張風(fēng)嶺

（菏澤學(xué)院中文系，山東菏澤，274015）

《說(shuō)文解字》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《說(shuō)文》），是我國(guó)歷史上第一部系統(tǒng)完備的說(shuō)解字義、字形、字音的字典，在收字立目、創(chuàng)立部首等方面均有開(kāi)創(chuàng)之功，可稱(chēng)得上是辭書(shū)史上的奠基之作，對(duì)后世辭書(shū)編纂產(chǎn)生了巨大影響，同時(shí)也是訓(xùn)詁學(xué)上極有價(jià)值的寶貴資料。這與其釋義的獨(dú)特、準(zhǔn)確和釋義的豐富多變密切相關(guān)。布龍菲爾德在《語(yǔ)言論》中曾說(shuō)：“在語(yǔ)言研究中，對(duì)意義的說(shuō)明是一個(gè)薄弱的環(huán)節(jié)，這種情況一直要持續(xù)到人類(lèi)的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)目前的狀況為止?！币虼耍芯俊墩f(shuō)文》釋義及方法在某種程度上可以加強(qiáng)和推進(jìn)這種研究工作。

實(shí)際上，《爾雅》作為我國(guó)第一部漢語(yǔ)詞匯學(xué)專(zhuān)著和訓(xùn)詁專(zhuān)書(shū)，其釋義方法對(duì)《說(shuō)文》產(chǎn)生了很大影響?！墩f(shuō)文》很多釋義方法繼承了《爾雅》，在此基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新。通過(guò)比較兩書(shū)可以發(fā)現(xiàn)，根據(jù)《說(shuō)文》釋義方法繼承和創(chuàng)新程度的不同，可以分為以下三類(lèi)：

其一，《說(shuō)文》釋義方法完全繼承了《爾雅》。如：

（1）《爾雅·釋言》賄，財(cái)也。

《說(shuō)文·貝部》賄，財(cái)也。

（2）《爾雅·釋言》弄，玩也。

《說(shuō)文·廾部》弄，玩也。

（3）《爾雅·釋言》畯，農(nóng)夫也。

《說(shuō)文·田部》畯，農(nóng)夫也。

（4）《爾雅·釋獸》羆，如熊，黃白文。

《說(shuō)文·熊部》羆，如熊，黃白文。

（5）《爾雅·釋言》顛，頂也。

《說(shuō)文·頁(yè)部》顛，頂也。

（6）《爾雅·釋草》荍，蚍衃。

《說(shuō)文·草部》荍，蚍版也。

（7）《爾雅·釋蟲(chóng)》有足謂之蟲(chóng)，無(wú)足謂之豸。

《說(shuō)文·蟲(chóng)部》蟲(chóng)，有足謂之蟲(chóng)，無(wú)足謂之豸。

（8）《爾雅·釋親》謂我舅者，吾謂之甥也。

《說(shuō)文·男部》甥，謂我舅者吾謂之甥也。

這八例，《說(shuō)文》釋義方法完全繼承了《爾雅》。（1）（2）兩例運(yùn)用同義相訓(xùn)的釋義方法，其中“賄”與“財(cái)”有共同義位“財(cái)物”，“弄”與“玩”有共同義位“玩弄”；（3）例運(yùn)用設(shè)立界說(shuō)的釋義方法，義值差“農(nóng)”表示“畯”所掌管負(fù)責(zé)的范圍，主訓(xùn)詞“夫”表示“畯”所屬的類(lèi)別；（4）例運(yùn)用比擬、描寫(xiě)事物的釋義方法，將“羆”這種不熟悉的動(dòng)物比作熟悉的“熊”，并簡(jiǎn)潔描寫(xiě)其形貌；（5）例運(yùn)用推因的釋義方法，“顛”、“頂”上古端母雙聲，真耕通轉(zhuǎn)，音近義通；（6）例運(yùn)用因異體字造成的換名的釋義方法，《毛傳》曰：“荍，芘芣也?！庇纱酥膀沸[”“芘芣”與《說(shuō)文》“蚍版”皆字異音同，是對(duì)同一事物“荍”的不同形體的記錄；（7）例運(yùn)用系統(tǒng)制約釋義的方法，將“蟲(chóng)”放入“蟲(chóng)”“豸”的詞義系統(tǒng)中來(lái)解釋?zhuān)赐ㄟ^(guò)形體特征上的差異辨析“蟲(chóng)”“豸”；（8）例運(yùn)用說(shuō)明關(guān)系的釋義方法，指出“舅”“甥”之間的親屬關(guān)系。

