民俗旅游
- 自由貿(mào)易港建設(shè)背景下民俗旅游發(fā)展策略研究
要：海南的民俗旅游是一種別具特色、極富差異性的旅游模式，也是一種高層次的文化旅游，其隨著海南自由貿(mào)易港的建設(shè)迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇及挑戰(zhàn)。然而，當(dāng)前的海南民俗旅游在一定程度上遭受了現(xiàn)代文化及外來(lái)文化帶來(lái)的沖擊。對(duì)此，以海南自由貿(mào)易港建設(shè)為背景，闡述海南民俗旅游發(fā)展中的現(xiàn)存問(wèn)題及發(fā)展機(jī)遇，進(jìn)而探究海南民俗旅游發(fā)展的相關(guān)策略。關(guān)鍵詞：自由貿(mào)易港；民俗旅游；海南2020年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方案》，標(biāo)志著海南自貿(mào)港建設(shè)全面開(kāi)啟，海南將
美與時(shí)代·城市版 2023年9期2023-11-05
- 貴州民俗旅游資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)探究
的不斷發(fā)展，民俗旅游逐漸受到人們的關(guān)注。民俗旅游的興起使公眾對(duì)民俗有了更為深入的認(rèn)識(shí)，而旅游業(yè)的高速發(fā)展也使得民俗旅游在眾多旅游類型中脫穎而出。在貴州，民俗旅游滿足了游客追求異域風(fēng)情和新奇體驗(yàn)的需求，因此成為市場(chǎng)所需的一種旅游類型，并擁有良好的發(fā)展前景。民俗旅游的開(kāi)發(fā)對(duì)于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展、優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的弘揚(yáng)及旅游行業(yè)的持續(xù)發(fā)展都起到重要作用。因此，保護(hù)該類型的旅游資源極為重要。一、貴州發(fā)展民俗旅游的意義民俗文化的傳承發(fā)揚(yáng)是國(guó)家文化多元性的體現(xiàn)，而民俗旅游
旅游縱覽 2023年8期2023-09-29
- 鄉(xiāng)村振興視域下民俗旅游發(fā)展的困境及解決策略
：鄉(xiāng)村振興；民俗旅游；“九曲黃河燈會(huì)”中圖分類號(hào)：F592 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A基金項(xiàng)目：四川省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“區(qū)域文化研究中心2018年項(xiàng)目”（QYYJC1812）；河西學(xué)院校長(zhǎng)基金重點(diǎn)項(xiàng)目（XZZD2019001）。鄉(xiāng)村振興不僅是鄉(xiāng)村全面發(fā)展最安全的模式，也是鞏固脫貧攻堅(jiān)成果的最好方式。中國(guó)是一個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)，鄉(xiāng)土文化是中國(guó)文化的本源，在保護(hù)民俗文化的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持以人為本，有效開(kāi)拓和利用鄉(xiāng)土文化的各種資源可實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興[1]。古城村位于甘肅省張掖市城東20
旅游縱覽 2022年5期2022-06-01
- 湖南省永州市瑤族民俗旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究
要：近年來(lái)，民俗旅游活動(dòng)日益受到游客喜愛(ài)。少數(shù)民族類民俗旅游產(chǎn)品具有鮮明的地域特色和濃厚的文化內(nèi)涵，其開(kāi)發(fā)對(duì)于民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要意義。湖南省永州市瑤族民俗旅游產(chǎn)品獨(dú)具特色，對(duì)其產(chǎn)品開(kāi)發(fā)情況進(jìn)行研究具有一定的實(shí)踐價(jià)值。本文通過(guò)了解永州市瑤族民俗旅游資源概況，探討民俗旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，針對(duì)其不足提出優(yōu)化策略，希望為瑤族民俗旅游的發(fā)展提供借鑒。關(guān)鍵詞：永州瑤族；民俗旅游；產(chǎn)品開(kāi)發(fā)；湖南省中圖分類號(hào)：F592 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A（一）民俗旅游民俗旅游是旅游者來(lái)
旅游縱覽 2022年3期2022-05-01
- 達(dá)州民俗“活態(tài)”傳承與發(fā)展策略探究
鼓勵(lì)達(dá)州傳統(tǒng)民俗旅游業(yè)的發(fā)展，以確保達(dá)州民俗“活態(tài)”傳承與發(fā)展。關(guān)鍵詞： 達(dá)州民俗; “活態(tài)”傳承; 民俗旅游一、前言達(dá)州，古稱“通州”，四川省轄地級(jí)市，中國(guó)西部天然氣能源化工基地，川渝鄂陜結(jié)合部交通樞紐、文化商貿(mào)中心和生態(tài)宜居區(qū)域中心城市。達(dá)州作為一個(gè)歷史悠久、歷史文化底蘊(yùn)豐厚的城市，其燦爛的紅色文化和多彩的民俗民間文化為其帶動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展?！拔幕且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！彪S著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們的步調(diào)越來(lái)越快，城市化、
民族文匯 2022年7期2022-04-02
- 我國(guó)民俗旅游研究綜述
30012)民俗旅游是旅游行業(yè)的重要分支，國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者的持續(xù)體驗(yàn)和不斷傳播使得這種旅游形式長(zhǎng)盛不衰。我國(guó)民俗旅游研究從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，一直持續(xù)至今。本文以我國(guó)的民俗旅游研究成果為研究對(duì)象，數(shù)據(jù)主要來(lái)源于中國(guó)知網(wǎng)收錄的北京大學(xué)核心期刊論文和南京大學(xué)核心期刊論文。在知網(wǎng)以“民俗旅游”為主題進(jìn)行“核心期刊+CSSCI”檢索，時(shí)間選擇從不限到2021年，共得到523篇成果。對(duì)檢索到的論文和部分相關(guān)的參考文獻(xiàn)進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，我國(guó)國(guó)內(nèi)民俗旅游研究熱點(diǎn)主要集中在影
- 鶴壁市民俗旅游開(kāi)發(fā)策略研究
的旅游方式。民俗旅游是一種高層次的旅游形式，擁有豐富的內(nèi)涵，逐漸受到越來(lái)越多旅游者的關(guān)注。鶴壁市民俗旅游資源豐富，歷史悠久，但是其在開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在開(kāi)發(fā)形勢(shì)單一、服務(wù)質(zhì)量不高等問(wèn)題。本文闡述鶴壁市民俗資源分類及其開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，而后重點(diǎn)對(duì)鶴壁市民俗旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)行SWOT分析，并結(jié)合SWOT分析結(jié)果和開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀提出針對(duì)性的開(kāi)發(fā)策略，包括借助傳統(tǒng)村落發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、加大宣傳力度、完善接待設(shè)施等。關(guān)鍵詞：民俗旅游；SWOT分析；鶴壁中圖分類號(hào)：G127；F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)
