孫 剛

(1．華中科技大學(xué)藝術(shù)團，湖北武漢 430074;2．武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，湖北武漢 430072)

淺析文化創(chuàng)意產(chǎn)品舞劇《長恨歌》

孫 剛1，2

(1．華中科技大學(xué)藝術(shù)團，湖北武漢 430074;2．武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，湖北武漢 430072)

在國家大力支持和實施文化產(chǎn)業(yè)振興計劃的背景下，各地紛紛挖掘地方文化資源，積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。作為旅游文化產(chǎn)品中的新秀，華清池出品了我國首部大型實景歷史舞劇《長恨歌》，其作品在舞劇表現(xiàn)上運用高端科學(xué)技術(shù)，將歷史與現(xiàn)實、自然與文化、傳統(tǒng)與時尚進行有機交融，從而打造出一段“鮮活的歷史”，其文化創(chuàng)新和營銷理念所取得的經(jīng)濟價值和社會價值得到了社會的廣泛認可，特別是實景巨幕的創(chuàng)意模式現(xiàn)已成為我國地方文化產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新的典范案例。本文擬通過對該案例的分析，為我國更多地區(qū)如何合理利用地域文化資源、創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)提供參考。

文化產(chǎn)業(yè); 實景舞劇;《長恨歌》舞劇

改革開放30年來，隨著我國國民經(jīng)濟的快速發(fā)展和人均收入水平的不斷提高，人民大眾更加注重追求高品質(zhì)文化生活?！拔幕币呀?jīng)不僅僅泛指精神層面，還被作為“軟實力”納入我國軟實力產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃之中。即把民族傳統(tǒng)文化進行合理開發(fā)利用，使其在保持精神價值的同時，更能創(chuàng)造出文化的社會價值和經(jīng)濟價值。

一、文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展背景下舞劇《長恨歌》的登場

我國在2000年提出了“文化產(chǎn)業(yè)”這一概念，并且根據(jù)其概念制定了相關(guān)的國家政策，出臺了一系列深化文化體制改革的文件。2005年國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于深化文化體制改革的若干意見》的指示，在明確了公益性文化事業(yè)需要改革的同時，也指出事業(yè)性文化要“增加投入、轉(zhuǎn)換機制、面向市場、改善服務(wù)”的要求;文件同時也指出在對待產(chǎn)業(yè)性文化時要“創(chuàng)新體制、轉(zhuǎn)換機制、面向市場、增強活力”。我國的文化戰(zhàn)略規(guī)劃是以東部發(fā)展為龍頭，以西部發(fā)展為依托，國家積極提倡充分利用地區(qū)、地域優(yōu)勢，打造特色鮮明的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，開發(fā)民族民間文化資源，實現(xiàn)“文化興邦”、“文化強國”、“文化立省”、“文化興市”的目標(biāo)。

陜西省政府正是基于響應(yīng)國家戰(zhàn)略的需要，依托自身地域的豐富文化資源優(yōu)勢，首先提出了“讓躺著的歷史站起來”的口號，積極探索凸顯地域特色、傳承民族文化并與現(xiàn)代科技交融的文化產(chǎn)業(yè)。陜西人把唐代大詩人白居易的一首流傳千古的《長恨歌》作為創(chuàng)作素材，充分挖掘唐玄宗和楊貴妃感天動地的愛情故事的同時，成功地把旅游勝地“華清池”與《長恨歌》相關(guān)聯(lián)，打造了一部喚醒沉睡五千年愛情故事的大型實景舞劇《長恨歌》。這部氣勢恢弘的實景歷史舞劇一經(jīng)登場就獲得了巨大的社會轟動效應(yīng)，實景舞劇的誕生極大地提升了臨潼“華清池”的旅游人氣，取得了巨大的經(jīng)濟效益和社會效益。分析其成功的因素，筆者認為實景舞劇《長恨歌》在文化創(chuàng)新和營銷理念上具有顯著特點。

二、《長恨歌》的文化創(chuàng)新

大型實景歷史舞劇《長恨歌》突破了傳統(tǒng)的歷史文化和地方風(fēng)俗。其劇情的渲染在依托歷史故事的前提下，運用舞蹈的肢體表現(xiàn)手法，采用舞美、燈光、音響等精美的現(xiàn)代科技，再現(xiàn)了唐明皇李隆基和楊貴妃的愛情故事。整個舞劇共四章十一幕，全面地描述了李、楊十一年生死離別的愛情故事，詮釋了白居易《長恨歌》的深刻內(nèi)涵。該劇的首次公演，就在社會各界引起了巨大的反響?？v觀《長恨歌》作為一個成功的文化產(chǎn)業(yè)案例，其文化創(chuàng)新之處具有以下幾方面的特點:

