朱勝甲，朱小龍

（安慶師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，安徽 安慶 246011）

當(dāng)代室內(nèi)墻飾藝術(shù)品的裝飾造型設(shè)計(jì)新理念

朱勝甲，朱小龍

（安慶師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，安徽 安慶 246011）

當(dāng)前室內(nèi)墻飾藝術(shù)品的裝飾造型設(shè)計(jì)中，出現(xiàn)了新的設(shè)計(jì)理念。主題內(nèi)容和造型形態(tài)等方面都出現(xiàn)了新的追求。墻飾藝術(shù)品在裝飾造型設(shè)計(jì)上的新理念和新追求，表現(xiàn)在幾個(gè)方面：題材內(nèi)容上反映身心健康和教化功能的要求、造型形態(tài)上表現(xiàn)親和的裝飾美感、視覺效果上追求個(gè)性化特征、材料使用上主張自然、綠色、環(huán)保。

裝飾；造型；親和；個(gè)性；綠色

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展導(dǎo)致了社會(huì)生活節(jié)奏不斷加快、生活質(zhì)量不斷提高，人們對(duì)賴以生存的環(huán)境提出了更高層次的要求，也對(duì)室內(nèi)墻飾藝術(shù)品的設(shè)計(jì)，從題材內(nèi)容和裝飾造型形態(tài)等方面都提出了更新的要求。

室內(nèi)墻飾藝術(shù)品，是指安置在墻面上用于裝飾美化墻壁，塑造室內(nèi)氣氛與情調(diào)的視覺藝術(shù)品。其表現(xiàn)形式豐富多樣，主要包括用纖維材料編織而成的壁掛和采用綜合材料、硬質(zhì)材料制作而成的壁飾兩大類別。壁掛，是從壁毯發(fā)展而來(lái)的，大部分是用軟質(zhì)材料以掛的方式裝飾墻壁，所以稱壁掛。也有三維立體形式的，又稱軟雕塑。[1]12壁掛特有的柔軟質(zhì)地與密度、鮮艷柔和的色彩表達(dá)了自然之美，呈現(xiàn)出多層次的肌理效果，營(yíng)造出特定的情景與氛圍，表達(dá)著人們對(duì)生活本身的理解。特殊的藝術(shù)語(yǔ)言與魅力，適合了現(xiàn)代人的審美情趣。壁飾，是一種獨(dú)特的墻上藝術(shù)品。多具有浮雕般的立體構(gòu)成效果，可以采用多種材料制作，能創(chuàng)造出豐富的造型和材質(zhì)美感。它主要利用光線照射到作品后所形成的明暗、光影等視覺效果，來(lái)裝點(diǎn)室內(nèi)環(huán)境。還可以在材料表面進(jìn)行仿金、仿銀等處理，從而達(dá)到獨(dú)特的裝飾美。壁飾之美不僅體現(xiàn)為作品外觀的裝飾美,更體現(xiàn)為觀照人的內(nèi)心喚起情感上的共鳴和心靈的溝通。[2]113總之，由壁掛和壁飾組成的墻飾藝術(shù)品在室內(nèi)環(huán)境中起著畫龍點(diǎn)睛的作用，展現(xiàn)著獨(dú)特的視覺藝術(shù)魅力。

21世紀(jì)是個(gè)豐富多彩的時(shí)代，人們對(duì)自己的生存環(huán)境多了一些憂患意識(shí)和理性思考，對(duì)世界的關(guān)注，已經(jīng)上升到人文因素的高度，對(duì)室內(nèi)墻飾藝術(shù)品的裝飾造型設(shè)計(jì)提出了更新的要求。人們逐漸認(rèn)識(shí)到具有自然、人文內(nèi)涵以及教化意義的室內(nèi)墻飾藝術(shù)品可以彌補(bǔ)和滿足人的身心需求。因此，在室內(nèi)墻飾藝術(shù)品這個(gè)小小領(lǐng)域里，設(shè)計(jì)師們發(fā)揮著藝術(shù)想象、進(jìn)行著藝術(shù)實(shí)踐。各種設(shè)計(jì)理念和時(shí)尚追求都實(shí)實(shí)在在地融入了室內(nèi)墻飾藝術(shù)品的設(shè)計(jì)之中，形成眾多具有獨(dú)特裝飾風(fēng)格和藝術(shù)個(gè)性的審美創(chuàng)造，墻飾藝術(shù)品以其嶄新的面貌向世人展示出巨大的魅力。