旅游縱覽 2022年2期2022-03-16
- 民俗旅游文化本真性的多維度思考與探究*
真問(wèn)題，成為民俗旅游文化傳承的重點(diǎn)。民俗旅游文化本真性的研究，需要保持動(dòng)態(tài)發(fā)展的目光，并立足多個(gè)維度展開(kāi)分析，為民俗文化的現(xiàn)代化發(fā)展提供服務(wù)。一、民俗旅游文化本真性的概念本真性在文化領(lǐng)域中表現(xiàn)的意義，主要為尊重文化自身的真實(shí)性，在傳播和弘揚(yáng)文化的過(guò)程中，要真實(shí)還原文化的本來(lái)面貌，并依照傳統(tǒng)連貫性的原則，促進(jìn)文化在不同社會(huì)背景下的發(fā)展。民俗旅游文化起源于當(dāng)?shù)氐穆糜苇h(huán)境中，與地域性的文化和風(fēng)俗有著密切的關(guān)聯(lián)。對(duì)于民俗旅游文化的傳播和推廣，不但可向大眾展示著一個(gè)
區(qū)域治理 2021年13期2022-01-01
- 基于網(wǎng)絡(luò)文本分析的福建永定客家民俗旅游體驗(yàn)研究
婷摘? 要：民俗旅游體驗(yàn)是游客對(duì)旅游目的地自然景觀、景區(qū)價(jià)格、景區(qū)文化、景區(qū)環(huán)境、景區(qū)氣候、景區(qū)服務(wù)等一系列旅游要素的主觀感受[1]，直接決定游客的旅游感知、滿意度、重游意愿、行為與認(rèn)知等。因此，提高游客的旅游體驗(yàn)質(zhì)量成為景區(qū)建設(shè)的重要內(nèi)容。本文以福建土樓永定景區(qū)為研究對(duì)象，以ROSTCM6文本分析軟件為研究工具，以游客在攜程、途牛等旅游網(wǎng)站留下的游記和評(píng)論為數(shù)據(jù)來(lái)源，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文本分析法來(lái)探究游客的旅游體驗(yàn)感知，分析游客對(duì)永定客家民俗旅游體驗(yàn)的正負(fù)面評(píng)價(jià)，
佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年12期2021-12-08
- 校企聯(lián)合共建MTA民俗旅游教學(xué)實(shí)踐基地研究
的中心環(huán)節(jié)，民俗旅游教學(xué)實(shí)踐基地的設(shè)立對(duì)文化旅游方向的旅游管理專業(yè)碩士研究生培養(yǎng)質(zhì)量提升起到重要的推動(dòng)作用。文章結(jié)合海南檳榔谷黎苗文化旅游區(qū)與海南熱帶海洋學(xué)院MTA教育的實(shí)際需求，對(duì)其省級(jí)專業(yè)碩士研究生聯(lián)合培養(yǎng)基地進(jìn)行研究具有很大的現(xiàn)實(shí)意義;通過(guò)對(duì)基地的管理制度、運(yùn)營(yíng)機(jī)制、功能和成效展開(kāi)研究，對(duì)校企聯(lián)合培養(yǎng)研究生的實(shí)踐工作具有較大的參考價(jià)值。[關(guān)鍵詞]旅游管理專業(yè)碩士;校企聯(lián)合;民俗旅游;實(shí)踐基地[中圖分類號(hào)] G643.6 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)
大學(xué)教育 2021年10期2021-10-12
- 延吉朝鮮族民俗旅游的開(kāi)發(fā)
其中少數(shù)民族民俗旅游是我國(guó)現(xiàn)階段旅游轉(zhuǎn)型的重點(diǎn)。本文以中國(guó)吉林延邊朝鮮族自治州的民俗旅游為例，簡(jiǎn)析延邊朝鮮族民俗旅游的優(yōu)劣勢(shì)條件和資源，分析開(kāi)發(fā)模式和相對(duì)策略。關(guān)鍵詞：朝鮮族 ?民俗旅游 ?延吉隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者對(duì)于旅游有了更對(duì)的需求了。各地政府及旅游管理部門也在尋找更多的旅游項(xiàng)目，其中延邊朝鮮族自治州就因其豐富的旅游資源，多樣的旅游文化吸引了越來(lái)越多的游客。本文就以延邊朝鮮族自治州為例，分析對(duì)于民俗旅游的開(kāi)發(fā)與保護(hù)。一、延邊朝鮮族自治州的民俗旅游1
錦繡·中旬刊 2021年9期2021-08-31
- 民俗旅游發(fā)展中的思想政治教育工作應(yīng)用
教育功能的。民俗旅游主要是依托各地區(qū)所特有的相關(guān)民俗為主要背景而進(jìn)行的一種旅游活動(dòng)，且因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">民俗旅游行業(yè)屬于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的以這個(gè)重要組成部分，也有著一定程度的自發(fā)性和隨意性及盲目性，如果不對(duì)其進(jìn)行正確的教育或者規(guī)范，其在實(shí)際發(fā)展中將會(huì)脫離社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正確軌道?！絷P(guān)鍵詞：民俗旅游;應(yīng)用;思想政治;教育工作現(xiàn)階段，國(guó)際上的旅游整體趨勢(shì)，逐漸的在向著文化旅游的方向發(fā)展，以弘揚(yáng)民族和民間的文化、展現(xiàn)民族和地域風(fēng)采為主的民俗旅游這一形式，越來(lái)越受到社會(huì)民
速讀·下旬 2021年2期2021-07-23
- 區(qū)域性鄉(xiāng)村民俗旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展SWOT分析及策略選擇
，區(qū)域性鄉(xiāng)村民俗旅游產(chǎn)業(yè)的主要優(yōu)勢(shì)是鄉(xiāng)村民俗文化資源獨(dú)特及自然旅游資源較為豐富，劣勢(shì)是產(chǎn)業(yè)發(fā)展觀念較為落后及旅游產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力不高，面臨的機(jī)遇主要是政府政策扶持形勢(shì)利好與市場(chǎng)需求不斷擴(kuò)大，挑戰(zhàn)則是民俗文化出現(xiàn)傳承危機(jī)和自然環(huán)境承載有壓力過(guò)大。對(duì)此，要從構(gòu)建多渠道投融資機(jī)制、塑造特色旅游品牌、積極發(fā)揮產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)效應(yīng)等方面采取措施。關(guān)鍵詞：民俗旅游;旅游產(chǎn)業(yè);區(qū)域性分類號(hào)：F592.3我國(guó)作為多民族的國(guó)家，擁有優(yōu)厚的文化資源與豐富的自然資源，具備發(fā)展區(qū)域性鄉(xiāng)村民俗旅
中國(guó)應(yīng)急管理科學(xué) 2021年8期2021-05-08
- 淺析黑龍江省滿族民俗旅游發(fā)展問(wèn)題及未來(lái)開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略
文化資源，在民俗旅游日漸昌盛的大背景下，如何做到將滿族文化與民俗旅游結(jié)合起來(lái)就變得越來(lái)越重要。本文選取黑龍江省滿族民俗旅游作為研究對(duì)象，對(duì)其如何進(jìn)一步優(yōu)化開(kāi)發(fā)進(jìn)行了系統(tǒng)的分析和探討，一起為提高黑龍江省滿族民俗旅游知名度，取得較好的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益，成為精品旅游產(chǎn)品而提供參考。關(guān)鍵詞：民俗旅游；滿族；黑龍江省中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A黑龍江省作為一個(gè)邊境省份，少數(shù)民族分布眾多。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)全省境內(nèi)共有40余個(gè)少數(shù)民族。不同的少數(shù)民族混居雜處，不同
旅游縱覽 2021年2期2021-03-22
- 我國(guó)民俗旅游資源規(guī)劃與開(kāi)發(fā)分析