1.創(chuàng)新地域文化

在人們通常的思維體系中，他們在對待歷史文化資源如何進行有益開發(fā)和合理利用的問題上，以及如何使這些資源更能產(chǎn)生效益的認識上，存在著嚴重的分歧。有些認為歷史文化資源就是上帝賜給的原始地域資源，人們只需要保護和適當(dāng)?shù)膬r值利用就可以了。持有這種觀點的人們是典型的保守主義者，這種“聲音”在歷史資源豐富的地區(qū)表現(xiàn)得尤為突出。這些地域資源豐富的地區(qū)，由于受這種“聲音”的影響，不但沒有很好地利用這些資源打造產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)造財富，反而成了封閉、保守者的樂土。他們憑借著得天獨厚的地域資源優(yōu)勢，躺在老祖宗的財富上而獨享其尊。這種安于現(xiàn)狀缺乏創(chuàng)意的行為給大眾帶來的直接印象就是呆板、缺乏生氣，例如人們對西安歷史文化旅游的評價就是:“白天看廟、晚上睡覺”。

在國家大力提倡文化與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的歷史時刻，以陜西旅游集團為首的單位迅速行動起來，他們用創(chuàng)新的思維方式對區(qū)域文化旅游資源進行全方位的重新省視，出品了一批具有代表性的文化產(chǎn)業(yè)項目，而最具代表性的要數(shù)陜西華清池的大型歷史實景舞劇《長恨歌》。此舞劇的成功打造實現(xiàn)了西安人“讓躺著的歷史站起來”的文化理念，特別需要指出的是這種結(jié)合地域特色打造文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)模式，將掀起我國地域文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的新熱潮，這種開發(fā)也是對陳舊觀念的一種挑戰(zhàn)和創(chuàng)新嘗試。

2.創(chuàng)新服務(wù)藝術(shù)

舞劇《長恨歌》在劇本創(chuàng)作和舞美設(shè)計上始終保持著傳承華夏文化、服務(wù)大眾的文化理念。作品創(chuàng)作在尊重歷史的前提下，本著通俗易懂的大眾文化原則進行劇情編導(dǎo)設(shè)計，整部作品的創(chuàng)意都以充分考慮服務(wù)于觀眾的視聽感受為前提，打造劇情與自然環(huán)境融合的立體效果。回顧整個《長恨歌》的作品，其舞美創(chuàng)意具有國際一流的水準(zhǔn)，特別是色彩斑斕的燈光效果更加凸顯藝術(shù)高雅的氛圍。而音樂素材的表現(xiàn)手法則運用對比修飾的表現(xiàn)手段，把音樂的恢宏植入整個舞劇作品之中，起到了很好的劇情渲染效果。尤其值得關(guān)注的是導(dǎo)演在音樂色彩織體方面的大膽創(chuàng)新，創(chuàng)編者巧妙地運用器樂獨奏和女聲哼鳴的藝術(shù)表現(xiàn)手法，使大眾在近距離觀賞舞劇時仿佛身臨其境，最終達到與藝術(shù)作品共舞的高雅藝術(shù)境界。

3.創(chuàng)新視覺感受

舞劇《長恨歌》別出心裁地以華清池自然地理環(huán)境為舞臺，把舞臺置于綺麗的九龍湖上，巧妙地融合九龍湖生態(tài)自然風(fēng)景，從而達到了一種天然的視覺立體空間效果。把驪山作為舞劇的大幕，借用山前麗影的輝煌，巧妙地營造出皇宮的奢華，而迷霧燈光在池面的運用，又描繪出飄渺的仙界意境。舞臺的設(shè)計則藏匿于水中，其升降動態(tài)與火焰的結(jié)合使整個場面表現(xiàn)得蔚為壯觀。水上銀幕呈現(xiàn)出精心設(shè)計的唐代巨幅壁畫，恰到好處地把人文資源和自然景觀進行巧妙的融合。其天然地域與高科技的有機結(jié)合以及技術(shù)服務(wù)舞臺的設(shè)計理念，使文化、科技、自然三者成功地結(jié)合，最終形成以人為本，人文與自然巧妙融合的立體視覺藝術(shù)效果。

