施學(xué)蓮

適應(yīng)與改造：學(xué)習(xí)社會理論對中國退役運動員再就業(yè)難的啟示

施學(xué)蓮

摘 要：21世紀(jì)的中國社會急劇變革，社會成分日益復(fù)雜，社會結(jié)構(gòu)再度調(diào)整，社會利益重新分配，人們的知識結(jié)構(gòu)、價值觀念等方面發(fā)生了廣泛而深刻的變化。興起于20世紀(jì)60年代的 “學(xué)習(xí)社會”理論，蘊含著著眼于人的學(xué)習(xí)、發(fā)展和人格完善的豐富內(nèi)涵，已為世界各國各階層的人們所廣泛關(guān)注并深受影響。學(xué)習(xí)社會理論對中國運動員適應(yīng)時代變化，改造原有的學(xué)習(xí)觀念，走出學(xué)歷社會困境，解決退役運動員就業(yè)難問題有著豐富的理論意義和實踐價值。走進學(xué)習(xí)社會，才能滿足自身發(fā)展，實現(xiàn)人生真正價值目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)社會；適應(yīng)與改造；退役運動員；再就業(yè)

施學(xué)蓮/南京體育學(xué)院講師（江蘇南京210014）。

在中國社會急劇變革，體育事業(yè)迅猛發(fā)展的當(dāng)代，運動員退役后再就業(yè)問題是長期困擾中國體育的一大難題。據(jù)統(tǒng)計，全國在役運動員約為14000人，按照優(yōu)秀運動隊15%—20%的年更新率，平均每年有近3000名運動員退役。計劃經(jīng)濟時期運動員通過政策性安置實現(xiàn)再就業(yè)的做法遇到了前所未有的困難。運動員自身文化水平過低，專業(yè)技能就業(yè)口徑狹窄，很難在社會上找到合適的位置。學(xué)習(xí)社會理論對優(yōu)秀運動員順利完成退役后的過渡，全面提高他們的綜合素質(zhì)和核心競爭力，在再就業(yè)市場上重塑輝煌，滿足運動員自身發(fā)展，促進他們實現(xiàn)人生價值具有重要的啟示意義。

一、學(xué)習(xí)社會內(nèi)涵解讀

（一）學(xué)習(xí)社會理論提出

“學(xué)習(xí)社會”一詞最早由美國教育思想家羅勃特·M·哈欽斯(R.M.Hutchins)提出來的，在對以往的傳統(tǒng)教育進行了批判性的研究后，這個概念首次出現(xiàn)在他1968年出版的一本書名為《Learning Society》的著作中。所謂學(xué)習(xí)社會，“也許就是任何時候不只提供定時制的成人教育，而且以學(xué)習(xí)、成就、人格形成為目的而成功地實現(xiàn)價值的轉(zhuǎn)換，以便實現(xiàn)一切制度所追求的目標(biāo)的社會。”[1]不久之后，在被譽為“當(dāng)代教育思想發(fā)展中里程碑式”的著名報告、由聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會編著的《學(xué)會生存》一書中，也同樣特別強調(diào)建立“學(xué)習(xí)社會”，把建立“學(xué)習(xí)社會”作為構(gòu)建未來社會形態(tài)的追求目標(biāo)。后來這一術(shù)語流傳于國際社會并在教育學(xué)界產(chǎn)生很大影響和震動，許多國家、地區(qū)為達(dá)成促進社會發(fā)展和追求社會進步的目標(biāo)，都競相把“學(xué)習(xí)社會”理論當(dāng)成教育界積極推進和實施教育改革和發(fā)展的重要指導(dǎo)原則之一。

（二）學(xué)習(xí)社會內(nèi)涵

1.批判傳統(tǒng)教育觀。哈欽斯的“學(xué)習(xí)社會”理念首先批判了美國社會熱衷推崇的“機器技術(shù)文明”的傳統(tǒng)，認(rèn)為這不符合未來社會的發(fā)展趨勢，他對在此基礎(chǔ)上形成的職業(yè)教育觀提出了尖銳的批評。[2]哈欽斯認(rèn)為教育的根本目的絕不僅僅只是為了“國家的繁榮”。在哈欽斯的《Learning Society》一書里，認(rèn)為教育的最大失誤是以經(jīng)濟為目的培養(yǎng)人材。他對為了推動經(jīng)濟發(fā)展而興起的“教育投資”的理論提出了責(zé)難和批判。在質(zhì)疑“教育投資”理論的基礎(chǔ)上，他主張對人的價值追求和學(xué)習(xí)觀念進行徹底變革，以達(dá)到創(chuàng)立“學(xué)習(xí)社會”的最終目標(biāo)。

