng)愁》脫穎而出，竊以為可從這一課例中尋找適合初中詩(shī)歌教學(xué)的有效途徑。

二、過(guò)程和實(shí)錄

課前顧老師讓學(xué)生邊聽(tīng)羅大佑演唱的《鄉(xiāng)愁四韻》邊鼓掌，帶領(lǐng)同學(xué)們輕松進(jìn)入課堂。上課伊始，顧老師以親切的語(yǔ)氣來(lái)引入課題，接著播放朗讀錄音，全場(chǎng)沉浸其中。

聽(tīng)完朗讀錄音，顧老師要求學(xué)生大聲、有感情地四人小組朗讀全詩(shī)，然后請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)讀完這首詩(shī)的感受。并推薦一名同學(xué)把這種深情和眷戀上臺(tái)讀出來(lái)。師生作點(diǎn)評(píng)后配樂(lè)齊讀。

接下來(lái)進(jìn)入剖析詩(shī)歌內(nèi)容階段。顧老師問(wèn)：鄉(xiāng)愁本來(lái)是看不見(jiàn)摸不著、非常抽象的一種思鄉(xiāng)之情，詩(shī)人借助哪些具體可感知的形象來(lái)表達(dá)鄉(xiāng)愁的嗎？學(xué)生找出這些形象——郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。顧老師進(jìn)而問(wèn)：詩(shī)人借助的這四個(gè)意象所表現(xiàn)的鄉(xiāng)愁一樣嗎？分別是怎樣的鄉(xiāng)愁？學(xué)生答：不一樣。四個(gè)詩(shī)節(jié)分別表現(xiàn)的是母子之情、夫妻之愛(ài)、喪母之哀、戀國(guó)之思。老師整理后說(shuō)：如果說(shuō)前三節(jié)詩(shī)寫的是家愁，那么最后一節(jié)詩(shī)則上升為了國(guó)愁。同時(shí)板書：家愁、國(guó)愁。接著自然而然指導(dǎo)朗讀每一節(jié)詩(shī)所表達(dá)的不同的感情來(lái)，尤其是最后一節(jié)，詩(shī)人的情感噴涌至高潮，我們的朗讀也應(yīng)該隨之達(dá)到最高潮。這是第一部分的朗讀指導(dǎo)，學(xué)生分組朗讀，每組一小節(jié)，最后一節(jié)齊讀。

然后老師帶領(lǐng)同學(xué)們進(jìn)一步去細(xì)細(xì)品味、賞讀詩(shī)歌中的精妙之處。顧老師問(wèn)：你發(fā)現(xiàn)詩(shī)人在描寫鄉(xiāng)愁過(guò)程中哪一個(gè)詞或者說(shuō)是那一組詞用得特別好？好在哪里？學(xué)生找出：“小小的、窄窄的、矮矮的、淺淺的”，通過(guò)刪去后比較，這組詞準(zhǔn)確形容事物的形狀，以小而輕的形象承載了濃濃的鄉(xiāng)情。師生深情齊讀全詩(shī)一、二兩句體會(huì)。“小時(shí)候、長(zhǎng)大后、后來(lái)啊、而現(xiàn)在”，再次通過(guò)刪去后比較，這組詞準(zhǔn)確地表示了人的成長(zhǎng)歷程和情感的變化。感情隨時(shí)間推移而越來(lái)越濃，逐漸升華。鄉(xiāng)愁逐漸成為民族之戀。接著顧老師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注：“小時(shí)候、長(zhǎng)大后、后來(lái)啊、而現(xiàn)在”，去掉“啊”和“而”讀一讀？學(xué)生品味這些變幻了形式出現(xiàn)的時(shí)間詞語(yǔ)，因?yàn)檎Z(yǔ)言形式的變化，詩(shī)人的情感就呈現(xiàn)出了跌宕之勢(shì)。師生再次朗誦第三節(jié)和第四節(jié)，讀出情緒的跌宕和高潮。

品味詩(shī)歌語(yǔ)言后開(kāi)始深入探討詩(shī)人的背景，通過(guò)了解余光中的經(jīng)歷，指出詩(shī)人的漂泊經(jīng)歷和文化體驗(yàn)，使詩(shī)歌增加了人生滄桑的厚重感。這種鄉(xiāng)愁不僅是個(gè)人之家愁，更是對(duì)故鄉(xiāng)包括地理、歷史和文化在內(nèi)的整個(gè)中國(guó)的眷戀，進(jìn)而遷移了解臺(tái)灣前國(guó)民黨元老于右任先生。教師飽含深情的朗誦他在去世之前寫下的哀詩(shī)《望大陸》。他們的鄉(xiāng)愁都不是個(gè)人的，而是中華民族所有漂泊海外的游子對(duì)中國(guó)民族之根、文化之根的追尋與眷念。