體留住，就是民俗旅游資源規(guī)劃與開(kāi)發(fā)要考慮到的。本文從我國(guó)民俗旅游資源方面下手，分析就目前而言開(kāi)發(fā)所面臨的問(wèn)題，探討解決的方法，對(duì)民俗旅游資源規(guī)劃提出具有可行性的對(duì)策。關(guān)鍵詞：民俗旅游；民俗文化；資源規(guī)劃與開(kāi)發(fā)中圖分類號(hào)：F592 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A引言所謂民俗，就是源于民間，也由民間的人代代相傳的傳統(tǒng)習(xí)俗，是最貼近普通老百姓的。而民俗文化則是一個(gè)地方最具有代表性的東西，它能夠?qū)⑦@個(gè)地域從古至今的風(fēng)土人情通過(guò)民俗文化貫徹起來(lái)，形成一種特有的風(fēng)俗民情。要想針對(duì)民俗
旅游縱覽 2021年1期2021-03-09
- 新時(shí)代背景下村落文化發(fā)展淺析
發(fā)展旅游業(yè)，民俗旅游因?yàn)槟軌驇?dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加農(nóng)民收入，成為旅游業(yè)發(fā)展的重要方向。從鄉(xiāng)村民俗旅游存在的問(wèn)題出發(fā)，以青州井塘古村為案例，對(duì)其現(xiàn)狀進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查，分析了井塘古村景觀資源的開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)，并找出井塘古村開(kāi)發(fā)策略及保護(hù)途徑，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村民俗旅游的可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：民俗旅游;井塘古村;石砌民居建筑一、井塘古村現(xiàn)狀：井塘古村作為村一級(jí)集體組織，隸屬山東省青州市區(qū)王府街道辦事處，始建于明代景泰七年（1456年），距今有5百余年的歷史。據(jù)專家考證，因其村東
- 民俗旅游的開(kāi)發(fā)和保護(hù)
章主要說(shuō)明了民俗旅游的開(kāi)發(fā)概念，剖析了民俗旅游的種類和與其他旅游方式的不同，并以西藏地區(qū)為例，分析如今在開(kāi)發(fā)民俗旅游地的過(guò)程中遇到的問(wèn)題，并針對(duì)這些問(wèn)題提出相關(guān)想法和建議。選擇西藏地區(qū)的民俗旅游作為例子，更深入的討論研究該如何開(kāi)發(fā)民俗文化旅游地，為相關(guān)管理者提供有價(jià)值的參考。關(guān)鍵詞：民俗旅游;旅游開(kāi)發(fā)和保護(hù);西藏地區(qū)隨著社會(huì)不斷發(fā)展，民俗旅游逐漸成為當(dāng)下熱門的旅游新型模式和熱點(diǎn)。民俗旅游擁有其與眾不同的優(yōu)勢(shì)資源和不可預(yù)測(cè)的發(fā)展?jié)摿?，?guó)內(nèi)外在民俗旅游上都取得
市場(chǎng)周刊·市場(chǎng)版 2020年3期2020-11-30
- 鄉(xiāng)村民俗旅游發(fā)展中的人力資源條件研究
多人的青睞，民俗旅游應(yīng)運(yùn)而生，各個(gè)地區(qū)的農(nóng)村發(fā)展由民俗旅游而帶動(dòng)，浙江省寧波市鄞州區(qū)古林鎮(zhèn)的蜃蛟村也不例外，蜃蛟村是千年古村，米食節(jié)是當(dāng)?shù)氐奶厣?。他們以米食?jié)為契機(jī)，開(kāi)展了當(dāng)?shù)氐?span id="j5i0abt0b" class="hl">民俗旅游，但由于民俗旅游的發(fā)展處于初級(jí)階段，還有許多問(wèn)題需要我們探討。因此，從民俗旅游的角度切入，以古林鎮(zhèn)蜃蛟村為例，探討了民俗旅游發(fā)展中的人力資源條件問(wèn)題?！娟P(guān)鍵詞】民俗旅游;人力資源條件;米食節(jié)【中圖分類號(hào)】F592【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A隨著城市的快速發(fā)展，我們逐漸進(jìn)入了快餐文化的時(shí)
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技 2020年13期2020-11-06
- 以三亞為例談民俗旅游的困境與開(kāi)發(fā)
偉摘 ?要：民俗旅游是現(xiàn)代旅游的重要組成部分，但在民俗旅游的開(kāi)發(fā)中出現(xiàn)了同質(zhì)化、平面化和景觀化的問(wèn)題，尤其是過(guò)度的商業(yè)化深刻影響到了游客與旅游地社會(huì)之間的互動(dòng)，既影響到了旅客的旅游體驗(yàn)，又可能對(duì)旅游地社會(huì)產(chǎn)生涵化影響，所以在民俗旅游開(kāi)發(fā)中要注意多樣化、立體化和保護(hù)性。關(guān)鍵詞：民俗旅游;景觀化;涵化中文語(yǔ)境中的“民俗”雖然早在2000多年前就已經(jīng)存在，但“民俗”作為folklore的對(duì)譯詞，只能追溯到20世紀(jì)的20年代，北京大學(xué)歌謠研究會(huì)《歌謠周刊》的發(fā)刊詞
- 藝術(shù)人類學(xué)視角下藏族傳統(tǒng)服飾資源新論
;傳統(tǒng)服飾;民俗旅游引 言藝術(shù)人類學(xué)者賴斯認(rèn)為，民族藝術(shù)的傳統(tǒng)之所以能夠成為活生生的存在并發(fā)揮持久的影響力，是歷史構(gòu)成、社會(huì)維護(hù)、個(gè)體的創(chuàng)造與經(jīng)驗(yàn)體會(huì)等幾方面共同作用的結(jié)果。而民族服飾作為民族藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，承載著民族歷史遷移、社會(huì)意識(shí)表達(dá)及手工制作者的個(gè)體創(chuàng)造等多方面的因素，民族服飾本身具有固態(tài)的物質(zhì)性及制作工藝、文化傳承的非物質(zhì)性二元化特征①。從服飾構(gòu)造藝術(shù)中挖掘經(jīng)典藝術(shù)符號(hào)和審美元素，是服飾文化旅游開(kāi)發(fā)打造獨(dú)具特色的民族文化品牌。一、基于傳統(tǒng)：傳
鴨綠江·下半月 2020年7期2020-10-21
- 基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略環(huán)境下巢湖市民俗旅游經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的前瞻性探索
，以其獨(dú)特的民俗旅游資源吸引國(guó)內(nèi)外游客。目前，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進(jìn)程的不斷加快，文旅融合發(fā)展迅速，民俗文化旅游已成為興巢富民的新亮點(diǎn)。但是，巢湖市民俗旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展陷入困境，如民俗旅游資源未能最大限度地挖掘、民俗旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與文化生態(tài)不配套以及民俗文化的庸俗化和商業(yè)味道過(guò)濃等。巢湖市民俗旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要想擺脫困境，需要正確看待民俗文化的演變，構(gòu)建特色民俗旅游綜合體，樹(shù)立全域旅游理念，打造全域、全時(shí)、全產(chǎn)業(yè)鏈旅游格局，秉持文化生態(tài)發(fā)展觀，促進(jìn)民俗旅游經(jīng)濟(jì)可持
管理學(xué)家 2020年6期2020-08-10
- 陜西地方民俗與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展對(duì)策研究
案。關(guān)鍵詞：民俗旅游;鄉(xiāng)村旅游;民俗村;社區(qū)基金項(xiàng)目：本文系陜西省社科界2019年度重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究項(xiàng)目“陜西關(guān)中地區(qū)休閑農(nóng)業(yè)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展扶貧機(jī)制研究”（2019Z162）研究成果?，F(xiàn)今鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)的主流式樣和最有效益的休閑文體旅游項(xiàng)目是建設(shè)民俗文化村，隨著這波鄉(xiāng)村旅游主題民俗村雨后春筍般的大量出現(xiàn)，游客對(duì)景區(qū)不買單、無(wú)興致游覽的現(xiàn)象頻發(fā)，導(dǎo)致很多以鄉(xiāng)村民俗風(fēng)情文化為主題的園區(qū)關(guān)門歇業(yè)或勉強(qiáng)維持。其深層原因是鄉(xiāng)村沒(méi)有把自身發(fā)展路線展示出來(lái)、沒(méi)有