當(dāng)代墻飾藝術(shù)品裝飾造型設(shè)計(jì)的新理念和新追求主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面。

一、題材內(nèi)容上反映身心健康和教化功能的要求

在現(xiàn)代生活中，如何通過對(duì)室內(nèi)環(huán)境的裝飾來(lái)調(diào)整人們壓抑的心態(tài)、舒緩工作壓力、始終以最佳的心境、最好的精神狀態(tài)面對(duì)社會(huì)，已成為室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)師們首要的研究課題。為此，設(shè)計(jì)師們力求通過室內(nèi)墻飾藝術(shù)品的題材內(nèi)容來(lái)傳達(dá)人們內(nèi)心的理想追求，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與環(huán)境的感情交流。進(jìn)而做到調(diào)節(jié)人們的心理情緒變化，讓人們?cè)趦?yōu)雅的環(huán)境中感受到心境的舒緩與愜意，從而得到健康的心理平衡。

當(dāng)前，在室內(nèi)墻飾藝術(shù)品的設(shè)計(jì)中，以自然景物為題材內(nèi)容的，其目的就是要虛擬地實(shí)現(xiàn)人們與自然環(huán)境交流的渴望，使人的身心得到些許休憩與安寧。懸掛在室內(nèi)墻面上的“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的書法裝飾條屏，就是在勸戒人們要有健康的心態(tài)和靜、儉的修身、養(yǎng)德態(tài)度，這樣才有利于身心健康。

室內(nèi)不同功能空間的氛圍要和人的心理需求相融合，才能有利于身心健康。而室內(nèi)墻飾藝術(shù)品的設(shè)計(jì)可以恰到好處地實(shí)現(xiàn)這一要求。不同的室內(nèi)功能空間采用不同題材內(nèi)容的墻飾藝術(shù)品,可以悄然無(wú)聲地營(yíng)造出室內(nèi)空間的功能氛圍，以滿足人的身心健康要求,不同題材和不同意趣的墻飾藝術(shù)品應(yīng)該各得其所?？ㄍ▌?dòng)漫題材的，可以在兒童房里塑造幼稚可愛的場(chǎng)景讓孩子們喜歡；意蘊(yùn)高雅、托物言志內(nèi)容的，應(yīng)該在書房里像個(gè)座右銘，使人警醒、催人奮發(fā)；甜蜜溫馨的適合在臥室撫慰疲憊的身心。

室內(nèi)環(huán)境，對(duì)人的文化素質(zhì)、道德情操以及健康心理的養(yǎng)成，具有不可忽視的作用。而墻飾藝術(shù)品的題材內(nèi)容，對(duì)人的認(rèn)知心理具有直接的引導(dǎo)作用。因此，可以利用墻飾藝術(shù)品積極向上的題材內(nèi)容，塑造一個(gè)可以引導(dǎo)人們拼搏進(jìn)取、和諧發(fā)展的室內(nèi)環(huán)境，在人與室內(nèi)氛圍的有機(jī)融合中，實(shí)現(xiàn)教化功能。在設(shè)計(jì)室內(nèi)墻飾藝術(shù)品時(shí)，可以以傳統(tǒng)文化中的歷史典故、民族英雄故事、詩(shī)詞名句、警句箴言等為題材，開發(fā)制作掛屏、浮雕。將傳統(tǒng)文化的精髓、悠久的歷史知識(shí)、愛國(guó)主義的情操等潛移默化地傳遞給生活在其中的人們；還可以以自然清新的田園風(fēng)情為主題，來(lái)培養(yǎng)人們對(duì)大自然的熱愛，激發(fā)生命的熱情。這類墻飾藝術(shù)品已經(jīng)有很多。如孔融讓梨的鍛銅浮雕和彩繪有祖國(guó)大好河山的藝術(shù)掛盤等。

二、造型形態(tài)上表現(xiàn)親和的裝飾美感

當(dāng)前，室內(nèi)環(huán)境中的墻飾藝術(shù)品，用視覺裝飾美感溫暖著人們的心靈。對(duì)親和的裝飾美感的表現(xiàn)，首先體現(xiàn)在造型形態(tài)方面。這是因?yàn)檠b飾設(shè)計(jì)中的視覺美感（除裝飾色彩以外）很大程度是通過裝飾造型來(lái)體現(xiàn)的。[3]25如目前還在流行的文化石，就從自然生成的紋理與形態(tài)造型；挑花，具有紋樣圖案的造型形態(tài)，充分體現(xiàn)了因質(zhì)樸而使人親近的裝飾美。石材樸實(shí)自然的形態(tài)造型和挑花精巧的線造型紋樣，無(wú)不展現(xiàn)著隨意靈動(dòng)的造型式樣，裝飾美感強(qiáng)烈、令人欣賞贊嘆。

