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      基于分布式偏好理論的Luce-Suppes難題之消解

      2012-10-22 08:28:40王志遠
      關(guān)鍵詞:傳遞性櫻桃分布式

      王志遠

      (廣西民族師范學(xué)院政治與公共管理系,廣西崇左532200)

      選擇理論一般假定選擇依賴于偏好[1],而實際的選擇情景也表明,行動主體做出選擇確實是建立在偏好基礎(chǔ)上的,無論選擇時所形成的偏好是理性的表達,還是非理性激發(fā)的結(jié)果??梢娖迷谶x擇理論中的重要作用。此外,或重大,或微小,一個人一生會不斷地處于選擇之中,偏好在個人做出正確選擇中的作用是不容易忽視的。一般認為,偏好是一種序關(guān)系,它是建立在行動主體所形成的認識狀態(tài)、選擇中相應(yīng)情景規(guī)則以及相關(guān)主體傾向(情感、意愿等)的基礎(chǔ)上的。因?qū)嶋H選擇情景的需要,人們通常用兩個二元關(guān)系來表達行動主體的偏好:嚴格偏好關(guān)系、無差異關(guān)系,以這兩種關(guān)系為二元組形成一般性偏好關(guān)系或偏好結(jié)構(gòu),該偏好結(jié)構(gòu)滿足傳遞性和完全性,且有非循環(huán)性的要求。

      然而,Luce等人[2-3]的研究卻對選擇理論的這一直觀性假定構(gòu)成了挑戰(zhàn),無差異偏好關(guān)系不具有傳遞性,進而可以推導(dǎo)出一般性偏好結(jié)構(gòu)也不具有嚴格意義上的傳遞性。其他一些經(jīng)濟學(xué)家則表達了這樣一種觀點,實際選擇情景中,行動主體的偏好可能不是傳遞的,準傳遞性[4-5]會更有利于選擇的做出。實驗社會選擇理論通過具體選擇實驗,結(jié)果表明,即便是行動主體的偏好是嚴格的偏好關(guān)系,也會出現(xiàn)意想不到的選擇結(jié)果,這構(gòu)成對偏好結(jié)構(gòu)直觀特性的挑戰(zhàn)。在群體選擇理論的研究中,Condorcet[6]早就向人們揭示這樣一種事實,由于偏好關(guān)系循環(huán)性的不可避免性,選擇中個體的理性導(dǎo)致集體的非理性也是常有之事。Wang[7]曾提出了基于偏好循環(huán)的選擇做出的程序化方法,但這一方法只是權(quán)宜之計,一種特殊的獨裁[8]會在選擇中出現(xiàn),間接地違反了Arrow[9]對選擇理論的基本假定。

      一些經(jīng)濟學(xué)家或選擇理論專家在這一問題上做出了不同程度的妥協(xié)或讓步,主張傳遞性假定在實際選擇中并非總是合理的[10-11],盡管在理論中要求是這樣。為使選擇能夠做出,應(yīng)當放松對偏好某些性質(zhì)的要求,可以允許與理論不符的偏好關(guān)系,例如有限的循環(huán)。[12]

      但是這種妥協(xié)或讓步,會使得選擇的做出變得不可捉摸,遠離理性的基礎(chǔ),可能會動搖選擇理論的基本架構(gòu)。因此,為確保理性因素、理性原則在選擇中體現(xiàn)出應(yīng)有的作用與價值,對偏好關(guān)系一般性質(zhì)做進一步的、符合選擇實際的考察,以此解決困惑選擇理論的選擇難題,顯得尤為迫切。

      1 社會選擇中的分布式偏好

      1.1 分布式偏好的形式刻畫

      分布式偏好[13]這一概念的提出源自于公共知識理論[14-16]中的分布式知識的思想,分布式知識的獲取來自于不同成員的知識,而非單一的行動主體,即以他們知識的合取作為前提,推導(dǎo)出一些新的知識。由于這種知識源自不同的分布,故被稱為分布式知識。基于此,我們進行新的拓展,把分布式偏好看作是某個或某些行動主體偏好的自然推導(dǎo),因為它來自于不同的行動主體或同一行動主體的不同偏好,進一步地,對于傳統(tǒng)意義上的傳遞性給予新的定義是必要的。