其二，《說(shuō)文》的釋義方法在繼承《爾雅》釋義方法的基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新。如：

（9）《爾雅·釋詁》懷、惟、慮、愿、念、惄，思也。

《說(shuō)文·心部》懷，念思也。惟，凡思也。慮，謀思也。愿，謹(jǐn)也。念，常思也。愵，憂(yōu)貌，讀與惄同。

（10）《爾雅·釋器》肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環(huán)。

《說(shuō)文·玉部》璧，瑞玉圓也。瑗，大孔璧，人君上除陛以相引?！稜栄拧吩唬骸昂帽度庵^之瑗，肉倍好謂之璧?！杯h(huán)，璧也。肉好若一謂之環(huán)。

（11）《爾雅·釋水》“河水清且瀾漪”，大波為瀾，小波為淪。

《說(shuō)文·水部》瀾，大波為瀾。淪，小波為淪。《詩(shī)》曰：“河水清且淪漪?！?/p>

（12）《爾雅·釋樂(lè)》大笙謂之巢，小者謂之和。

《說(shuō)文·竹部》笙，十三簧，象鳳之身也。笙，正月之音，物生故謂之笙。大者謂之巢，小者謂之和。古者隨作笙。

（13）《爾雅·釋草》荷，芙蕖。其莖茄，其葉蕸，其本蔤，其華菡萏，其實(shí)蓮，其根藕……

《說(shuō)文·草部》荷，芙蕖葉。茄，芙蕖莖。蔤，芙蕖本。菡，菡萏也。萏，菡萏，芙蓉花。未發(fā)為菡萏，已發(fā)為芙蓉。蓮，芙蕖之實(shí)也。藕，芙蕖根。