2.繼承人文傳統(tǒng)?！皩W(xué)習(xí)社會”理念繼承了古希臘以來的人文傳統(tǒng)，著意追求人的美好德性，提倡人的智、德、體、美和諧發(fā)展。在歐洲古典教育思想影響下，哈欽斯提出的“一般教養(yǎng)先行導(dǎo)人”，正是在這樣的思想的孕育下，“學(xué)習(xí)社會”理念才得以產(chǎn)生。在“學(xué)習(xí)社會”里，教育已不再是少數(shù)杰出人才的特權(quán)或是某一特定年齡的規(guī)定活動，整個社會和個人終身的發(fā)展成為教育追求的方向和目標(biāo)。學(xué)校的傳統(tǒng)教育顯然已不能滿足這種需要。就在10多年以前，許多人還認(rèn)為自己終身只會從事一種職業(yè)，還認(rèn)為學(xué)校教育所給予的知識就足以用來應(yīng)付未來出現(xiàn)的一切情況。在“學(xué)習(xí)社會”理念的觀照下，這種陳腐的觀點現(xiàn)在已經(jīng)被人們徹底地拋棄。[3]跨出學(xué)校大門只是標(biāo)志一個時期的結(jié)束，而學(xué)習(xí)，在人的一生中是永無止境的。

3.倡導(dǎo)主動學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。讓我們探究一下哈欽斯“學(xué)習(xí)社會”到底是什么？在哈欽斯看來，為社會全體成年男女提供經(jīng)常的、定時制的成人教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。最終的目標(biāo)是要建立價值觀念轉(zhuǎn)換的成功社會。在這樣的社會形態(tài)的構(gòu)建中，定立制度顯得尤為重要，正是這些制度讓人的學(xué)習(xí)、成長及人格完善得以真正達(dá)成和實現(xiàn)。在“學(xué)習(xí)社會”的理論形態(tài)下，“教育”的外延真正得以擴大，過去被認(rèn)為已經(jīng)終止教育的成人再次成為教育關(guān)注的對象。從這個意義上說，所有人，都已經(jīng)主動地被納入到“學(xué)習(xí)社會”的教育計劃當(dāng)中，“學(xué)生”一詞不再指某一特定群體?！皩W(xué)習(xí)社會”突破時空的限制與規(guī)劃，將教育擴展到學(xué)校圍墻之外的地方。事實上，這既是教育時空的轉(zhuǎn)換，更是教育觀念的更新：在未來的“學(xué)習(xí)社會”中，教育不再是由外力強加給個人的東西，而是個人主動地選擇。教育的對象將越來越真正成為學(xué)習(xí)的主體，而不只是教育的理想。教育將越來越密切地與社會生活交織在一起，每一個公民都應(yīng)該享有在任何情況下自由取得學(xué)習(xí)知識、訓(xùn)練和培養(yǎng)技能、人格形成的各種各樣手段的機會。

在目前，學(xué)習(xí)是迫于經(jīng)濟上、就業(yè)上壓力的社會形態(tài)里，哈欽斯的“學(xué)習(xí)社會”理論能夠引發(fā)我國對教育現(xiàn)狀的深刻思考。哈欽斯的“學(xué)習(xí)社會”的最終目標(biāo)和價值追求，在于形成一個能保證社會全體成員的能力得到最大限度發(fā)展的社會。和我國現(xiàn)階段人們學(xué)習(xí)是為了片面追求“學(xué)歷”的怪現(xiàn)象相比，在哈欽斯的“學(xué)習(xí)社會”這個教育理想王國里，我們看到“學(xué)習(xí)”是為了人本身，而不是為了其他的工具性目的。

二、中國退役運動員的“再就業(yè)之痛”

（一）退役運動員再就業(yè)的困難現(xiàn)狀

近年來頻頻受到媒體和大眾關(guān)注的現(xiàn)實是優(yōu)秀運動員退役之后就業(yè)艱難。在澡堂子里為人搓澡的全國舉重冠軍鄒春蘭；多次在國際比賽中獲得過冠軍，迫于生活，要賣掉自己獲得的十九枚金牌的長跑運動員艾冬梅；在北京王府井地鐵口乞討的體操前世界冠軍張尚武；退役后一直失業(yè)的技巧世錦賽冠軍劉菲；退役后因沒球可踢而賭球落網(wǎng)的知名足球前鋒唐全順……中國運動員中很多人面臨“退役即失業(yè)”的困擾，中國運動員就業(yè)難已成社會問題，成為許多人心頭揮之不去的“痛”。