4.創(chuàng)新劇情塑造

在實景舞劇《長恨歌》的人物塑造上，編劇運用現(xiàn)代科技舞美手段，深度挖掘詩中人物內(nèi)心活動，塑造出一個個富有情感的鮮活人物形象。例如:“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。”在“貴妃出浴”這段戲中，創(chuàng)作者們就巧妙地把燈光、霧化、水氣等高科技手段與優(yōu)美的舞姿、嫵媚的軀體相結(jié)合，精工細雕出動人心魄的朦朧美，達到折射人物內(nèi)心世界的目的。在“梨園春曉”一場戲中，編導(dǎo)別具匠心地設(shè)計出“貴妃撫琴”這一細節(jié)，其纖手彈撥之間，秀體舞動之下，一種飄逸之美仿佛由天而降，給人極美的視角享受。而“貴妃醉酒”把醉酒后的貴妃描繪得格外妖嬈，其醉態(tài)朦朧的飄飄欲仙的醉意中，柔似水，春蕩漾的嫵媚狀展示得淋漓盡致。

縱觀整部作品，編導(dǎo)即使在悲戲的刻畫上，也把“貴妃之死”的凄美刻畫得入木三分，特別是楊貴妃在白綾下生離死別的劇情描繪，以及皇帝抱著貴妃走向月亮的蒼涼剪影，這種場景的描繪使人感到“愛即使凋零了，也是一種崇高之美”的至高境界。正如魯迅所言——“悲劇是把美好的東西撕碎給人看”。而在“仙境重逢”一場大戲的情節(jié)安排上則凸顯出了全劇的高潮。在戲中編劇通過夢幻霓裳、鵲橋相會、比翼雙飛等細節(jié)的細致描繪，雕刻出如癡如醉的“愛的美”、“美的愛”的戲劇線條，宛如人間仙境。

大型實景舞劇《長恨歌》的導(dǎo)演們在整個舞劇的音樂、服裝、舞美、造型等一切元素之中都糅入“愛”和“美”元素，其主要動機就是使在場的每一位觀眾，在欣賞這部宏大舞劇時能夠時時刻刻“欣賞美”、“感受美”，最終達到愉悅生活的目的。

三、《長恨歌》的營銷理念

第一，堅持社會效益和經(jīng)濟效益相結(jié)合的營銷理念。舞劇《長恨歌》是由陜西旅游集團公司分兩次投資九千多萬元，歷經(jīng)一年多創(chuàng)作、排演而推出的大型實景歷史舞劇。該劇是以唐朝華清宮遺址為舞臺，以盛唐文化為主題。舞劇秉承弘揚民族文化與社會效益相結(jié)合的宗旨，在充分認識文化的經(jīng)濟屬性的同時大力發(fā)展新型文化產(chǎn)業(yè)。這部實景舞劇《長恨歌》就是建立在積極促進經(jīng)濟發(fā)展與文化傳揚相融合的基礎(chǔ)上，以發(fā)掘地域文化資源為導(dǎo)向，努力把地域文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本。在不斷提煉文化產(chǎn)品經(jīng)濟價值的同時，注入經(jīng)濟文化的內(nèi)涵，實現(xiàn)文化產(chǎn)品的核心競爭力，從而達到提高文化在經(jīng)濟社會發(fā)展中的貢獻，努力實現(xiàn)社會文化傳揚和經(jīng)濟效益發(fā)展雙豐收的最佳結(jié)合。這部實景歷史舞劇的演職人員有近300名，舞劇通過他們高超的藝術(shù)表演，再現(xiàn)了一千多年前發(fā)生在這里的纏綿悱惻愛情故事。這部以驪山山體為背景的實景歷史舞劇，一經(jīng)推出就獲得了世界各族人民的認可。據(jù)文獻記載:“從2007年4月8日到2007年11月6日，在歷時七個月的時間里，僅舞劇演出就達163場，觀眾人數(shù)近11萬多人次，直接收入達1500萬元?！笔芪鑴　堕L恨歌》影響，到著名旅游景區(qū)華清池景區(qū)游客人數(shù)也大幅增長。據(jù)統(tǒng)計，僅2007年的七個月該地區(qū)的游客人數(shù)較往年同期增加23萬人次，同比增長15．4%。與此同時，由于實景歷史舞劇的誕生，也極大地帶動了當(dāng)?shù)刭e館、飯店和交通運輸?shù)鹊谌a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，最終實現(xiàn)了社會效益和經(jīng)濟效益雙豐收的良好效果。