（14）《爾雅·釋言》逆，迎也。

《說(shuō)文·辵部》逆，迎也。關(guān)東曰逆，關(guān)西曰迎。

（15）《爾雅·釋訓(xùn)》畟畟，進(jìn)也。

《說(shuō)文·夊部》畟，治稼畟畟進(jìn)也?！对?shī)》曰：“畟畟良耜?！?/p>

（16）《爾雅·釋言》諈諉，累也。

《說(shuō)文·言部》諈，諈諉，累也。諉，累也。

（17）《爾雅·釋親》子之子為孫。

《說(shuō)文·子部》孫，子之子為孫。從子從系。系，續(xù)也。

這九例，《說(shuō)文》釋義方法在繼承《爾雅》基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。（9）例《爾雅》的釋義方法是同義相訓(xùn)，以一詞釋多詞，全書(shū)也多數(shù)采用了此種釋義方法。這種釋義方法能夠大量匯聚同義詞語(yǔ)，但它們之間的差別卻不易看出，這是由《爾雅》故訓(xùn)匯編的性質(zhì)決定的。而《說(shuō)文》要分析字的形音義，所以對(duì)這種釋義方法加以改革，以一詞釋一詞。除“愿”與“惄”的訓(xùn)釋語(yǔ)中沒(méi)有出現(xiàn)“思”字外，其余四個(gè)詞都解釋為“×思”。據(jù)《方言》卷一“愿，欲思也?！薄墩f(shuō)文》釋“愿”為“謹(jǐn)”，是釋其引申義?！皭睘椤皯n(yōu)思”之義。因此二者的解釋仍可與前四者歸入一個(gè)系列，它們之間的差異顯而易見(jiàn)。可見(jiàn)，《說(shuō)文》以一詞釋一詞能夠指出詞語(yǔ)之間的差異，比《爾雅》以一詞釋多詞的釋義方法要合理科學(xué)。（10）例《爾雅》運(yùn)用系統(tǒng)制約釋義的釋義方法，從形狀的角度辨析了“璧”、“瑗”、“環(huán)”三個(gè)詞語(yǔ)。而《說(shuō)文》在訓(xùn)釋“璧”時(shí)運(yùn)用描寫(xiě)的釋義方法，描寫(xiě)了璧的形狀；在訓(xùn)釋“瑗”時(shí)運(yùn)用描寫(xiě)和舉例的釋義方法，舉例時(shí)引用了《爾雅》，這是對(duì)其繼承，但還描寫(xiě)了“瑗”的形狀和功能；在訓(xùn)釋“環(huán)”時(shí)繼承了《爾雅》的釋義，但卻首先用“環(huán)”的同義詞“璧”來(lái)訓(xùn)釋。（11）例《爾雅》運(yùn)用舉例、系統(tǒng)制約釋義的釋義方法。而《說(shuō)文》對(duì)兩個(gè)詞分條訓(xùn)釋?zhuān)歼\(yùn)用“為”字作標(biāo)志的設(shè)立界說(shuō)的釋義方法，“淪”字下也運(yùn)用舉例的釋義方法，但所引《詩(shī)經(jīng)》中的句子有“瀾”、“淪”兩字的不同，這是因?yàn)樗麄冊(cè)谟?xùn)釋語(yǔ)中的位置不同。《爾雅》把所引詩(shī)句放在被訓(xùn)釋詞的前面，《說(shuō)文》則把所引詩(shī)句放在被訓(xùn)釋詞的后面，而且注明了出處。（12）例《爾雅》運(yùn)用系統(tǒng)制約釋義的釋義方法，從大小的角度辨析“巢”、“和”，《說(shuō)文》除繼承這一釋義方法外，還依次綜合運(yùn)用描寫(xiě)形象、比擬事物、推因、舉例的釋義方法。（13）例《爾雅》運(yùn)用描寫(xiě)的釋義方法，描寫(xiě)了“芙蕖”整體與部分之間的關(guān)系。《說(shuō)文》中的“荷”、“茄”、“蔤”、“蓮”、“藕”的釋義是對(duì)《爾雅》的繼承，對(duì)各詞分條訓(xùn)釋后運(yùn)用設(shè)立界說(shuō)的釋義方法，且訓(xùn)釋“菡萏”時(shí)還區(qū)分了“菡萏”與“芙蓉”。（14）例《爾雅》的釋義方法是同義相訓(xùn)的釋義方法，“逆”“迎”有共同義位“迎接”，而《說(shuō)文》還通過(guò)指出不同地區(qū)的方言的運(yùn)用辨析這兩個(gè)詞語(yǔ)。（15）例《爾雅》的釋義方法是簡(jiǎn)潔、直接地用“進(jìn)”描寫(xiě)訓(xùn)釋了“畟畟”這一重言，但《說(shuō)文》訓(xùn)釋語(yǔ)中直接出現(xiàn)了這一重言，且補(bǔ)充了“治稼”這一語(yǔ)義成分來(lái)更為詳盡、準(zhǔn)確地描述形態(tài)，同時(shí)還引用《詩(shī)經(jīng)》來(lái)舉例釋義。（16）例《爾雅》簡(jiǎn)單用“累”訓(xùn)釋“諈諉”這一聯(lián)綿詞，按郭璞注“以事物相屬累為諈諉”，可知“諈諉”即“囑托”義，而《說(shuō)文》在分別訓(xùn)釋兩字時(shí)都繼承了這一釋義，上字“諈”下還出現(xiàn)了這個(gè)聯(lián)綿詞，這種分開(kāi)訓(xùn)釋聯(lián)綿詞的釋義方法則是由《說(shuō)文》字書(shū)的性質(zhì)決定的。（17）例《爾雅》運(yùn)用說(shuō)明關(guān)系的釋義方法，指出“子”“孫”之間的親屬血緣關(guān)系，《說(shuō)文》除繼承外，還運(yùn)用形位“系”旁見(jiàn)解說(shuō)的釋義方法，更能讓人深刻體會(huì)漢字以形表義的特點(diǎn)。