美與時(shí)代·城市版 2020年5期2020-08-02
- 佛山民俗旅游資源開(kāi)發(fā)探析
眾休閑時(shí)代，民俗旅游以其獨(dú)特的文化資源，越來(lái)越受到消費(fèi)者的青睞。佛山作為著名的歷史文化名城、嶺南文化的發(fā)源地，擁有豐富的民俗旅游資源。文章將從旅游基本要素出發(fā)，分析佛山民俗旅游資源，探析佛山民俗旅游資源的開(kāi)發(fā)路徑。關(guān)鍵詞：民俗旅游;旅游要素;大眾休閑;全域旅游;佛山1 研究背景民俗旅游是以民俗文化為憑借，通過(guò)對(duì)異質(zhì)文化的觀察和參與，感悟當(dāng)?shù)孛袼孜幕h(huán)境，體會(huì)當(dāng)?shù)厝嗣裆罘绞?、意識(shí)形態(tài)，實(shí)現(xiàn)追求文化差異或文化認(rèn)同，達(dá)到審美享受與自我完善的目的。在大眾休閑時(shí)代
文物鑒定與鑒賞 2020年9期2020-07-29
- 甘肅節(jié)事民俗旅游體驗(yàn)性提升研究
春臨深挖節(jié)事民俗旅游文化內(nèi)涵，增強(qiáng)節(jié)事民俗旅游吸引力，提高甘肅節(jié)事民俗旅游知名度和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵在于發(fā)揮甘肅節(jié)事民俗旅游特色優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)高品位的體驗(yàn)型民俗旅游產(chǎn)品。本文分析了制約甘肅節(jié)事民俗旅游體驗(yàn)性提升的問(wèn)題，提出了提升甘肅節(jié)事民俗旅游體驗(yàn)性的途徑。一、甘肅節(jié)事民俗旅游概況甘肅省歷史悠久，地域特色顯著，民風(fēng)淳厚，節(jié)事民俗旅游活動(dòng)豐富多樣。目前，甘肅節(jié)事民俗旅游活動(dòng)主要有傳統(tǒng)節(jié)事民俗旅游活動(dòng)和現(xiàn)代節(jié)事民俗旅游活動(dòng)兩大類。其中傳統(tǒng)節(jié)事民俗旅游活動(dòng)主要包括公祭
旅游縱覽·行業(yè)版 2020年5期2020-06-29
- 陜西民俗旅游的現(xiàn)狀與發(fā)展策略
深發(fā)展，陜西民俗旅游也迎來(lái)了新的發(fā)展階段，一方面促進(jìn)了陜西經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展，另一方面又推動(dòng)了民俗文化的宣傳和傳承，其中民俗村旅游更是典型。本文以袁家村民俗旅游為例，分析陜西民俗旅游的現(xiàn)狀，探究陜西民俗旅游的發(fā)展策略。關(guān)鍵詞：陜西;民俗旅游;袁家村基金項(xiàng)目：陜西省教育廳2018年度專項(xiàng)科學(xué)研究（18JK1127）“西安民俗旅游網(wǎng)絡(luò)英文語(yǔ)篇的態(tài)度資源評(píng)價(jià)分析”。作為文化大省，陜西近年來(lái)的快速發(fā)展離不開(kāi)文化旅游。民俗旅游作為文化旅游的高層次分支，既能滿足游客“求新
求學(xué)·教育研究 2020年5期2020-06-08
- 北京市平谷區(qū)鄉(xiāng)村休閑旅游發(fā)展路徑研究
光休閑農(nóng)業(yè);民俗旅游;優(yōu)勢(shì);現(xiàn)狀問(wèn)題;對(duì)策建議中圖分類號(hào)： F590.75文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A文章編號(hào)：1002-1302（2020）02-0001-06收稿日期：2019-09-26作者簡(jiǎn)介：戴湘毅（1982—），男，湖南邵陽(yáng)人，博士，副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)閰^(qū)域旅游發(fā)展、文化遺產(chǎn)保護(hù)利用。E-mail：realnae@126.com。黨的十九大提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總體要求，把農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展落到
江蘇農(nóng)業(yè)科學(xué) 2020年2期2020-04-17
- 互聯(lián)網(wǎng)背景下民俗旅游發(fā)展新路徑
行業(yè)的發(fā)展，民俗旅游開(kāi)始受到大眾的關(guān)注。但在互聯(lián)網(wǎng)背景下，民俗旅游的發(fā)展還存在品牌度較低、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善、缺乏專項(xiàng)民俗旅游人才、民俗旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)力度不夠等問(wèn)題。因此，本文提出創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷方式、實(shí)行品牌化戰(zhàn)略，強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、增強(qiáng)游客體驗(yàn)，培養(yǎng)民俗旅游專業(yè)人才、提高人員素質(zhì)，豐富民俗旅游產(chǎn)品、優(yōu)化旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)等路徑，從而促進(jìn)民俗旅游的發(fā)展。關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng) ?民俗旅游 ?開(kāi)發(fā)2015年我國(guó)就提出了“互聯(lián)網(wǎng)+”，隨著旅游行業(yè)的快速發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”的趨勢(shì)也
北方經(jīng)濟(jì) 2020年3期2020-04-13
- 民俗旅游發(fā)展中的文化沖突及協(xié)調(diào)
業(yè)的一部分，民俗旅游也在不斷發(fā)展，但是，在實(shí)際的民俗旅游發(fā)展中，還存在許多問(wèn)題，這些問(wèn)題與文化息息相關(guān)，因此，民俗旅游發(fā)展應(yīng)該充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)，積極以優(yōu)秀的文化為發(fā)展指導(dǎo)，不斷實(shí)現(xiàn)民俗旅游的可持續(xù)發(fā)展。本文結(jié)合實(shí)際情況，對(duì)民俗旅游發(fā)展中的文化沖突及協(xié)調(diào)策略進(jìn)行深入研究與分析，為民俗旅游的可持續(xù)發(fā)展提供科學(xué)合理的參考與借鑒。引言民俗的內(nèi)涵是一個(gè)國(guó)家或民族，在自己不斷改革與發(fā)展的歷史過(guò)程中，不斷形成、經(jīng)常出現(xiàn)、世代相傳的生活文化事象。民俗旅游指以民俗旅游
旅游縱覽·行業(yè)版 2020年1期2020-03-28
- 大理白族文化在民俗旅游發(fā)展中的傳承
? 要： 民俗旅游一直是大理旅游業(yè)發(fā)展的主要特點(diǎn)和趨勢(shì)。民俗文化是民俗旅游發(fā)展的核心，作為大理民俗文化的主干——白族文化的傳承、研究、保護(hù)和開(kāi)發(fā)尤為重要。本文基于當(dāng)前大理民俗旅游大開(kāi)發(fā)的形勢(shì)，探討白族文化的傳承問(wèn)題，并提出傳承、保護(hù)和開(kāi)發(fā)的建議。關(guān)鍵詞： 白族文化? ? 民俗旅游? ? 文化傳承民俗旅游也叫民族風(fēng)情旅游，是當(dāng)今廣受重視和普遍開(kāi)發(fā)的旅游發(fā)展模式。大理早在二十世紀(jì)九十年代就開(kāi)始大力發(fā)展旅游業(yè)，以白族文化為中心的民俗旅游發(fā)展起步較早，這就使白族
文教資料 2020年3期2020-03-26
- 基于游客體驗(yàn)視角的民俗旅游研究綜述
