梁曉琴

（云南師范大學體育學院，昆明 650500）

大理地處云貴高原西北角，是歷史悠久的旅游勝地，有蒼山、洱海和蝴蝶泉等旅游景區(qū)一百三十多處，其中以“風花雪月”名揚中外。除了得天獨厚的自然旅游資源，大理獨有、內(nèi)涵豐富、多姿多彩的白族風情和傳統(tǒng)民族體育項目也為其贏得了“高原明珠”的美譽，每年都吸引著成千上萬的國內(nèi)外游客來此駐足。大理民俗旅游就是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，其核心價值日漸凸顯，不僅是當?shù)刈罹咛厣穆糜萎a(chǎn)業(yè)之一，更是世界旅游文化的一個重要的組成部分。

白族人民許多傳統(tǒng)的體育項目都具有釋放苦難、娛樂身心、凝聚民族和增進融洽的功能。白族人民的生產(chǎn)方式以漁業(yè)、手工業(yè)和農(nóng)業(yè)為主，其生產(chǎn)間隙常伴有與生產(chǎn)、風俗、文化和節(jié)日有關(guān)、且具有自身鮮明特點的傳統(tǒng)體育活動。這些傳統(tǒng)的體育項目形式多樣，內(nèi)涵豐富，不僅蘊含高超的技巧，還有意境深遠的聲樂舞技——它們不僅滿足了傳統(tǒng)旅游者所需的“一飽眼?！钡母泄袤w驗，同時為現(xiàn)代人期望融入特色文化氛圍，做個直接參與者、體驗者的價值需求提供了合適的載體。

研究白族傳統(tǒng)體育項目在大理民俗旅游開發(fā)中的作用，把傳統(tǒng)民族節(jié)日中的體育項目和旅游開發(fā)有機地結(jié)合在一起，對保持和開展民族節(jié)日中傳統(tǒng)體育項目有著深遠的意義，也必然會推動旅游產(chǎn)業(yè)向更有高度和深度的方向發(fā)展。

一 大理白族民俗旅游中的傳統(tǒng)體育項目及其特點

大理州的傳統(tǒng)節(jié)日五彩紛呈，主要有“三月街”、“繞三靈”、“耍海會”、“松桂會”等。每逢這些傳統(tǒng)節(jié)日，白族人民都會著節(jié)日盛裝，敲著八角鼓、打著霸王鞭、耍著龍舞獅擁向會場，通過賽馬、賽龍舟以及大本曲演唱、洞經(jīng)古樂、民族歌舞表演等形式慶祝美好華年，年年如是，熱鬧非凡！這些豐富多彩的節(jié)日活動不僅象征著慶祝節(jié)日的喜慶儀式，也逐步演化為白族聚居地的傳統(tǒng)體育項目，大致可以歸納為以下幾個方面：

（一）歌舞觀賞的體育項目——霸王鞭、舞獅、舞龍

霸王鞭，亦稱“英雄鞭”、“花棍舞”、“打蓮湘”或“金錢棍”，是白族人民迎神賽會、逢年過節(jié)所舉行的一項獨特的民間體育項目，在數(shù)百年前就已廣泛流傳。霸王鞭鞭長約1米，以竹、木做成，每節(jié)掛三五枚銅錢，鞭身上裝飾有彩紋，可以分為單鞭和雙鞭。舞霸王鞭講究整齊、剛勁和明朗，常見的套路有“金錢鼓”和“雙飛燕”；舞霸王鞭的形式和隊形也多種多樣，有“背合背”、“心合心”、“腳勾腳”、“鳳穿花”、“五梅花”、“雙采花”、“一條街”、“龍吐水”等競技動作和舞打隊形[2]；舞者一邊舞一邊唱小調(diào)，唱詞多用白語，表達的內(nèi)容大部分是反映人民勞動生產(chǎn)熱情和團結(jié)友愛的美德。

