梁夢雯

（徐州市廣播電視大學(xué)，江蘇 徐州 221000）

色彩是人類藝術(shù)財富中最具有生命力的視覺符號因素。從原始洞穴中的壁畫到原始彩陶上的裝飾，直至現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，人類總是根據(jù)自身的審美情趣創(chuàng)造色彩的構(gòu)建方式，以便讓色彩更好地服務(wù)于人們的生活。這種人與色彩現(xiàn)象的內(nèi)在契合所引申出來的焦點就是色彩的和諧問題。對于設(shè)計者來說，對色彩的思考是多角度的，特別是在當(dāng)下多元素、多文化的沖擊下，對色彩的組織形態(tài)和描繪方式已經(jīng)超越了概念意義上的基本形式，達(dá)到了一種無拘無束的激情狀態(tài)。然而無論色彩被如何運用，都必須呈現(xiàn)出和諧的狀態(tài)，只有和諧了，才符合藝術(shù)設(shè)計的審美觀賞意義。

一、色彩和諧的美學(xué)概念

古往今來，和諧一直是美學(xué)討論中的核心問題之一。古希臘就已經(jīng)有所謂“美就是和諧”之說。歐洲中世紀(jì)末的基督教神學(xué)家和哲學(xué)家圣·托馬斯·阿奎那指出：“美有三個要素：第一是一種完整或完美，凡是不完整的東西就是丑的；其次是適當(dāng)?shù)谋壤蚝椭C；最后是鮮明，所以鮮明的顏色是公認(rèn)為美的?！卑焉手糜诿缹W(xué)基點上加以審視，色彩和諧的美學(xué)意義可以歸結(jié)為一點：人對于色彩呈現(xiàn)的狀態(tài)及整體效果感到愉悅。因此，設(shè)計色彩的和諧之美是基于色彩運用在設(shè)計中達(dá)到視覺愉悅的整體體現(xiàn)，離開這一基礎(chǔ)，色彩的和諧之美就無從談起。

二、和諧色彩創(chuàng)造的前提

在廣闊的設(shè)計藝術(shù)中，色彩的和諧表達(dá)有了更加豐富的展示機會，然而這種和諧的表達(dá)是以設(shè)計作品中對色彩的運用為主要依據(jù)的。確切地說，人對色彩效果的心理評價是建立在具體的設(shè)計作品上的，因此，色彩在作品中的具體應(yīng)用就不能放棄對色彩和諧的審美追求。在一般情況下，色彩設(shè)計的目的是使設(shè)計作品擁有完整的色彩體系，產(chǎn)生視覺上的愉悅，進(jìn)而達(dá)到和諧的藝術(shù)效果。但是，這種效果并不能簡單地理解為顏色與顏色之間的無原則配置，若干顏色的調(diào)和結(jié)果是否被接受和認(rèn)可，還需要建立在物理學(xué)色彩和對色彩基本機能的認(rèn)識基礎(chǔ)上。因此，從感性和理性方面對色彩要素進(jìn)行剖析和歸類，探尋色彩和諧的客觀規(guī)律，是掌握和諧色彩調(diào)和的重要前提。

1.物理色彩

所謂物理色彩，主要是指客觀世界中與色彩相關(guān)的各種因素經(jīng)過吸收和反射光色原理對“色”產(chǎn)生影響之后形成的色感呈現(xiàn)?，F(xiàn)代科學(xué)從物理學(xué)的角度準(zhǔn)確解釋并證明了人的視覺所感受到的有色表面，是物體表面的光線作用于人眼的結(jié)果。在物理作用下，因光源導(dǎo)致顏色的變化，包括物體色彩的反射程度和顏色搭配直接影響了色彩的存在狀態(tài)和藝術(shù)表現(xiàn)在空間與環(huán)境的色彩呈現(xiàn)。實際生活中，如果物體對光的反射程度太大就會造成色彩對視覺的淡化，從而減弱色彩的魅力。因此，物理色彩意義上的設(shè)計處理是色彩運用過程中尋找最佳色彩配置并獲取和諧感的重要手段。

2.色彩的基本機能

（1）色彩的生理功能

從人的生理視覺功能來看，人眼對外界的刺激具有本能的調(diào)節(jié)和補充作用，它可以通過自身的機能產(chǎn)生不同的感覺來維持色彩的視覺平衡。色彩的生理功能主要表現(xiàn)在色彩的膨脹與收縮、前進(jìn)與后退、冷與暖、輕與重和色彩帶來的情緒反應(yīng)。