008）我國(guó)民俗旅游研究始于20世紀(jì)80年代，但基于游客體驗(yàn)視角的民俗旅游則是近年來(lái)學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)。民俗是指古代民眾在長(zhǎng)期的社會(huì)生產(chǎn)、生活中發(fā)展、積淀下來(lái)的傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活習(xí)慣。隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，這些習(xí)慣代代相傳，得以傳承至今。在遠(yuǎn)古時(shí)代，由于受生產(chǎn)力水平限制，人們敬畏超人力的自然現(xiàn)象，因而創(chuàng)造出了富有特色的祭祀習(xí)俗。在收獲季遇上豐收，認(rèn)為是上天保佑，遂舉行感恩儀式感謝神靈庇佑；若遭遇歉收，則認(rèn)為是神靈懲罰，則舉行儀式請(qǐng)求神靈原諒。久而久之，這些習(xí)俗得以傳
懷化學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年2期2020-01-18
- 民俗旅游與旅游民俗的分析
獲得商機(jī)，將民俗旅游作為主要的內(nèi)容，使游客在民俗旅游的吸引下前來(lái)。但是由于民俗旅游和文化有著緊密的聯(lián)系，這種現(xiàn)象也導(dǎo)致了一種不良的影響，人們對(duì)民俗旅游的真正含義不了解，旅游社商家也對(duì)民俗旅游缺少深入的理解。應(yīng)針對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行分析，重視民俗旅游的文化，加強(qiáng)文化的作用，使民俗旅游健康發(fā)展。1 民俗旅游和民俗旅游的含義民俗旅游指的是民俗特色的旅游，旅游在相關(guān)的資料解釋為：為了游覽而到外地，即為旅行的意思。這種解釋比較簡(jiǎn)單，在我們的生活中旅游是一種因?yàn)橛瓮婊蛘咂渌?/div>
湖北農(nóng)機(jī)化 2020年3期2020-01-09
- 古村落民俗旅游發(fā)展的困境與反思
了拯救古村落民俗旅游，保護(hù)民俗文化，必須深刻分析古村落民俗旅游發(fā)展中遇到的難題。文章以丁村民俗博物館的民俗旅游發(fā)展為例，具體分析了古村落的發(fā)展問(wèn)題，提供了部分解決對(duì)策。關(guān)鍵詞：古村落;民俗旅游;文化保護(hù)村落必須擁有大約五百年左右的歷史，才能稱為古村落。古村落是歷史文化的載體，其中豐富的民俗文化是珍貴的歷史珍寶。其是歷史發(fā)展的見(jiàn)證者，也是文化演變的承載者。古村落對(duì)一部分人，特別是少數(shù)民族來(lái)說(shuō)，其存在是民族傳統(tǒng)文化的延續(xù)。正因?yàn)槿绱?，許多保留完整的村落在經(jīng)過(guò)開(kāi)文物鑒定與鑒賞 2019年21期2019-12-13
- 文旅融合背景下湖南回、維民俗旅游發(fā)展初探
各民族鄉(xiāng)都以民俗旅游作為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的主要舉措，并取得一定成績(jī);但整體開(kāi)發(fā)水平比較低下，存在民族特色不鮮明、知名度不高、開(kāi)發(fā)定位不準(zhǔn)等問(wèn)題。政策的支持，宣傳的加大，內(nèi)涵的挖掘?qū)⑹峭苿?dòng)民俗旅游進(jìn)一步發(fā)展的著力點(diǎn)。關(guān)鍵詞：回族;維吾爾族;民族鄉(xiāng);民俗旅游民俗旅游是一種高層次的文化型旅游，是旅游者被異域或異族獨(dú)具個(gè)性的民俗文化所吸引而形成的一種旅游形式。民俗旅游不同于自然風(fēng)光游、休閑度假游，它強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，欣賞的是一個(gè)民族或地區(qū)的人們生活生產(chǎn)的各個(gè)當(dāng)代旅游 2019年6期2019-12-09
- 淺議民俗旅游的開(kāi)發(fā)與保護(hù)
要：文章根據(jù)民俗旅游的特征，通過(guò)目前的介紹和研究，探討了我們國(guó)家民俗旅游發(fā)展的實(shí)踐問(wèn)題和解決方案。重點(diǎn)是傳統(tǒng)文化的社會(huì)吸引力，這是我國(guó)民俗旅游價(jià)值的核心，必須以綜合的方式加以規(guī)劃，把發(fā)展民俗旅游和保護(hù)傳統(tǒng)文化納入可持續(xù)發(fā)展的主流。關(guān)鍵詞：民俗旅游;特點(diǎn);現(xiàn)狀;關(guān)系;出現(xiàn)的問(wèn)題;保護(hù)措施一、 民俗旅游的特點(diǎn)民俗，即一個(gè)地方的民俗，自然產(chǎn)生了不同的傳統(tǒng)和民俗文化，這些文化具有獨(dú)特的特點(diǎn)，因?yàn)槲覈?guó)的自然環(huán)境和歷史背景不同。民俗旅游文化是中國(guó)旅游業(yè)社會(huì)文化娛樂(lè)和商市場(chǎng)周刊·市場(chǎng)版 2019年49期2019-11-30
- 康定市民俗文化旅游發(fā)展對(duì)策
：民俗文化;民俗旅游;康定市中圖分類號(hào)：TU985.12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-9944（2019）15-0279-031引言民俗文化是一種依賴人們生活、習(xí)慣、感受和信仰的文化。目前，民俗文化已經(jīng)不單單是文化，而是成為了民俗文化旅游重要資源。民俗文化主要由城市周邊地區(qū)的小城鎮(zhèn)組成，具有特定的民俗特色且相對(duì)城市距離較近，僅利用周末就可以進(jìn)行放松，符合短程旅行的要求。民俗文化旅游包含著豐富多彩的社會(huì)內(nèi)容，具有不可替代性和獨(dú)特性。據(jù)2016年四川旅綠色科技 2019年15期2019-11-19
- 探討民俗旅游資源的開(kāi)發(fā)及保護(hù)
性質(zhì)。而對(duì)于民俗旅游來(lái)說(shuō)，則具有很高的參與性，可以陶冶人的情操，并且拓寬人們的文化視野。1 傳統(tǒng)民俗旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)的積極作用（1）民俗資源是通過(guò)旅游開(kāi)發(fā)的形式表現(xiàn)出自身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，進(jìn)而激發(fā)人們對(duì)于民俗資源的開(kāi)發(fā)以及保護(hù)。在最近的幾年當(dāng)中，我國(guó)逐漸涌現(xiàn)了一批民俗村或者民俗城等。從這里可以看出，當(dāng)今社會(huì)民俗文化已經(jīng)重新被社會(huì)所認(rèn)識(shí)，并且也已經(jīng)得到了社會(huì)的重視，在這種大環(huán)境下，有許許多多的民俗文化被挖掘，并且得到了很好的開(kāi)發(fā)以及保護(hù)。（2）可以實(shí)現(xiàn)民俗文化的傳承海外文摘·藝術(shù) 2019年11期2019-11-13
- 新時(shí)期下內(nèi)蒙古沿黃經(jīng)濟(jì)帶民俗旅游發(fā)展的機(jī)遇
古沿黃經(jīng)濟(jì)帶民俗旅游發(fā)展機(jī)遇作為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)其發(fā)展機(jī)遇的闡述，提出了發(fā)展路徑，以期能夠?yàn)閮?nèi)蒙古的民俗旅游發(fā)展提供一些參考。關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古;沿黃經(jīng)濟(jì)帶;民俗旅游中圖分類號(hào)：F59? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? 文章編號(hào)：1672-7517（2019）01-0114-01隨著社會(huì)的逐漸發(fā)展，我國(guó)對(duì)西部的戰(zhàn)略實(shí)施規(guī)模也逐漸擴(kuò)大，而對(duì)于內(nèi)蒙古地區(qū)而言，其在民俗旅游發(fā)展中隨著西部大開(kāi)發(fā)以及沿黃經(jīng)濟(jì)帶的提出而得到了發(fā)展機(jī)會(huì)，沿黃經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展戰(zhàn)略使內(nèi)蒙古度假旅游 2019年1期2019-10-21
- 民俗旅游開(kāi)發(fā)研究