墻飾藝術(shù)品的造型形態(tài)對(duì)裝飾美感的表現(xiàn)，還體現(xiàn)在造型形態(tài)的視覺語(yǔ)言上具有“抽象性”和“再現(xiàn)性”。所謂抽象性是指將對(duì)象進(jìn)行概括、提煉、取舍、壓縮和夸張等。再現(xiàn)性是指以一定的原型為基礎(chǔ)，提煉并表現(xiàn)其中的精華特點(diǎn)。這兩者都有形態(tài)表現(xiàn)的主觀性。同時(shí)，造型形態(tài)的結(jié)構(gòu)上又具有“構(gòu)成性”的特征。形態(tài)結(jié)構(gòu)上注重點(diǎn)、線、面的穿插安排，主觀性的表現(xiàn)更強(qiáng)。這兩個(gè)方面的主觀性導(dǎo)致了人們有意識(shí)地選擇自己喜愛和欣賞的造型形態(tài)，進(jìn)而自然而然地形成了親和力極強(qiáng)的裝飾美感。如結(jié)合了造型構(gòu)成理論的眾多女人體浮雕壁畫，大而夸張的胸部造型、拉長(zhǎng)變細(xì)的腰部形態(tài)、肥美渾圓的臀與腿。形態(tài)親和力強(qiáng)，刻意裝飾變形的形態(tài)美感新穎、生動(dòng)。又如市場(chǎng)上為數(shù)眾多的題材為現(xiàn)代繪畫的各種裝飾畫，造型形態(tài)上就體現(xiàn)著構(gòu)成與抽象再現(xiàn)的意趣。滿足了人們追求現(xiàn)代、追求時(shí)尚的心理，讓人倍感親近。這種造型形態(tài)的裝飾美感，已成為當(dāng)代墻飾藝術(shù)品設(shè)計(jì)一個(gè)重要的追求方向。

墻飾藝術(shù)品的設(shè)計(jì)是一種“形態(tài)的創(chuàng)造”過程，它是在美的意識(shí)驅(qū)動(dòng)下對(duì)造型要素進(jìn)行抽象的構(gòu)成性組合，再現(xiàn)性地表現(xiàn)了一定的形象。這種組合形成的造型形態(tài)，具有顯著的意象性特征?；蛏衿?、或甜美的意象造型令人親近、向往，正好緩沖了室內(nèi)空間視野上的枯燥與壓抑,營(yíng)造了室內(nèi)環(huán)境的溫馨氛圍，在視覺心理上產(chǎn)生了親和的裝飾美感。由于墻飾藝術(shù)品特有的抽象性裝飾神韻，時(shí)常引發(fā)人的審美聯(lián)想，使人們從中可以體會(huì)到心靈的安慰，領(lǐng)略無(wú)窮的趣味性。從而得到新的裝飾美感體驗(yàn)與回味，溫暖而親近，也增強(qiáng)了人們對(duì)未來(lái)生活的向往與熱愛。