中國民俗傳統(tǒng)認為舞獅可以驅(qū)邪辟鬼。白族的舞獅充滿了鄉(xiāng)土氣息，具有濃郁的白族特色。它在白族人民心目中是一項神圣的儀式，白族人民將其視為鎮(zhèn)宅旺戶、五谷豐登的象征，故而舞獅大多集中在三月街民族節(jié)、農(nóng)歷正月初一和正月十五。逐漸形成了“鴨子撲水”、“獅子打滾”、“四肢滾球”、“蛤蟆跳坎”等白族特有的傳統(tǒng)舞獅套路。整個場面氣勢宏偉壯觀，舞獅者技藝精彩絕倫。

白族人民把龍作為吉祥、幸福、善良和美好的象征，視其為祥瑞靈物，并把其分為青龍、黑龍、黃龍三種。在大理白族聚居地，許多民房都雕龍刻鳳。龍的制作，相傳古時常年為12節(jié)，閏年為13節(jié)，現(xiàn)在一般為7節(jié)或9節(jié)，龍背覆蓋布制龍衣，繪以金色鱗甲，色彩因耍龍者所使用的龍?zhí)端煌Ｎ椠埢顒由钍馨鬃迦嗣竦臍g迎和喜愛，是一項傳承白族人民情感、精神和白族風情的民族傳統(tǒng)體育項目，它的形式在不斷更新與發(fā)展，將承載更多的白族風情與韻味。

（二）季節(jié)性的體育項目——龍舟競渡

由于大理州地理環(huán)境特殊，位于濕地周圍，河流交錯，龍?zhí)侗姸?，稻香魚肥，很多居住于龍?zhí)哆吅投＿叺木用窨看驌启~、采海菜、種蓮藕來維持生計，他們在做農(nóng)活時的主要交通工具便是自己制作的小木船，劃船對當?shù)厝藖碚f是一項個人必備的生存和勞動技能，這為賽龍舟的傳承與延續(xù)提供了穩(wěn)定的載體，造就了大理白族悠久的龍舟競渡歷史文化。龍舟競渡不僅保留著白族人民種種風俗和習慣，而且弘揚著一種勤勞勇敢的美德。

（三）賽技巧競技體育項目——賽馬

白族賽馬已有一千三百多年的歷史，它是伴隨著三月街騾馬物資交流會而產(chǎn)生的。唐代佛教傳入南詔后，每年農(nóng)歷三月在蒼山腳下舉行的觀音廟會，慢慢演變成三月街物資交流會，開始了以藥材、牲畜為主的集市貿(mào)易，牲畜中又以作為交通工具的馬匹為主。為擴大交易，選擇好馬，便在這里搞騎馬比賽，以顯示馬匹的驃壯、走法和速度，興起了三月街賽馬，并形成了傳統(tǒng)。明朝旅行家徐霞客在其游記中對三月街賽馬盛況作了繪聲繪色的描述：“余乃仍由西門西向一里半，入演武場，俱結(jié)棚為市，環(huán)錯紛紜[3]?！?/p>

二 白族傳統(tǒng)體育對大理民俗旅游的促進和影響

大理的旅游業(yè)以醉人的自然風情為基點，憑借其純樸的民風和獨特的白族文化吸引著大批中外游客。大理州民俗旅游的開發(fā)有助于白族傳統(tǒng)體育項目的傳承，有助于我們對白族傳統(tǒng)體育的了解。在大理地方政府的大力推動下，特色鮮明、底蘊深厚的白族傳統(tǒng)體育已成為全州旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的新支柱，促進大理旅游業(yè)向更全面、更規(guī)范、更具民族特色的方向發(fā)展。