第二，堅持再現(xiàn)歷史人文打造精品文化的營銷理念。華清池曾是周幽王烽火戲諸侯、唐玄宗和楊貴妃的愛情故事和震驚中外的“西安事變”的歷史發(fā)生地，特別是以李楊愛情和華清宮為主要背景的白居易長篇詩作《長恨歌》，展示了一個帝王與貴妃跨越時空的愛情悲劇，詮釋了一個王朝由盛及衰的歷史，演繹了一個把愛情絕唱作為盛世終結(jié)的經(jīng)典故事。這些實景、遺跡、典故、傳說等物質(zhì)類和非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)，不僅賦予華清池豐富的歷史文化內(nèi)涵，也使華清池擁有了發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的獨特資源和優(yōu)勢條件。舞劇《長恨歌》正是立足這些特色資源，借勢造勢，對華清池深厚的歷史積淀和獨特的人文景觀進行深度挖掘整合，打造出一個集歷史內(nèi)涵豐富、文化個性鮮明的不可復(fù)制性作品。由于其獨特的地理位置和歷史地位，大型歷史實景舞劇《長恨歌》2006年的首次試演，就引起了人們熱切的關(guān)注和積極的反響，這種讓“沉睡的歷史站起來”的穿越時空的演出形式，也迅速得到大眾的普遍認可與接受。本著追求卓越，不斷創(chuàng)新的理念，其團隊于2007年對該作品又進行了“升級”打造，融入一些陜西民間音樂元素，例如碗碗腔、秦腔等地方戲曲音樂。這種依據(jù)地域優(yōu)勢，借用歷史人文打造精品文化的營銷理念，為舞劇《長恨歌》的社會宣傳和旅游人氣起到了推波助瀾的營銷作用。

第三，堅持地域特征與歷史文化相結(jié)合的營銷理念。大型實景舞劇《長恨歌》在市場營銷方面，通過再現(xiàn)一千多年前發(fā)生在驪山腳下的華清池畔所發(fā)生的愛情故事，巧妙地把地域優(yōu)勢、歷史文化與現(xiàn)代旅游業(yè)市場相結(jié)合。利用“華清池”這一世界著名景區(qū)的品牌，借用現(xiàn)代高科技的聲、光、電等手段，打造集歷史性、地域性、獨特性、唯一性于一體的實景載體，該項投資花費高達九千多萬元。在劇幕打造方面，聘請了來自美國、馬來西亞、中國香港等國家和地區(qū)的音樂、舞美、燈光、音響、服裝、道具和特技的專家精英團隊。該團隊在尊重華清池的歷史人文和地域特性的前提下，結(jié)合舞劇創(chuàng)編需要搭建了中國最大的水中升降式多變彩色舞臺，鋪設(shè)了世界上最先進的燈光設(shè)備和亞洲最大的LED顯示屏。為了達到宏大的場景效果，該團隊首次引進美國火海技術(shù)和意大利光導(dǎo)服裝，此舉立刻達到舞臺的視覺沖擊效果。該團隊合理地設(shè)計出可同時供1300多名觀眾使用的伸縮桌椅，還巧妙地運用了驪山這一獨特地域優(yōu)勢，打造出百萬平米的山體星空和山澗霧瀑以及二十萬平米的山體壁畫投影。舞劇通過寬2000米、高500多米的巨大山體和驪山聲、光、電、水、云、氣等現(xiàn)代高新技術(shù)的交相展示，使觀眾如入大唐勝景，給游客提供了無限的想象空間，極大地滿足了游客獵奇、刺激、體驗的心理訴求，提高了舞劇的觀賞性。這種借助地域特點，融合歷史文化、打造天然舞臺的精心設(shè)計，巧妙地把自然與藝術(shù)、人間與仙境、傳統(tǒng)與時尚進行有機結(jié)合，讓整個驪山因這部實景舞劇而絢爛多彩，更讓現(xiàn)場的每一位觀眾因這部實景劇而身心震撼，流連忘返。