①色彩的膨脹感、收縮感與進(jìn)退感。波長較長的暖色和波長較短的冷色刺激視覺神經(jīng)會產(chǎn)生膨脹、收縮和進(jìn)退的感覺。當(dāng)面積等大的冷暖色并置時，色彩的脹縮感就更加明顯。而在等大的紙上畫以同樣大小的圖形，藍(lán)底黃圖形就明顯比黃底藍(lán)圖形顯得在前面?？梢姡?、亮色、純色有膨脹感和前進(jìn)感，冷色、暗色、灰色有收縮感和后退感。進(jìn)行色彩設(shè)計時合理運用色彩的脹縮和進(jìn)退規(guī)律，可以使作品獲得豐富的層次，更好地表現(xiàn)空間秩序，彰顯圖形的空間美感。

②色彩的輕重感。色彩產(chǎn)生輕重感的直接因素源于生理基礎(chǔ)上的聯(lián)想。一般來說，白色、綠色、藍(lán)色使人感覺輕一些，黑色、紅色、橙色感覺重一些；同一種顏色，淺色感覺輕，深色感覺重。比如設(shè)計工廠的產(chǎn)品時，運用色彩的輕重原理將產(chǎn)品顏色設(shè)計成淺色的，綠色的，就有利于調(diào)節(jié)工人的生理聯(lián)想，提高工作效率。

③色彩的表情?？茖W(xué)研究表明，不同的色彩對視網(wǎng)膜的刺激結(jié)果反饋至腦神經(jīng)后，會引起生理機能的變化，從而對觀者的精神情緒產(chǎn)生巨大的影響。如：紅色的熱烈、激情、強大；藍(lán)色的理智、平靜、安定；白色的單純、無私、神圣；黑色的神秘、沉重、悲哀；紫色的神秘、高貴、智慧等，各種顏色給人的情緒帶來不同程度的影響。正如阿恩海姆所說：“說到表情作用，色彩卻又勝過形狀一籌，那落日的余暉，以及地中海的碧藍(lán)色彩所傳達(dá)的表情，恐怕是任何確定的形狀也望塵莫及的。”無論是設(shè)計還是繪畫，在進(jìn)行色調(diào)處理和構(gòu)成表現(xiàn)時，色彩都可以幫助我們更好地突出主題，給作品注入生命與活力。

（2）色彩的心理功能

色彩的心理功能，事實上是在色彩生理機能基礎(chǔ)上通過聯(lián)想或想象等方式發(fā)生在人的內(nèi)心世界的色彩審美判斷。色彩的心理功能受到人的年齡、性格、情緒，文化，特別是民族文化結(jié)構(gòu)的影響，因此色彩的心理功能是一種復(fù)雜又微妙的色彩現(xiàn)象。從年齡上看，好奇、活潑的兒童對鮮明的顏色感興趣，內(nèi)心平和的老人則喜歡素雅的顏色；從性格和情緒上看，通常性格開朗的人喜歡明快艷麗的顏色，沉穩(wěn)、安靜的人偏愛中性色、灰色或冷色；煩躁時看強烈鮮艷的顏色會加劇內(nèi)心的不安和躁動，若看到?jīng)鏊睦渖珓t能平復(fù)內(nèi)心的狂躁，漸趨緩和。在心理功能的眾多內(nèi)容中，民族文化構(gòu)筑下的象征和聯(lián)想產(chǎn)生的色彩已經(jīng)成為人類歷史上特定的語言形式。如中國傳統(tǒng)的“五色觀”主導(dǎo)下的色彩的等級制度；不同的戲劇臉譜妝容色彩賦予的特定寓意；太極圖形中超出黑白二色的文化意義。不單單是中華民族，不同國家的文化背景、民族心理，都給色彩賦予了強烈的人文特色。在藝術(shù)領(lǐng)域，設(shè)計色彩的心理功能是在生理作用下，單純的顏色通過文化的變遷、沉淀，而賦予新的生命意義來實現(xiàn)的。因此，“心理顏色”不是孤立的、絕緣的，而必然是持續(xù)的、豐滿的，承載內(nèi)心世界的最具表現(xiàn)力的視覺符號。

色彩要素的和諧呈現(xiàn)，是與色彩的物理、生理、心理乃至文化結(jié)構(gòu)等各種因素密切相關(guān)的，只有在充分認(rèn)識色彩各要素的基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)各種關(guān)系，才能實現(xiàn)色彩和諧的本質(zhì)意義：既有視覺上的美好感受，更能實現(xiàn)心靈深處的愉悅和感動。

三、色彩和諧配置的基本原則

對色彩和諧的追求，無疑是對色彩之美的境界追求。當(dāng)我們把一塊塊色彩納入到某種秩序中去的時候，色彩就在人的主觀意識的支配下有了人為設(shè)計的痕跡。色彩的和諧是視覺與人的內(nèi)心的高度統(tǒng)一，也是色彩構(gòu)圖、視覺效應(yīng)、色彩意境等表現(xiàn)和描繪的全面協(xié)調(diào)。這種和諧的色彩配置必須基于色彩設(shè)計的基本方法和共同原則達(dá)到相對的完整和穩(wěn)定。