統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，截止2010年7月，全國累計停訓(xùn)待安置退役運動員新增退役人數(shù)6536名，其中45%的退役運動員得不到及時安置。[4]這樣的數(shù)據(jù)不會減少，只會越來越多。對運動員來說，無論是全國冠軍，還是亞洲冠軍，都要接受“退役即失業(yè)”的殘酷現(xiàn)實。全國在訓(xùn)運動員33294名，正式在編的只有17444名，以試訓(xùn)、集訓(xùn)等名義在訓(xùn)的隊員達(dá)15850人。沒有正式編制的運動員退役后境況更糟，雖然國家和各省市也相繼出臺了一些退役保障辦法，但無正式編制的退役運動員根本享受不到。曾幾何時，運動員風(fēng)光不在，成了“弱勢群體”的代名詞。

（二）退役運動員再就業(yè)困難的原因

造成中國運動員就業(yè)難的原因很多，但普遍情況是運動員具有較高的運動天賦和技能，但卻缺乏基本的文化底蘊和生存技能，因此退役后很難融入社會。技能和社會適應(yīng)能力的短缺導(dǎo)致了就業(yè)競爭力不強。我國90%以上的運動員是自少兒時期開始從事專業(yè)訓(xùn)練的，再加上體育行政部門和教練員過分重視運動成績的提高，忽視了運動員綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，從而使其與同齡人相比，在就業(yè)技能和社會適應(yīng)能力方面有明顯劣勢。面對殘酷的社會現(xiàn)實，運動員應(yīng)該意識到，從事競技運動只是生命歷程中的一段經(jīng)歷，而非全部內(nèi)容。

三、學(xué)歷社會的困境

（一）學(xué)歷社會——不可逾越的階段

學(xué)歷，意味著學(xué)習(xí)的經(jīng)歷或受教育的程度。學(xué)歷社會學(xué)歷的重要性毋庸置疑，比其他因素更具有決定性的作用。從人力資本的角度探討學(xué)歷的功能，學(xué)歷是個人人力資本存量的重要表征形式。在學(xué)歷社會中，學(xué)歷決定個人在社會職業(yè)中的工資水平，決定個人參與社會生活的方式和程度，決定個人的相應(yīng)社會地位。[5]運動員是一個風(fēng)光與風(fēng)險并存的職業(yè)。在役時，并非每個運動員都能風(fēng)光無限；退役后，也并非每個運動員都能成功轉(zhuǎn)型，尤其是眾多普通運動員。因此，迫于就業(yè)的壓力，在現(xiàn)如今的學(xué)歷社會，優(yōu)秀運動員特別是世界冠軍和奧運冠軍“求學(xué)”，追求“學(xué)歷”,已逐漸成為中國體育界的一種“時尚”。

統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，我國專業(yè)運動員尤其是優(yōu)秀運動員的學(xué)歷近年來呈現(xiàn)出不斷升高的趨勢。從1984年至今，奧運冠軍中?？?、本科以上學(xué)歷者約占81.95%，碩士以上學(xué)歷者約占28%。據(jù)《中國奧運冠軍調(diào)查報告》顯示，在北京奧運會前選擇就讀北京體育大學(xué)的奧運冠軍有27人，選擇就讀中國人民大學(xué)的有13人，其次為南京體育學(xué)院、上海交通大學(xué)、北京大學(xué)和清華大學(xué)等。

（二）學(xué)歷社會的困境

運動員“求學(xué)”、追求“學(xué)歷”以促成再就業(yè)的效果究竟如何？在運動員特別是優(yōu)秀運動員的學(xué)歷近年來不斷提升的趨勢背后，人們所期待的局面卻并未如期出現(xiàn)。從高校方面來看，為優(yōu)秀運動員度身定制了培養(yǎng)方案，實行彈性學(xué)制、放寬畢業(yè)年限、單獨開班、小班授課甚至是放寬英語成績等“特殊”政策。然而不少冠軍選手在進入大學(xué)后卻不一定能夠順利完成學(xué)業(yè)。冠軍們“掛牌讀書”、缺課，無法按時畢業(yè)的現(xiàn)象并不鮮見。學(xué)歷與能力、文憑與水平，即使有對應(yīng)關(guān)系，也絕對不是“水漲船高”的對應(yīng)關(guān)系。愛因斯坦說：“智慧并不產(chǎn)生于學(xué)歷，而是來自對于知識的終生不懈地追求。”