第四，倡導(dǎo)多渠道、多途徑的多維營銷理念。《長恨歌》在市場營銷方面倡導(dǎo)多渠道、多途徑的多維營銷理念。該營銷團隊在沿襲傳統(tǒng)的營銷方式——媒體宣傳、定向營銷、活動促銷的同時，更多地采用了多維的立體化宣傳網(wǎng)絡(luò)營銷方式。例如他們首創(chuàng)了“1358”的營銷戰(zhàn)略，具體實施辦法是要求營銷團隊必須與1000名導(dǎo)游人員、300個省市政府的各級部門或大型企事業(yè)單位、50家大酒店、80家旅行社建立起長期穩(wěn)定的聯(lián)系，開展定向營銷宣傳、及時跟蹤推進服務(wù)。為了給游客提供便利的交通，他們新增設(shè)了一些新的公交線路和加開車次，增開由西安市各區(qū)直達華清池的《長恨歌》直通車;增加和延伸旅游線路;發(fā)掘網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，開發(fā)專題網(wǎng)站進行網(wǎng)絡(luò)營銷;有效利用中國傳統(tǒng)節(jié)日，例“六一”、“七夕”、“八一”、“教師節(jié)”、“重陽節(jié)”等節(jié)假日展開營銷;積極開發(fā)影視媒體營銷，借用央視媒體《星光大道》和《傾國傾城》等名牌欄目開展電視主題活動促銷;打造品牌服務(wù)，拉動“口碑”營銷。據(jù)調(diào)查，很多游客都是聽到朋友或同事說起這部大型實景舞劇《長恨歌》后專程前來觀看演出的，這種“口碑”營銷也是華清池景區(qū)吸引游客的重要營銷途徑。

通過以上多維營銷策略的實施，據(jù)陜西省有關(guān)部門統(tǒng)計，僅2007年，該部實景舞劇實際演出163場就實現(xiàn)收入1500萬元的良好業(yè)績。同時，由于受實景舞劇的影響，該景區(qū)的游客人數(shù)僅前七個月就比2006年同期增加23萬人次，同比增長15．4%，一舉扭轉(zhuǎn)了華清池多年來游客接待量徘徊不前的僵持局面。這種多維營銷理念的實施，促進了陜西旅游集團公司投資開發(fā)方、華清池景區(qū)經(jīng)營運作方和文化團隊專職演出方三方合作共贏的新格局。

四、結(jié) 語

千古絕唱《長恨歌》，今朝創(chuàng)意成典范。這部大型實景舞劇不僅強化了臨潼華清池國家5A級景區(qū)和西安世界旅游目的地城市的地位和影響力，也為傳統(tǒng)旅游景區(qū)如何實現(xiàn)資源保護與開發(fā)利用并舉、經(jīng)濟與文化發(fā)展并重、經(jīng)濟效益和社會效益雙贏等方面的發(fā)展提供了有益借鑒和參考，也為西安、陜西乃至全國如何結(jié)合歷史地域文化，合理發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了新的范式。舞劇《長恨歌》把大愛與大美通過藝術(shù)形式進行了有機的結(jié)合，其特色鮮明的創(chuàng)新理念和創(chuàng)新行為，也為高雅藝術(shù)服務(wù)于大眾開拓了一種新的創(chuàng)意思路。同時，它作為一個成功的創(chuàng)意案例，也將成為現(xiàn)今文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展潮流的引領(lǐng)者。最后借用西安市委宣傳部在舞劇《長恨歌》的專題調(diào)研中的報告作為本文的結(jié)語:“舞劇《長恨歌》以一種創(chuàng)新性、開放性的思維，實現(xiàn)了文化、資本、科技的對接，實現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合，使人們擺脫了長期以來滿足于對歷史文化遺存淺層利用的禁錮，走出了一條對歷史文化進行深度挖掘的新路?！?/p>

［1］楊培鈞．跨越時空的藝術(shù)再現(xiàn)［D］//西安:三秦文化研究會年錄．2006．

［2］胡樹群．大視野·大制作·大手筆［D］//西安:三秦文化研究會年錄．2006．

［3］陳忠實．一臺精美高雅的舞蹈藝術(shù)［D］//西安:三秦文化研究會年錄．2006．

［4］肖云儒．一個成功的創(chuàng)造性的藝術(shù)嘗試［D］//西安:三秦文化研究會年錄．2006．

［5］胡文龍．棄舊創(chuàng)新的成功嘗試［D］//西安:三秦文化研究會年錄．2006．

［6］劉玉苓．舞劇《長恨歌》觀感［D］//西安:三秦文化研究會年錄．2006．

［7］章 青．陜西旅游文化的大膽創(chuàng)造［D］//西安:三秦文化研究會年錄．2006．

［8］段亞明，等．《長恨歌》文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的調(diào)查與思考［N］．山西日報，2008－01－17(005)．

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1672－6219(2012)02－0066－04

2011－12－15

孫 剛，男，華中科技大學(xué)藝術(shù)團副教授，武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院博士研究生。

［責(zé)任編輯:趙秀麗］