最后師生懷揣這份沉甸甸的鄉(xiāng)愁，再一次深情地吟誦全詩(shī)，宣布下課。

三、評(píng)述與分析

余光中的《鄉(xiāng)愁》選擇了特定歷史時(shí)期的四個(gè)意象，以樸素、簡(jiǎn)明、雋永的語(yǔ)言，高超的藝術(shù)技巧表達(dá)了千萬(wàn)游子的思鄉(xiāng)之情和期望民族分裂局面早日結(jié)束，祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)盡快實(shí)現(xiàn)的心情。如何通過(guò)有效的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生與作品、作者對(duì)話，探索詩(shī)歌的深層內(nèi)涵并從這一課例出發(fā)，建構(gòu)初中詩(shī)歌教學(xué)的有效課堂，是我們迫切需要探索的問(wèn)題。具體從以下幾方面來(lái)說(shuō)明。

（一）創(chuàng)設(shè)情境，感受詩(shī)歌的情感美。

詩(shī)歌是一種情感很豐富的文學(xué)體裁，詩(shī)歌教學(xué)要注意情理交融，是知識(shí)傳授與情感交流的結(jié)合。語(yǔ)文課堂本身應(yīng)富有詩(shī)意。教師要充分利用自己詩(shī)化的語(yǔ)言營(yíng)造詩(shī)意的空間，讓學(xué)生充分親近詩(shī)歌。

為了達(dá)到這一目的，顧老師以羅大佑的《鄉(xiāng)愁四韻》為課堂的導(dǎo)入，讓學(xué)生在課前就能被這種游子思鄉(xiāng)的情懷深深打動(dòng)，并用自己親切的話語(yǔ)使學(xué)生一上課就受到這種情感的熏陶和感染。教師以豐富的情感投入到課堂教學(xué)中營(yíng)造一種與詩(shī)歌內(nèi)容相一致的情境，方能使學(xué)生置身于特定的情境中，形成一定的情感基調(diào)。課堂上，學(xué)生始終被這種濃濃的思鄉(xiāng)之情感染。

（二）品味賞析，領(lǐng)略詩(shī)歌的文字美。

朱光潛說(shuō)：“詩(shī)比別類文學(xué)較謹(jǐn)嚴(yán)，較純粹，較精微。”詩(shī)歌是語(yǔ)言藝術(shù)的精髓所在，她代表著文學(xué)藝術(shù)的最高成就。我們引導(dǎo)學(xué)生讀詩(shī)，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的用詞的研究、鑒賞，不僅可以使學(xué)生更好地領(lǐng)略詩(shī)歌的價(jià)值，還可以為學(xué)生寫文章提供遣詞造句方面的經(jīng)驗(yàn)。好的詩(shī)歌常在煉意、煉字、雕詞琢句上獨(dú)見(jiàn)功夫，因一詞一字而盡傳精神。

顧老師就引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注四節(jié)詩(shī)歌中的好詞，采用刪除后對(duì)比朗讀來(lái)體會(huì)詞語(yǔ)的好處，本來(lái)還是常見(jiàn)的小詞，但在作者的詩(shī)歌中就有著不凡的價(jià)值，尤其是“啊”和“而”的品析，使學(xué)生體悟到這組時(shí)間序列詞語(yǔ)的特殊含義。由此我感受到，詩(shī)歌教學(xué)只有讓學(xué)生深入品味語(yǔ)言才能讓學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)歌這一高雅藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

（三）誦讀吟詠，欣賞詩(shī)歌的音樂(lè)美。

音樂(lè)美是詩(shī)歌區(qū)別于其他文學(xué)體裁的特質(zhì)，古人“情動(dòng)于中而形于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故歌詠之”。我們的詩(shī)歌教學(xué)也不能違背詩(shī)歌最本質(zhì)的審美規(guī)律。古人云：“書讀百遍，其義自見(jiàn)”。文要“讀”，詩(shī)歌更要“美讀”，要帶著美好的情懷、美好的想象，用優(yōu)美的聲調(diào)、抑揚(yáng)頓挫地朗讀詩(shī)歌，在美的詩(shī)歌里得到熏陶，并加深對(duì)詩(shī)歌意境和情感的體會(huì)。