三、視覺效果上追求個(gè)性化特征

視覺效果上的個(gè)性化特征是室內(nèi)墻飾藝術(shù)品的靈魂。如果某一類墻飾藝術(shù)品在視覺形態(tài)、語(yǔ)言等方面喪失個(gè)性特征，就必然會(huì)混同于其它類別的產(chǎn)品，從而失去存在的意義。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念提倡突出個(gè)性、表現(xiàn)人性。所以，室內(nèi)墻飾藝術(shù)品的視覺效果，在與室內(nèi)裝飾風(fēng)格保持一致的同時(shí)，又追求與人們的藝術(shù)個(gè)性保持一致。從“重裝飾、輕裝修”的發(fā)展業(yè)態(tài)來(lái)看，越是在裝飾業(yè)發(fā)達(dá)、成熟的時(shí)期，人們裝飾概念中“與眾人不同”的個(gè)性需求就越會(huì)展現(xiàn)出來(lái)。工藝品、油畫、中國(guó)畫等舊有的視覺效果，滿足不了新興的消費(fèi)群體的個(gè)性化購(gòu)買欲望。而個(gè)性特色突出的墻飾藝術(shù)品，適時(shí)地滿足了新興消費(fèi)群體的時(shí)尚追求。當(dāng)前墻飾藝術(shù)品的設(shè)計(jì)，正在通過個(gè)性化的視覺表達(dá)，來(lái)充分迎合每個(gè)人的內(nèi)心情感和理想、追求，為不同的生活方式提供個(gè)性化的墻飾藝術(shù)品。如膠片熱壓塑的動(dòng)漫浮雕墻畫，一個(gè)系列有近百個(gè)不同的人物和造型，以便滿足不同的人在視覺上的個(gè)性化欣賞。各種透光效果的玻璃墻磚、編織、挑花、刺繡的壁掛等。千姿百態(tài)的墻飾藝術(shù)品，視覺效果上的個(gè)性特征異彩紛呈。

當(dāng)前，流行一種“我家我裝飾”的風(fēng)潮，人們參與到自制室內(nèi)裝飾品的手工活動(dòng)中。比如眾多女性在閑暇之時(shí)拿起了繡花針，挑繡著十字繡、望江挑花一類的刺繡工藝品。她們“心到手收”，想什么挑什么，無(wú)一定的稿本，不用花樣，就能信手挑成一幅幅美麗的圖案。他們按照自己對(duì)生活的直觀感受和審美習(xí)慣，無(wú)拘無(wú)束地表達(dá)她們真摯純樸的感情。[4]122挑繡出的眾多作品被裝框懸掛在墻上，成了墻飾藝術(shù)品。這種無(wú)拘無(wú)束的自由表達(dá)，必然使得視覺效果上的個(gè)性化特征顯而易見。

還有一種自主拼裝墻磚的活動(dòng)，安裝形式具有趣味性和靈活性，這種在墻磚安裝過程中的人與物的交流不僅是對(duì)人自我價(jià)值的肯定，而且也蘊(yùn)含著新的使用方式，滿足了消費(fèi)者追求新穎的需求，反映出新的生活方式。[5]89個(gè)人自主、靈活拼裝的墻磚，勢(shì)必充分體現(xiàn)著視覺效果的個(gè)性化追求。

設(shè)計(jì)師面對(duì)多彩的世界，要開拓自己的視野，師法自然，熟悉世界各民族的文化藝術(shù)、風(fēng)土人情。全方位多角度地去尋找藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感。今天，科技的進(jìn)步又使人們能夠方便準(zhǔn)確地了解微觀世界、宏觀世界以及許多未知世界中的各種元素。使人們能夠超越自我，在科學(xué)與藝術(shù)的殿堂中自由地邀游。這一切都為人們拓寬墻飾藝術(shù)品的設(shè)計(jì)思路、展現(xiàn)視覺效果上的個(gè)性化特征提供了幫助。

四、材料使用上主張自然、綠色、環(huán)保

新世紀(jì)以來(lái)，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)真而深刻地反思自己在創(chuàng)造物質(zhì)世界的同時(shí)，給地球環(huán)境和人類健康造成的危害，思索自己在賴以生存的地球上，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任、奮斗的目標(biāo)和努力的方向。保護(hù)環(huán)境、回歸自然、崇尚簡(jiǎn)潔的意識(shí)已經(jīng)成為共識(shí)。與此同時(shí)，室內(nèi)墻飾藝術(shù)品的設(shè)計(jì)也逐步順應(yīng)了時(shí)代思潮的趨勢(shì)，在材質(zhì)的選用上體現(xiàn)綠色、環(huán)保。并通過設(shè)計(jì)和后期處理使墻飾藝術(shù)品的外觀呈現(xiàn)出特有的、自然的視覺效果，塑造出環(huán)保墻飾。環(huán)保墻飾做工精細(xì)、色彩艷麗、圖案美觀時(shí)尚、效果好、整體圖案可隨時(shí)隨意的調(diào)整，再加上光線的柔和，最大限度的提升了視覺的舒適度，美化了空間，創(chuàng)造了溫馨的環(huán)境。[6]398當(dāng)前符合環(huán)保概念的墻飾藝術(shù)品極具市場(chǎng)潛力，人們對(duì)生活質(zhì)量的追求從一般上升為環(huán)保理念層面上的追求。藝術(shù)壁飾從環(huán)保材料去考慮開發(fā)木雕、竹炭紙塑、陶飾、織物、琉璃等。[7]63