四、適應(yīng)與改造：從學(xué)歷社會走向?qū)W習(xí)社會

（一）適應(yīng)社會變革

運動員的社會適應(yīng)是運動員與各種環(huán)境因素連續(xù)而不斷改變的相互作用過程。個體一生不斷面臨新的情境，每一發(fā)展階段都有特定的要求，比如人格發(fā)展、退役后的職業(yè)選擇、人際關(guān)系的調(diào)整和改變、婚姻、家庭、退休、死亡等。在社會急劇變革的大背景下，運動員的社會適應(yīng)也面臨更多機遇和挑戰(zhàn)。社會適應(yīng)是一個畢生的過程，離不開改造。改造，顧名思義就是改變、打造，修改或變更原事物，使之適合需要或從根本上改變舊的，建立新的。學(xué)歷社會是我國現(xiàn)階段不可逾越的歷史階段，在這樣的特殊時期，運動員追求“學(xué)歷”無可厚非，但有必要對“學(xué)歷社會”的學(xué)習(xí)理念進行改造，最大程度地發(fā)揮其有益的功能，最大限度地抑制其負(fù)功能或反功能，走出“學(xué)歷社會”的困境，走進“學(xué)習(xí)社會”，促使中國運動員真正實現(xiàn)超越自身的社會理想。

（二）改造學(xué)習(xí)觀

學(xué)習(xí)社會是開放的，給人提供開放式的發(fā)展空間，許多舊有的保守的教育理念都將受到挑戰(zhàn)。無論從人類的本性來看，還是科學(xué)的實驗，都證明人的一生持續(xù)地進行學(xué)習(xí)活動是可能的。[6]優(yōu)秀運動員往往稟賦異常，既能在運動場上取得突出成就，也能在學(xué)習(xí)社會有所作為。哈欽斯所指的“學(xué)習(xí)”，不以獲得經(jīng)濟上的利益為追求，不以功利為目的。哈欽斯強調(diào)教育必須從單純的職業(yè)獲得和人才的養(yǎng)成中解脫出來，教育的目的只有一個，就是人生真正價值目標(biāo)的轉(zhuǎn)換和實現(xiàn)。學(xué)習(xí)就是讓人向這一目標(biāo)的不斷靠近，并最終達(dá)到哈欽斯提倡的“學(xué)習(xí)社會”理念的真正價值基本點——“賢、樂、善”。

（三）終身學(xué)習(xí)——從學(xué)歷社會走向?qū)W習(xí)社會

在今天這樣快速發(fā)展和變化劇烈的社會，職業(yè)訓(xùn)練的重要性是無法回避的。哈欽斯本人并不排斥職業(yè)訓(xùn)練，他認(rèn)可人們?yōu)榱双@得職業(yè)的機會而接受教育的必要，但他強烈反對把職業(yè)訓(xùn)練當(dāng)成全社會追求的教育目標(biāo)。運動員追求學(xué)歷在某種程度上固然能夠規(guī)避未來就業(yè)風(fēng)險，但處在一個從“學(xué)歷社會”向“學(xué)習(xí)社會”轉(zhuǎn)化的時代，“學(xué)習(xí)社會”理念已為世界各國各個階層的人們所廣泛關(guān)注并深受影響。運動員們也不應(yīng)例外，應(yīng)適應(yīng)時代變化，改造原有的學(xué)歷意識、學(xué)習(xí)觀，形成新的開放的學(xué)習(xí)理念。在空間概念上，變狹隘、封閉的學(xué)習(xí)為寬廣、開放的學(xué)習(xí)；在價值觀念和目標(biāo)追求上，變片面追求學(xué)歷為追求人的發(fā)展、達(dá)成、人格完善為主的學(xué)習(xí)，拓展新的開放式的發(fā)展空間，實現(xiàn)人生真正價值目標(biāo)，才能切實推動中國體育華麗轉(zhuǎn)身。

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[1]哈欽斯.學(xué)習(xí)社會[M].2004:36-35

[2]吳遵民.走出“學(xué)習(xí)化社會”的理解誤區(qū)——兼論哈欽斯“學(xué)習(xí)社會”思想的本質(zhì)與特征 [J].上海大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）,2003:11-15,28-30

[3]劉七生,張志成,教育的本質(zhì)：價值理性的傳承——論“學(xué)習(xí)社會”對高校教育創(chuàng)新的啟示[J].探索,2004:08-15,32-33

[4]陳鵬.中國運動員的“燃眉之急”[J].瞭望,2010:04-12,24-26

[5]宋孝忠.終身學(xué)習(xí)：從學(xué)歷社會邁向?qū)W習(xí)社會[J].成人教育,2006:12-10,33-35

[6]貢詠梅.終身教育、終身學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)社會理念之辨析[J].教育探索,2006:11-01,28

中圖分類號：G479

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1671-6531（2012）11-0085-02

：郭一鶴