任思穎摘要：民俗旅游作為我國(guó)的旅游項(xiàng)目之一，自20世紀(jì)80年代起，就成為我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的重要開(kāi)發(fā)對(duì)象，且經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展，已經(jīng)取得了令人矚目的成就，即使在一些現(xiàn)代化的大都市之中，依然可見(jiàn)其身影，并成為推動(dòng)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的重要因素，但由于一些開(kāi)發(fā)者的盲目無(wú)知及過(guò)度追求經(jīng)濟(jì)利益，導(dǎo)致了我國(guó)民俗旅游的發(fā)展岌岌可危。基于此情，文章中筆者將以我國(guó)民俗旅游資源開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，分析了當(dāng)前我國(guó)民俗旅游開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題，并就民俗旅游資源的開(kāi)發(fā)原則做出探究，以期促進(jìn)我國(guó)度假旅游 2019年2期2019-10-21
- 以滿意度為基礎(chǔ)的民俗旅游相關(guān)概念及理論基礎(chǔ)
求不斷提高，民俗旅游成為一種排解壓力，綠色健康的出游方式。本文為了從游客滿意度角度研究民俗旅游，而進(jìn)行了對(duì)其概念的梳理和回顧。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游;民俗旅游;游客滿意度一、相關(guān)概念（一）鄉(xiāng)村旅游劉德謙（2006）做出定義：鄉(xiāng)村旅游，就是以鄉(xiāng)村地域及農(nóng)事相關(guān)的風(fēng)土、風(fēng)物、風(fēng)俗、風(fēng)景組合而成的鄉(xiāng)村風(fēng)景為吸引物，吸引旅游者前往休息、觀光、體驗(yàn)及學(xué)習(xí)等的旅游活動(dòng)。如果從旅游者的需求重心來(lái)劃分，還可以區(qū)分為傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游和現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游，在中國(guó)這兩個(gè)部分常常密不可分。肖佑興錦繡·中旬刊 2019年10期2019-10-21
- 滿族繪畫在華北地區(qū)民俗旅游開(kāi)發(fā)中的價(jià)值分析
：滿族繪畫;民俗旅游;啟示中圖分類號(hào)：G0 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1672-7517（2019）03-0152-02引言滿族是中國(guó)東北部一個(gè)有著悠久歷史的民族，其傳統(tǒng)文化絢麗多姿。滿族人在繪畫方面獲得了巨大的成就，滿族畫家人數(shù)與作品很多，涌現(xiàn)出享譽(yù)中外的繪畫大師，創(chuàng)作大量藝術(shù)珍寶。民俗是社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中各個(gè)民族發(fā)展創(chuàng)造的體現(xiàn)民族特征的文化，民俗被認(rèn)為是一個(gè)民族的象征，是和諧社會(huì)構(gòu)成的重要精神支撐。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，特別是黨度假旅游 2019年3期2019-09-10
- 濱州市民俗旅游發(fā)展現(xiàn)狀與創(chuàng)新路徑探析
缺的一部分，民俗旅游具有厚重的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)的文化特色，正吸引著越來(lái)越多的游客。文章從濱州市擁有的豐厚的民俗資源、民俗文化、民俗飲食、民俗服飾等特色的民俗風(fēng)情入手，論述濱州市民俗旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題，基于現(xiàn)有的成果和對(duì)當(dāng)?shù)氐木用襁M(jìn)行的調(diào)研，對(duì)濱州市民俗旅游提出可行性的建議，以期促進(jìn)濱州市民俗旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。 [關(guān)鍵詞]民俗旅游;現(xiàn)狀;對(duì)策;濱州市 [中圖分類號(hào)]F590 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1008-7656（2廣西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào) 2019年2期2019-09-10
- 大運(yùn)河揚(yáng)州段民俗旅游資源的調(diào)查與評(píng)價(jià)
婷 席小童民俗旅游資源是地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展的基石，也是旅游產(chǎn)業(yè)的依托。本文以大運(yùn)河申遺為背景，以打造揚(yáng)州運(yùn)河旅游品牌為最終目的。通過(guò)實(shí)地調(diào)研考察，在全面系統(tǒng)地挖掘、整理、分析的基礎(chǔ)上，對(duì)大運(yùn)河揚(yáng)州段民俗旅游資源進(jìn)行相關(guān)評(píng)價(jià)。引言1990年，“民俗旅游”一詞被正式提出。巴兆祥認(rèn)為：民俗旅游資源是形成旅游者從客源地到旅游目的地參加民俗旅游的促進(jìn)因素，是能為旅游企業(yè)所利用，具有一定的旅游功能和旅游價(jià)值，并可產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益的各類民俗事象的總和。隨著旅游縱覽·行業(yè)版 2019年7期2019-08-22
- 可持續(xù)發(fā)展視角下的三亞民俗旅游資源開(kāi)發(fā)研究
楊嘉琳隨著民俗旅游的進(jìn)一步發(fā)展，民俗旅游資源的開(kāi)發(fā)利用成為地區(qū)旅游業(yè)構(gòu)建旅游特色的關(guān)鍵點(diǎn)之一。隨著全域旅游理念的提出，民俗旅游成為三亞最熱門的旅游項(xiàng)目之一。三亞有著豐富的民俗旅游資源，為了滿足旅游者多樣性、多層次的旅游需求，令三亞民俗旅游保持旺盛的生命力，三亞從黎苗族的建筑、生產(chǎn)、飲食、服裝以及充滿民俗特色的歲時(shí)節(jié)慶等方面開(kāi)發(fā)了多樣的民俗旅游產(chǎn)品。本文認(rèn)為三亞民俗旅游資源開(kāi)發(fā)需要以尊重和保護(hù)三亞民俗為前提，挖掘三亞民俗旅游的文化內(nèi)涵，創(chuàng)新三亞民俗旅游資源開(kāi)今日財(cái)富 2019年18期2019-08-01
- 論我國(guó)民俗旅游資源規(guī)劃與開(kāi)發(fā)
王衛(wèi)蛟引言民俗旅游是我國(guó)旅游行業(yè)的主流發(fā)展方向，這與我國(guó)的民族構(gòu)成有很大關(guān)系，作為多民族國(guó)家，我國(guó)各個(gè)民族有著不同的文化特色，這正是我國(guó)旅游行業(yè)吸引游客的手段。民俗旅游也是民俗文化發(fā)展的必然需求，二者相互依存，相輔相成，因此，我國(guó)民俗旅游才受到廣泛關(guān)注與認(rèn)可。但是，為擺脫民俗旅游過(guò)于單一的套路，相關(guān)人員對(duì)民俗旅游資源的開(kāi)發(fā)必須有更深入的思考，以同時(shí)推動(dòng)旅游和民俗文化的發(fā)展為目標(biāo)，只有這樣，才能保證民俗旅游產(chǎn)業(yè)的興盛發(fā)展。一、重視民俗傳承民俗旅游相關(guān)企業(yè)因?yàn)?/div>旅游縱覽·行業(yè)版 2019年5期2019-06-14
- 四川省民俗旅游的開(kāi)發(fā)及對(duì)策研究
院）一、引言民俗旅游顧名思義就是借助傳統(tǒng)的民族文化開(kāi)展的一種新型的旅游項(xiàng)目，對(duì)于地區(qū)的文化資源具有很強(qiáng)的依賴性，發(fā)展民俗旅游不僅能夠傳承地區(qū)的民俗文化，還能夠最大程度上帶動(dòng)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。民俗旅游形式能夠拓寬社會(huì)大眾的知識(shí)視野，不斷豐富其內(nèi)心世界，有效的滿足當(dāng)前社會(huì)大眾對(duì)于自身精神層面的追求，民俗旅游也算是時(shí)代不斷發(fā)展的、帶有文明性質(zhì)的產(chǎn)物。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，社會(huì)大眾自身能夠支配的物質(zhì)財(cái)富逐漸變的充裕起來(lái)，因此近些年來(lái)，旅游行業(yè)逐漸成為了營(yíng)銷界 2019年38期2019-02-24