（一）傳承民族體育項目、和諧社會文明

對于民族傳統(tǒng)體育本身而言，只有成為大眾的，才是生機勃勃，充滿生命力的。廣大民眾是民俗旅游資源的主要創(chuàng)造者和承載者，傳統(tǒng)的白族體育項目主要體現(xiàn)了大眾的審美水平和思想要求。白族人民崇尚自然、熱愛生活，不管日子多么艱難，總是樂觀面對，強調(diào)人與自然和人與人的和諧。傳統(tǒng)體育項目深深扎根于本地人民生活的土壤之中，具有廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)，對異地、異民族的人們來說十分新鮮。通過旅游走進白族人民的生活中去，人們可以獲得一種全新的文化體驗和一種高級的精神享受。例如打霸王鞭最能體現(xiàn)白族人民熱情和團結(jié)友愛的美德，旅游作為異域的文化參與活動，是在完全新鮮的環(huán)境中親身體驗它；賽馬體現(xiàn)了白族小伙的灑脫和大度；白族人民尊老愛幼、寬容、豁達、熱情好客，舞獅舞龍表演就是他們真誠的體現(xiàn)；白族人特別尊重知識，重視文化傳承，龍舟競渡就是他們熱愛生活、尊重文化、男女平等、尊重婦女的生活證明。感受從未接觸過的奇風異俗，對于旅游者來說完全是一種陌生新奇的審美體驗，在民俗旅游中，旅游者直接進入旅游地的生活環(huán)境之中，參與當?shù)氐娜罕娦悦袼谆顒樱惺艿降牟粌H是新鮮事物，更多的是接觸到親切熱情的人民，感受到的是一種濃郁的人情味，獲得的是一種內(nèi)心愉悅的心理感受和感悟。白族的傳統(tǒng)美德是祖祖輩輩流傳下來的，是白族人民發(fā)展民俗旅游資源的精神財富。人們可以通過不斷地開發(fā)民族傳統(tǒng)體育項目，進行人與人之間的交流和溝通，傳達人情和人性的美好。同時，民俗旅游也可以促進不同文化、不同地域、不同民族之間的相互理解與尊重，在相互了解各民族的民俗事項和民俗活動的差異所帶來的愉悅時，尋求人類的共同點，在不同地域、不同民族之間建立起友誼和諒解。

（二）發(fā)展大理民俗旅游、振興民族經(jīng)濟

在大理這塊美麗、富饒、神奇的土地上，白族人民不僅創(chuàng)造了豐富多彩的物質(zhì)文明，也創(chuàng)造了光輝燦爛的精神文明，加之地理環(huán)境的優(yōu)越，自然風光的迷人，氣候溫和適中，適合人類生存，是海外游客的向往之地。大理旅游業(yè)為發(fā)展大理的民俗旅游資源搭建了平臺，為向外推廣民俗旅游產(chǎn)品開辟了一條捷徑。旅游業(yè)是大理的支柱型產(chǎn)業(yè)，要使大理的經(jīng)濟更加騰飛，民俗旅游資源就是開發(fā)的重點，我們可以走技術(shù)創(chuàng)新的道路。把這些傳統(tǒng)的白族體育項目通過現(xiàn)代科技錄制成光碟，通過互聯(lián)網(wǎng)、廣播、報刊等傳播方式加大宣傳力度來擴大大理民俗旅游業(yè)的影響。

發(fā)展民俗旅游有利于發(fā)展當?shù)刭Y源優(yōu)勢，促進經(jīng)濟發(fā)展，民俗旅游是以民俗文化景觀為觀賞對象，以觀賞、了解、領(lǐng)略、參與風土人情為主要目的的旅游活動。發(fā)展白族傳統(tǒng)體育項目可以把這些當?shù)氐拿袼踪Y源優(yōu)勢轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實的旅游產(chǎn)品，充分發(fā)揮旅游業(yè)的牽動作用，促進地方經(jīng)濟發(fā)展。一方面，可以直接利用白族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生經(jīng)濟效益。比如充分利用頗具民俗風情的民間體育活動、歌舞等建立民俗村、民俗風情園、民俗博物館、民俗風情縮微景區(qū)等；另一方面，也可以間接利用民俗旅游資源為地方經(jīng)濟的發(fā)展服務(wù)。比如利用民俗傳統(tǒng)節(jié)日、民俗藝術(shù)節(jié)、民俗禮儀活動展演等招商引資、宣傳促銷，以刺激推動當?shù)亟?jīng)濟（特別是第三產(chǎn)業(yè)）的發(fā)展。發(fā)展民俗旅游資源可以獲得較大的經(jīng)濟收入，促進市場的繁榮與發(fā)展，刺激其它產(chǎn)業(yè)的進步，改善當?shù)貒窠?jīng)濟的結(jié)構(gòu)，從而使區(qū)域經(jīng)濟水平得到不同程度的提高。發(fā)展民俗旅游有利于豐富旅游的文化內(nèi)涵，增加旅游情趣。