1.均衡原則

所謂均衡，“均”指均齊、對稱；“衡”指平衡穩(wěn)定。在色彩設(shè)計中均衡的色彩調(diào)和原則所形成的藝術(shù)效果既有均齊的嚴(yán)謹(jǐn)，又有平衡的穩(wěn)定。一方面，適度均齊的色調(diào)具有完整、莊重的機械美和秩序美。另一方面，平衡的色彩顯得自由、活潑、多變，富于生機。因而，在色彩配置中，應(yīng)以畫面中心為基準(zhǔn)，靈活運用均衡原則，使色彩在活力蓬勃中帶有幾分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊馕丁?/p>

2.主次原則

任何事物協(xié)調(diào)的根源都建立在主次原則上，色彩設(shè)計也不例外。色彩的運用，需根據(jù)設(shè)計主題思想的表達(dá)，畫面內(nèi)容、表現(xiàn)形式進(jìn)行主次的劃分。首先，用主導(dǎo)色統(tǒng)率整個畫面的主色調(diào)，控制色彩的傾向，協(xié)調(diào)多種對比關(guān)系，使畫面渾然一體?！拔宀收檬赜猩鳌?，先人們在遠(yuǎn)去的時代里便已認(rèn)識并發(fā)展了色彩的主次理論。其次，巧妙運用襯托色，調(diào)和畫面效果。最后，利用點綴色活潑、醒目的特性“畫龍點睛”。

3.節(jié)奏原則

節(jié)奏在音樂中是指高低、長短的聲音在交替、反復(fù)中形成的一種規(guī)律。色彩的節(jié)奏則是色相、明度、純度、面積、形狀、位置等各因素通過反復(fù)、漸變、突變、運動等形式產(chǎn)生的。比如，色彩的反復(fù)可以產(chǎn)生條理、連續(xù)的節(jié)奏感；色彩的漸變可以產(chǎn)生鮮明有力、規(guī)則變化的韻律感；色彩的突變可以打破平鋪直敘的單調(diào)感，從而產(chǎn)生生動多姿的節(jié)奏美。在色彩設(shè)計中，把握各種形式的節(jié)奏原則能使視覺產(chǎn)生優(yōu)美的律動享受。

4.呼應(yīng)原則

色彩的呼應(yīng)原則強調(diào)色彩在對比使用中，應(yīng)避免對比失度、差距過大而引起的畫面失衡，最終導(dǎo)致色塊之間的孤立。在實際操作中，要利用色彩色相、明度、純度的變化，通過面積大小、疏密結(jié)合、虛實相應(yīng)等手法使色彩之間產(chǎn)生整體性的協(xié)調(diào)感。

色彩和諧配置所遵循的基本方法和共同原則可以從不同的角度進(jìn)行表述，但所有的原則都必須建立在對立統(tǒng)一的美學(xué)規(guī)律之中。就像伊頓在《色彩藝術(shù)》中所說：“色彩和諧這個概念就是要通過正確選擇對偶來發(fā)現(xiàn)最強的效果?！@些建議是要說明，和諧理論不會束縛想象力，相反，它提供一種指導(dǎo)，以便發(fā)現(xiàn)新的、不同的色彩表現(xiàn)手段。”

然而，色彩的和諧創(chuàng)造是一個相對復(fù)雜而又變化的問題，因為“美是一個歷史的、時代的范疇”。石濤說“筆墨當(dāng)隨時代”，色彩的時代性也要求我們關(guān)注時代對色彩的審美要求，把當(dāng)代的色彩調(diào)和觀念及時地運用到色彩調(diào)和的實踐中，使色彩設(shè)計真正符合時代審美的理想。

四、結(jié)語

色彩的和諧是視覺的，也是精神的。我們所探討的色彩的物理、生理、心理乃至文化結(jié)構(gòu)各要素之間的密切聯(lián)系和色彩配置原則的一般規(guī)律，是在長期的色彩實踐中總結(jié)出來的，是人類文明和智慧的結(jié)晶。在設(shè)計中充分運用這些客觀規(guī)律，可以使設(shè)計作品取得和諧的、美的色彩效果，帶來令人愉悅的身心享受。

［1］ 刑慶華.色彩［M］.南京:東南大學(xué)出版社，2005.

［2］ 梁一儒.民族審美心理學(xué)概論［M］.西寧:青海人民出版社，1994.

［3］ 王志明.色彩美學(xué)［M］.北京:航空工業(yè)出版社，1994.

［4］ 約翰內(nèi)斯·伊頓.色彩藝術(shù)［M］.上海:上海人民美術(shù)出版社，1978.