- 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下民俗旅游資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)研究
背景下，部分民俗旅游資源在開(kāi)發(fā)和保護(hù)過(guò)程中，仍存有部分問(wèn)題，不僅破壞當(dāng)?shù)卦械谋就撂厣?，還在一定程度上損害村民經(jīng)濟(jì)利益。因此，應(yīng)如何解決這一問(wèn)題，保障民俗旅游資源得以開(kāi)發(fā)與保護(hù)，是目前相關(guān)部門應(yīng)加以重視的問(wèn)題。一、民俗旅游資源概述民俗旅游資源主要來(lái)源于當(dāng)?shù)厝藗冊(cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)生活中，經(jīng)過(guò)不斷挖掘、發(fā)現(xiàn)、研究、開(kāi)發(fā)而形成的旅游資源，并在傳承過(guò)程中生成的一種屬于當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕厣?span id="j5i0abt0b" class="hl">民俗旅游資源是一種對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情所承載的載體，能夠激發(fā)人們對(duì)當(dāng)?shù)孛袼椎暮闷嫘?，調(diào)動(dòng)人們宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年5期2019-02-21
- 鄂西生態(tài)文化旅游圈民俗旅游資源開(kāi)發(fā)模式初探
。鄂西圈內(nèi)的民俗旅游資源類型較豐富且種類多樣，所覆蓋的范圍也比較廣，但分布不集中。這對(duì)于鄂西圈內(nèi)的民俗旅游資源整合或整體開(kāi)發(fā)是不利的。因而，自2008年鄂西圈形成至今，其民俗旅游資源開(kāi)發(fā)模式并未在原有基礎(chǔ)之上進(jìn)行深入的開(kāi)發(fā)，也未有新的突破，依然是各自為政。本研究重點(diǎn)選擇目前區(qū)域民俗旅游資源開(kāi)發(fā)已經(jīng)有一定基礎(chǔ)的典型代表進(jìn)行深入研究，尋找可以促進(jìn)其進(jìn)一步發(fā)展的模式。此外，還針對(duì)資源分布較為集中的區(qū)域進(jìn)行整合開(kāi)發(fā)。將點(diǎn)連成線，線連成片，以期實(shí)現(xiàn)鄂西圈內(nèi)的民俗旅游旅游縱覽·行業(yè)版 2018年11期2018-12-21
- 新形勢(shì)下我國(guó)民俗旅游發(fā)展研究
卉一、引言民俗旅游是將“民俗”與“旅游”的概念合二為一，在民俗旅游中，游客的求新、求異、求樂(lè)、求知的旅游心理得到滿足，旅游者為了追求異域、異族的獨(dú)特民俗文化，前往旅游地進(jìn)行的一種動(dòng)態(tài)文化消費(fèi)行為，是伴隨人類物質(zhì)文明與精神文明獲得極大滿足后出現(xiàn)的一種新型生活方式。因此，民俗旅游是一種更高檔次的文化旅游。隨著近年來(lái)我國(guó)對(duì)外交流的不斷擴(kuò)大，旅游業(yè)也隨之得到迅猛發(fā)展，如何合理地開(kāi)發(fā)、利用民俗文化資源，吸引游客前來(lái)消費(fèi)亦成為各地旅游業(yè)面臨的頭等大事。民俗是一個(gè)國(guó)家農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì) 2018年11期2018-01-23
- 鄂西生態(tài)文化旅游圈民俗旅游資源開(kāi)發(fā)研究
西生態(tài)文化圈民俗旅游資源進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)上，探討了該區(qū)域民俗旅游資源的特征，并為其開(kāi)發(fā)提出了一些建議。引言魯迅先生在《且介亭雜文集》中說(shuō)：“只有民族的，才是世界的?！边@句話放在當(dāng)前時(shí)代來(lái)看，可以理解為只有各個(gè)民族都保持自己文化的獨(dú)特性，才能吸引全世界的關(guān)注，才能得到世界上其他民族的尊重。然而，現(xiàn)如今我們的確看到很多民族的符號(hào)和載體在不斷流失，一些具有民俗文化內(nèi)涵的事物逐漸被替代，甚至一些具有鮮明特色的民俗文化資源也未能得到很好的保護(hù)。誠(chéng)然，我們也看到了希旅游縱覽·行業(yè)版 2017年11期2017-12-08
- 京郊民俗旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平空間格局演化研究
191)京郊民俗旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平空間格局演化研究毛先如1a,1b,熊黑鋼2,王亞龍1a,1b,石雪穎1a,1b,朱月晨1a,1b (1.新疆大學(xué) a.資源與環(huán)境科學(xué)學(xué)院;b.教育部綠洲生態(tài)重點(diǎn)試驗(yàn)室,烏魯木齊 830046;2.北京聯(lián)合大學(xué) 應(yīng)用文理學(xué)院,北京 100191)以北京市為例,構(gòu)建民俗旅游發(fā)展水平的綜合評(píng)價(jià)體系,采用主成分分析法計(jì)算得出民俗旅游發(fā)展水平綜合指數(shù),分析了京郊民俗旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平空間格局的演化特征及其影響因素。結(jié)果表明:京郊民俗旅游資源開(kāi)發(fā)與市場(chǎng) 2017年7期2017-12-01
- 談我國(guó)民俗旅游的開(kāi)發(fā)
游項(xiàng)目相比，民俗旅游的開(kāi)發(fā)開(kāi)始得到了越來(lái)越多人的青睞，為此，一些高校也開(kāi)設(shè)了和民俗旅游相關(guān)的專業(yè)課程。即便如此，由于各種原因，我國(guó)民俗旅游的開(kāi)發(fā)過(guò)程中還依舊存在諸多的問(wèn)題，本文針對(duì)民俗旅游的開(kāi)發(fā)等相關(guān)內(nèi)容展開(kāi)淺談，也是希望我國(guó)的旅游市場(chǎng)項(xiàng)目變得更加多樣化。引言自從進(jìn)入21世紀(jì)以后，我國(guó)的旅游業(yè)便步入了高速發(fā)展時(shí)期。由于現(xiàn)代人對(duì)于旅游項(xiàng)目的要求變得越來(lái)越高，所以開(kāi)發(fā)新的旅游項(xiàng)目就變得尤為必要和迫切，而相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，民俗旅游的開(kāi)發(fā)廣受歡迎，而其存在的價(jià)值和意義旅游縱覽·行業(yè)版 2017年10期2017-11-06
- 我國(guó)民俗旅游的開(kāi)發(fā)和保護(hù)研究
加速。其中，民俗旅游作為旅游業(yè)的獨(dú)立與特色形式之一，也日漸成為拉動(dòng)旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要內(nèi)容。然而當(dāng)前，國(guó)內(nèi)民俗旅游的開(kāi)發(fā)總量仍然較少，且盲目性與同質(zhì)化開(kāi)發(fā)嚴(yán)重，對(duì)民俗旅游資源的保護(hù)意識(shí)與力度不足。由此，本文在分析我國(guó)民俗旅游資源的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，深入分析了民俗旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)中存在的主要問(wèn)題，進(jìn)而提出了幾點(diǎn)對(duì)策與建議，以期在促進(jìn)旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化。民俗旅游是傳統(tǒng)民俗資源與旅游的有效結(jié)合。其立足于本地區(qū)、本民族的標(biāo)志性與特色民俗文化，進(jìn)旅游縱覽·行業(yè)版 2017年7期2017-08-18
- 我國(guó)民俗旅游資源的開(kāi)發(fā)研究