環(huán)境保護(hù)和表現(xiàn)自然已成為室內(nèi)墻飾藝術(shù)品設(shè)計(jì)的時(shí)尚與熱點(diǎn)，主導(dǎo)著設(shè)計(jì)的潮流。在人們的居住環(huán)境、各種公共活動(dòng)場(chǎng)所等室內(nèi)墻飾藝術(shù)品的設(shè)計(jì)運(yùn)用中，使用各種方法表現(xiàn)人們對(duì)自然的推崇和重視，對(duì)綠色、環(huán)保的追求?？梢灾苯舆x用自然景物加以體現(xiàn)。如選用蒼勁的藤蔓、風(fēng)姿綽約的竹叢種植在墻面前，形成生機(jī)蓬勃、造型與光影不時(shí)變幻的活的墻飾藝術(shù)品。再如，肌理優(yōu)雅的山石、仿制的動(dòng)物皮毛花紋等，可以呼喚人們愛護(hù)自然、熱愛生命,追求安寧祥和，呼喚人與自然和諧相處。而懸掛在墻壁上的兩扇雕花舊窗則是廢物利用，能引人發(fā)懷古之幽思。這些材料、造型的選用可以實(shí)現(xiàn)材料使用上追求自然、綠色、環(huán)保的主張。這種主張也就是當(dāng)前墻飾藝術(shù)品市場(chǎng)上出現(xiàn)了大量的根雕、文化石、木浮雕和無(wú)框風(fēng)景畫、靜物畫等的內(nèi)在緣由。

今天，室內(nèi)墻飾藝術(shù)品種類繁多、題材豐富、裝飾的手法多樣。它們都強(qiáng)調(diào)將文化性、功能性、裝飾審美性和符合人們內(nèi)心情感特征的個(gè)性風(fēng)格有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)從心理和生理角度滿足人們的需求，強(qiáng)調(diào)激發(fā)人們對(duì)美的感受，對(duì)自然的關(guān)愛。這一切美好的希望和理念都已被設(shè)計(jì)師們?nèi)谌胧覂?nèi)墻飾藝術(shù)品的設(shè)計(jì)之中，造就出眾多風(fēng)格各異的墻飾藝術(shù)品。

[1]秦旭萍，何晶.材料裝飾[M]．長(zhǎng)春：吉林美術(shù)出版社，2002．

[2]彭琳.現(xiàn)代壁飾藝術(shù)的特點(diǎn)及表現(xiàn)形式[J].美與時(shí)代,2008(1).

[3]唐星明,甘小華.裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)[M]．重慶:重慶大學(xué)出版社,2005.

[4]朱勝甲.望江挑花及其藝術(shù)特征[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版），2010（5）.

[5]付川.自主拼裝的趣味——對(duì)藝術(shù)性墻磚的設(shè)計(jì)與思考[J].裝飾，2008(5)．

[6]張方方.環(huán)保墻飾對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響[J].中國(guó)商界，2010(6)．

[7]孫偉.淺談藝術(shù)壁飾[J].當(dāng)代工人(精品版)，2010(1)．

New Ideas about the Modeling Design of Contemporary Indoor Wall Hangings

Zhu Shengjia,Zhu Xiaolong

(School of Fine Art,Anqing Teachers'College,Anqing246133,China)

Currently,some new design ideas emerged in the modeling design of indoor wall hangings featuring new pursuits in subject matter and modeling form and so on,which are shown in the following aspects:1.Requirements for physical and mental health and education function should be reflected in subject matters;2.Affinitive decorative beauty should be demonstrated in molding forms;3.Personalized features should be emphasized in visual effects;4.Materials should be natural,green and environmentalfriendly.

decoration;modeling;affinity;personality;green

J525.1

A

1672-447X（2012）02-0133-003

2010-12-06

安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（AHSKF09-10D66）；安徽省教育廳質(zhì)量工程項(xiàng)目（20100695）

朱勝甲（1970－），安徽六安人，安慶師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院平面設(shè)計(jì)教研室主任，副教授，藝術(shù)碩士，研究方向?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)、民間美術(shù)；

朱小龍（1977－），安徽六安人，池州職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑與藝術(shù)系講師，藝術(shù)碩士，研究方向?yàn)檎故驹O(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)、民間美術(shù)。

曲曉紅