其三，《說(shuō)文》釋義方法沒(méi)有繼承《爾雅》，完全進(jìn)行了創(chuàng)新。如：

（18）《爾雅·釋言》泳，游也。

《說(shuō)文·水部》泳，潛行水中也。

（19）《爾雅·釋言》眕，重也。

《說(shuō)文·目部》眕，目有所恨而止也。

（20）《爾雅·釋言》幕，暮也。

《說(shuō)文·巾部》幕，帷在上曰幕。覆食案亦曰幕。

（21）《爾雅·釋言》隍，壑也。

《說(shuō)文·阜部》隍，城池也。有水曰池，無(wú)水曰隍?！兑住吩唬骸俺菑?fù)于隍?！?/p>

這四例中，（18）（19）例《爾雅》用“游”、“重”訓(xùn)釋“泳”、“眕”，釋義方法為一詞釋一詞的同義相訓(xùn)，《說(shuō)文》則對(duì)“泳”、“眕”這兩個(gè)動(dòng)作方式、原因加以詳細(xì)描寫(xiě)，這種對(duì)動(dòng)作詞語(yǔ)描寫(xiě)的釋義方法在《說(shuō)文》中是一創(chuàng)新。（20）例《爾雅》用推因釋義，“幕”、“暮”兩字同諧聲“莫”，同為上古明母鐸部字，《說(shuō)文》則為設(shè)立界說(shuō)的釋義方法，訓(xùn)釋語(yǔ)中有標(biāo)志性的詞語(yǔ)“曰”出現(xiàn)，還解釋了兩種不同的意義。（21）例《爾雅》用同義相訓(xùn)的釋義方法，《說(shuō)文》則綜合運(yùn)用系統(tǒng)制約釋義和舉例的釋義方法。

可見(jiàn)，《說(shuō)文》的釋義和釋義方法很大程度上借鑒了《爾雅》，如同義相訓(xùn)、設(shè)立界說(shuō)、比擬事物、推因、換名、說(shuō)明關(guān)系等，在此基礎(chǔ)上《說(shuō)文》又有所改革，訓(xùn)釋比《爾雅》更豐富、全面、完整。如《說(shuō)文》描寫(xiě)的對(duì)象包括一些表動(dòng)作、情態(tài)等的詞語(yǔ)，而且描寫(xiě)的力度加大，描寫(xiě)的內(nèi)容比《爾雅》要全面、詳盡。舉例時(shí)《爾雅》引用的多為《詩(shī)經(jīng)》中的例句，放在被訓(xùn)釋詞之前，訓(xùn)釋語(yǔ)中也沒(méi)有指明出處?！墩f(shuō)文》的舉例征引范圍很廣，如《易》、《書(shū)》、《禮》、《周官》、《春秋左氏》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《山海經(jīng)》、《國(guó)語(yǔ)》、《孟子》、《老子》、《墨子》、《司馬法》、《師曠》、《伊尹》、《淮南子》、《楚辭》、《揚(yáng)雄賦》等，多考察文字在古代文獻(xiàn)或現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言中實(shí)際運(yùn)用的情況，舉例放在被訓(xùn)釋詞之后，而且全注明出處?！墩f(shuō)文》還根據(jù)自身的特點(diǎn)在釋義方法上進(jìn)行了創(chuàng)新，如旁見(jiàn)說(shuō)解、綜合運(yùn)用釋義方法等，形成了自己的釋義系統(tǒng)。

通過(guò)梳理《說(shuō)文》釋義方法，能夠?qū)Α墩f(shuō)文》把握更深入，理解更透徹，對(duì)釋義方法有更明確的認(rèn)識(shí)?！墩f(shuō)文》釋義方法在繼承《爾雅》的基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新，并極大影響了后世辭書(shū)的編纂，所以總結(jié)《說(shuō)文》釋義方法的釋義特點(diǎn)、釋義用語(yǔ)、釋義原則等，可使釋義方法科學(xué)化、系統(tǒng)化、明確化，更能給辭書(shū)工作者帶來(lái)許多重要啟示，為以后辭書(shū)釋義做好理論準(zhǔn)備工作，促進(jìn)辭典編纂事業(yè)的發(fā)展。

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［3］ 段玉裁.說(shuō)文解字注［M］.上海古籍出版社，1981.

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［5］ 王力.王力文集［M］.濟(jì)南：山東教育出版社，1992.

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