張莉我國(guó)的民俗旅游資源豐富，隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，民俗旅游成為國(guó)際開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)內(nèi)容之一。本文針對(duì)我國(guó)民俗旅游資源的含義及特點(diǎn)，提出堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則、強(qiáng)化科學(xué)管理制度、做好宣傳推廣工作的舉措，旨在基于保護(hù)資源的前提下，提升我國(guó)民俗旅游業(yè)的綜合價(jià)值。近年來(lái)，我國(guó)旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)勢(shì)良好，民俗文化旅游的吸引力也大幅提高。作為民俗旅游資源豐富的大國(guó)，只有在節(jié)能減排的基礎(chǔ)上，科學(xué)合理的開(kāi)發(fā)現(xiàn)有的資源，才能不斷推動(dòng)旅游行業(yè)的全面進(jìn)步。我國(guó)的民俗旅游資源不僅包括現(xiàn)存的民俗村旅游縱覽·行業(yè)版 2017年5期2017-06-16
- 昌平區(qū)民俗旅游持續(xù)增長(zhǎng)
一步帶動(dòng)地區(qū)民俗旅游發(fā)展，2016年，全區(qū)民俗旅游繼續(xù)保持增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，收入、接待人次持續(xù)穩(wěn)定增加。據(jù)昌平區(qū)統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)分析顯示，2016年昌平區(qū)民俗旅游接待人次241.2萬(wàn)人，同比增長(zhǎng)3%。全區(qū)民俗旅游總收入10422.4萬(wàn)元，同比增長(zhǎng)17%。2016年，全區(qū)民俗旅游餐飲收入9497.9萬(wàn)元，與上年同期相比增加1476.7萬(wàn)元，同比增長(zhǎng)18.4%。全區(qū)民俗旅游住宿收入797.4萬(wàn)元，同比增長(zhǎng)4.6%。投資北京 2017年3期2017-03-28
- 西安市智慧民俗旅游發(fā)展對(duì)策研究
李勝和民俗旅游作為西安市旅游業(yè)的重要組成部分，已經(jīng)成為西安旅游的一道亮麗風(fēng)景線。但在其發(fā)展過(guò)程中，仍存在民俗資源發(fā)掘不充分、吸引力有限，地方民俗旅游活動(dòng)知名度低、市場(chǎng)影響力小等問(wèn)題。在互聯(lián)網(wǎng)與旅游業(yè)深入融合和創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代背景下，如何利用互聯(lián)網(wǎng)為民俗旅游注入新活力關(guān)系到民俗旅游的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，本文嘗試對(duì)西安市智慧民俗旅游發(fā)展的對(duì)策進(jìn)行分析。一、民俗旅游的界定民俗作為一種無(wú)形文化資源，呈現(xiàn)出巨大吸引力。民俗活動(dòng)承傳著當(dāng)?shù)厝罕娚a(chǎn)生活的文化智慧，是人與自然和旅游縱覽·行業(yè)版 2016年9期2016-10-11
- 貴州六盤水市民俗旅游發(fā)展研究
貴州六盤水市民俗旅游發(fā)展研究晉靜 （六盤水民族職業(yè)技術(shù)學(xué)校）介紹了六盤水民俗旅游資源的賦存狀況，使人們對(duì)六盤水的民俗旅游資源有更進(jìn)一步的了解；從多角度闡述了六盤水民俗旅游資源開(kāi)發(fā)的必要性和可行性，并分析了其開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在的種種問(wèn)題；針對(duì)存在的問(wèn)題提出了發(fā)展六盤水民俗旅游的幾項(xiàng)重要措施。民俗旅游；存在的問(wèn)題；開(kāi)發(fā)措施一、引言民俗旅游是指人們離開(kāi)慣常住地，到異地去以民俗事項(xiàng)為主要觀賞內(nèi)容而進(jìn)行的所有文化旅游活動(dòng)的總和。它的構(gòu)成條件首先必須是民族特色；其次是具有新課程(下) 2016年6期2016-08-13
- 論民俗特色旅游的開(kāi)發(fā)
同發(fā)展，提高民俗旅游開(kāi)發(fā)管理水平。我國(guó)是具有悠久的歷史和多民族的國(guó)家，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的文化發(fā)展和交融形成了獨(dú)具特色的民俗文化。在我國(guó)旅游市場(chǎng)的發(fā)展過(guò)程中，民俗特色旅游是其中的一個(gè)重要組成部分，在推動(dòng)我國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展上發(fā)揮著重要作用。漢族和各少數(shù)民族的服飾飲食、婚喪嫁娶、待客禮儀、節(jié)慶游樂(lè)、民族工藝、建筑形式等，都各有特色，形成了我國(guó)豐富多彩的民俗文化景觀。這些民俗文化現(xiàn)象，以其豐富的內(nèi)容、濃厚的地方色彩、鮮明的民族特點(diǎn)，吸引著大量的國(guó)內(nèi)外游客，構(gòu)成我國(guó)民俗旅游旅游縱覽 2015年10期2015-09-10
- 皖北民俗旅游發(fā)展的幾點(diǎn)對(duì)策
000)皖北民俗旅游發(fā)展的幾點(diǎn)對(duì)策謝政偉1，胡 飛1，王懷平2，王 建1(1.蚌埠學(xué)院 淮河文化研究中心，安徽 蚌埠 233000；2.安徽財(cái)經(jīng)大學(xué) 文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽 蚌埠 233000)皖北地區(qū)歷史文化厚重，民俗旅游資源較為豐富，發(fā)展空間廣闊。要扭轉(zhuǎn)皖北民俗旅游發(fā)展相對(duì)滯后的局面，各地各級(jí)政府及有關(guān)部門要科學(xué)規(guī)劃、合理開(kāi)發(fā)；要加大政策、資金扶持及宣傳推介力度；要樹(shù)立品牌意識(shí)、努力打造精品；要擴(kuò)大游客的參與性，開(kāi)發(fā)適銷的民俗旅游商品；皖北地區(qū)間要加長(zhǎng)治學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年4期2011-08-15
- 論我國(guó)民俗旅游資源開(kāi)發(fā)
出來(lái)。當(dāng)前，民俗旅游已成為世界各國(guó)旅游業(yè)的一個(gè)亮點(diǎn)。一、民俗旅游概述民俗旅游又稱民俗風(fēng)情旅游，是指人們離開(kāi)常住地，到異地去以地域民俗事項(xiàng)為主要觀賞內(nèi)容而進(jìn)行的文化旅游活動(dòng)的總和。其旅游客體是以某個(gè)國(guó)家、地區(qū)、民族的歷史文化背景為依托，以其傳承文化為載體，通過(guò)發(fā)掘整理或復(fù)原再生等手段，呈現(xiàn)在今天游客面前，使其獲得前所未有的全新享受。目前，民俗旅游已和自然風(fēng)光、名勝古跡旅游一起構(gòu)成了旅游三大特色系列產(chǎn)品。在廣義上，旅游實(shí)際就是民俗旅游，民俗和旅游是文化與生活的合作經(jīng)濟(jì)與科技 2010年7期2010-08-15
- 標(biāo)準(zhǔn)耀“五星”——山東省日照市質(zhì)監(jiān)局助力民俗旅游發(fā)展
市質(zhì)監(jiān)局助力民俗旅游發(fā)展■文/王雯雯20多個(gè)民俗旅游村，3000多個(gè)民俗旅游戶，8萬(wàn)多張床位，與這組數(shù)字形成鮮明對(duì)比的是游客來(lái)了，仍是“一鋪難求”。據(jù)了解，僅去年日照市就接待游客1741.7萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入101.7 億元，同比分別增長(zhǎng)18.8%和24.0%，民俗旅游呈現(xiàn)出“質(zhì)效雙優(yōu)”的喜人局面。同時(shí)，還解決了萬(wàn)余名沿海群眾的就業(yè)和增收難題。近年來(lái)，憑借著藍(lán)天、碧海、金沙灘的天然優(yōu)勢(shì)，日照的旅游業(yè)得到了蓬勃發(fā)展，尤其是以“住漁家屋、吃漁家飯、乘漁家船中國(guó)質(zhì)量監(jiān)管 2010年11期2010-01-15
- 古村落民俗旅游發(fā)展的困境與反思