（三）全面促進民族文化發(fā)展，為大理旅游名片再添活力

目前國際旅游市場消費正向高層次發(fā)展，現(xiàn)有的旅游資源已不足以滿足游客的需求。因此應(yīng)注重在旅游目的地參與多種有趣的活動，以親身體驗異質(zhì)文化模式帶來的奇特感受，進而開闊視野，豐富閱歷，并從中獲得無窮的樂趣。民俗旅游無論在內(nèi)容上還是在形式上都具有民族性、地方性、文化性和參與性的特點，充分滿足了旅游者尋求異域情趣的需求，使旅游者能夠獲得原汁原味的文化享受。白族傳統(tǒng)體育的多元復(fù)合性就是旅游產(chǎn)品推陳出新的源泉，其大眾的傳承性和休閑娛樂性就是市場競爭的動力，在立足民族傳統(tǒng)繼承歷史文化的基礎(chǔ)上，我們要在節(jié)日的氛圍中樹立品牌意識，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品?？梢詫⒚褡逄厣煌怀?，文化內(nèi)涵不深厚的旅游產(chǎn)品進行改造。例如，我們可以將大理傳統(tǒng)的扎染、草帽編織、刺繡工藝品在民族節(jié)慶的日子穿戴，在表演霸王鞭，賽龍舟、舞龍、舞獅等傳統(tǒng)體育項目時可以根據(jù)節(jié)目的特點來穿戴服飾和首飾。以傳統(tǒng)的體育項目作為參照系，突出其個性化和獨創(chuàng)性，開發(fā)出一批形態(tài)各異、色彩斑斕的旅游產(chǎn)品，使其民俗旅游資源得以發(fā)揚光大。

另一方面，我們可以將“三道茶”融入到歌舞表演中，可以在大理的天龍八部影視基地推出一些經(jīng)典的白族傳統(tǒng)體育項目的表演，可以充分利用佛教文化來推廣各項目等等。民族傳統(tǒng)體育的本質(zhì)就是特色，別具一格的民俗旅游能使旅游者產(chǎn)生一種震撼，滿足他們對白族傳統(tǒng)體育的一種認識。因此，我們應(yīng)該在“風花雪月”、“玉洱銀蒼”等標志性旅游產(chǎn)品的基礎(chǔ)上進行概括、創(chuàng)新、提煉、升華出純粹的、典型的民俗旅游產(chǎn)品。然后將其運用到不同的白族傳統(tǒng)體育項目上，避免民俗旅游的單調(diào)和庸俗。

三 結(jié)語

白族傳統(tǒng)體育項目是大理民俗旅游的一部分，它的發(fā)展促進民俗旅游的壯大。因此，白族的傳統(tǒng)體育必將在大理民俗旅游的開發(fā)中起到關(guān)鍵作用，也使大理的民俗旅游有了新的魅力面孔。大理旅游業(yè)要想獲得全面、健康的發(fā)展，必須以山水名勝為基點，大力發(fā)掘傳統(tǒng)體育項目的潛在魅力，通過繼承和發(fā)揚這些具有深厚文化內(nèi)涵和民族特色的體育項目，從文化層面促進大理旅游業(yè)的發(fā)展，有目的、有針對性的提升民俗旅游的科學內(nèi)涵和文化品味，讓世人進一步感受大理的悠悠古韻和濃濃風情，才能使大理旅游業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出多姿多彩的和諧畫面，最終做到促進大理經(jīng)濟的騰飛和社會的進步。

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