顧老師充分意識(shí)到讀的重要性，把讀作為課堂的線索，貫穿課堂的始終，以讀導(dǎo)學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中把握詩(shī)歌的情感基調(diào)及停頓、聲調(diào)的輕重緩急、字音的響沉強(qiáng)弱等，同時(shí)要求學(xué)生以多種形式朗讀詩(shī)，并在逐步深入理解詩(shī)歌內(nèi)容和主題的過(guò)程中使學(xué)生的朗讀漸入佳境，從詩(shī)人的漂泊經(jīng)歷和文化體驗(yàn)中感悟到詩(shī)人沉甸甸的鄉(xiāng)愁。

（四）了解背景，感悟詩(shī)歌的內(nèi)涵美。

孟子曾說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？”這就告訴我們要深入了解詩(shī)人的背景，通過(guò)了解詩(shī)人的生平經(jīng)歷可以熟悉詩(shī)人在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)的處境和心情。使學(xué)生更易把握詩(shī)歌的精髓，甚至在朗誦時(shí)與詩(shī)人的心理和精神世界瞬間貫通，達(dá)到詩(shī)歌朗誦的最佳境界。

顧老師在這堂課上，結(jié)合余光中的漂泊經(jīng)歷，聯(lián)系他在散文中的語(yǔ)句：“燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那一片厚土……我離開(kāi)她時(shí)才二十一歲呢，再還鄉(xiāng)時(shí)已六十四了：掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā)／回首再來(lái)已雪滿白頭?！@許多年來(lái)，我所以在詩(shī)中狂呼著、低囈著中國(guó)，無(wú)非是一念耿耿為自己喊魂。不然我真會(huì)魂飛魄散，被西潮淘空?！备形蛴喙庵械泥l(xiāng)愁是厚重的，這種鄉(xiāng)愁不僅是個(gè)人之家愁，更是對(duì)故鄉(xiāng)包括地理、歷史和文化在內(nèi)的整個(gè)中國(guó)的眷戀。使學(xué)生能夠感悟詩(shī)歌深刻內(nèi)涵。

（五）拓展升華，理解詩(shī)歌的主題美。

語(yǔ)文課堂的拓展要立足文本，要為主題服務(wù)，不能為了拓展而拓展。一節(jié)課45分鐘時(shí)間有限，課堂拓展要適時(shí)，要在深化主題的關(guān)鍵時(shí)刻進(jìn)行拓展。一次好的拓展會(huì)使我們的課堂錦上添花，反之也會(huì)節(jié)外生枝。

顧老師在這堂課中，由余光中的鄉(xiāng)愁聯(lián)系像他那樣，鄉(xiāng)愁中既有個(gè)人的滄桑感，又有民族同根、文化同根歸屬感的老人臺(tái)灣前國(guó)民黨元老于右任先生。了解他的經(jīng)歷后教師飽含深情朗誦 《望大陸》，使整節(jié)課的教學(xué)達(dá)到了高潮，使學(xué)生明白無(wú)論是余光中，還是于右任，他們的鄉(xiāng)愁都不是個(gè)人的，而是中華民族所有漂泊海外的游子對(duì)中國(guó)民族之根、文化之根的追尋與眷念，有多少華夏子孫在刻骨銘心地品味著一個(gè)游子地理的鄉(xiāng)愁、歷史的鄉(xiāng)愁和文化的鄉(xiāng)愁，那是五千年中華文化積淀下來(lái)的中國(guó)人最深厚而永恒的情感。

四、結(jié)論與反思

總之，《鄉(xiāng)愁》一課的觀摩讓我深有感觸，當(dāng)前新課程的改革的綠意正滌蕩著一些舊有的語(yǔ)文教學(xué)理念和課堂教學(xué)方法，呼喚我們重新建構(gòu)新的語(yǔ)文有效課堂。詩(shī)歌是心靈的絮語(yǔ)，教學(xué)時(shí)應(yīng)有個(gè)性的創(chuàng)造，但對(duì)同一文學(xué)體式，基本規(guī)范應(yīng)該是共通的，這就是《鄉(xiāng)愁》教學(xué)給我們的最大啟示。假如每一位語(yǔ)文老師都能傾心置身于這片綠意，放飛思想，讓學(xué)生在情感中熏陶，在誦讀中品味，在自主中學(xué)習(xí)，在體悟中創(chuàng)造，那么語(yǔ)文課堂定會(huì)充滿生機(jī)，詩(shī)歌教學(xué)必將魅力無(wú)限。