      X={x1,x2,…,xn}為一選擇方案集,G={1,2,…,n}為一群體,R為G的偏好關(guān)系(P、I為R結(jié)構(gòu)的二元組元素),C{X}={xi},iN為選擇函數(shù)。通過對相應(yīng)符號標下標,我們可以對單主體的選擇做出符號規(guī)定,則分布式偏好有如下兩種形式上的定義:

      定義 1.1 分布式偏好 RD:x1,x2,x3X,若x1Rx2且 x2Rx3,則 x1RDx3;[12]

      定義 1.2 分布式偏好 RiD:x1,x2,x3X,若x1Rix2且 x2Rix3,則 x1RiDx3;[12]

      根據(jù)上面定義,進一步地,可以把R做P或I的替換,對分布式偏好進行具體化表達或刻畫。從本質(zhì)上來講,這一定義是傳統(tǒng)選擇理論的傳遞性定義,這正是需要改進的地方,傳遞性的定義將不同于傳統(tǒng)的傳遞性。

      RD和RiD及其相應(yīng)的具體化均滿足傳統(tǒng)選擇理論的一般性、完全性以及傳統(tǒng)意義上的傳遞性,相應(yīng)地,一些公理與定理顯然成立。[13]

      直觀上講,下列各式亦顯然成立:[13]

      很顯然,分布式偏好(關(guān)系)是經(jīng)典選擇理論偏好關(guān)系的傳遞性的一種表達,它產(chǎn)生的基本條件是方案集中的方案數(shù)目至少是3個。否則,無法滿足傳統(tǒng)意義上傳遞性的推導(dǎo),方案間關(guān)系是一般意義上計算的結(jié)果,分布式偏好不可能出現(xiàn)。

      基于分布式偏好,對傳遞性做出如下定義:

      定義 1.3 x1,x2,x3X,若 x1Rx2,x2Rx3,且x1Rx3,則R是傳遞的。

      定義 1.4 x1,x2,x3X,若 x1Rix2,x2Rix3,且x1Rix3,則 Ri是傳遞的。

      可以看出,這是一種嚴格的傳遞性,基本條件是,x1或 x3滿足 RD(RiD)和 R(Ri),原因在于,x1Rx2與x2Rx3的結(jié)果是分布式偏好,即x1RDx3,而x1Rx3則是行動主體對關(guān)系的表達,即是顯示性偏好。因此,RD(RiD)和R(Ri)共同決定了具有傳遞性,或者說行動主體基于x1、x2、x3所建構(gòu)的偏好是傳遞的。

      這里,對傳遞性的嚴格刻畫,意在表明分布式偏好架構(gòu)下的傳遞性不同于傳統(tǒng)選擇理論中的傳遞性,而不意味著選擇的做出一定根據(jù)該嚴格的傳遞性進行,因為我們在基于分布式偏好的選擇理論[12]中給出了選擇的一些條件和規(guī)則。

      1.2 基于分布式偏好的社會選擇

      根據(jù)上述定理,基于分布式偏好定義、傳統(tǒng)選擇理論偏好的一般性質(zhì)以及傳遞性的特性,有下式成立:[13]

      無論選擇中,行動主體的偏好是經(jīng)典偏好關(guān)系,或是分布式偏好關(guān)系,或是二者同時具有,依據(jù)上述各式進行推導(dǎo),能夠確定選擇做出的偏好關(guān)系。

      針對 Luce[2-3]給出的反例,基于我們所提出并刻畫的分布偏好思想,我們認為,對于反例中行動主體而言,他所形成的讓我們感到怪異的偏好是分布式偏好,而非表示性偏好(expressed preference)。正是由于二者的不一致或矛盾關(guān)系,導(dǎo)致與選擇理論不符的吊詭現(xiàn)象出現(xiàn)。

      在類似的情景中,起決定性作用(decisive)的是表示性偏好,傳統(tǒng)意義上的傳遞性或分布式偏好沒有起到任何作用,它只是對選擇中的這一反常給出了警示。

      然而,在大多數(shù)情況下,表示性偏好與分布式偏好是一致的,這時選擇理論并沒有表現(xiàn)出選擇上的危機感。

      在前期的研究[13]中,我們給出了R與RD間的多種可能的關(guān)系:一致、反一致、準一致、不可斷定、弱反一致,并根據(jù)具體的選擇實際,針對R與RD間具體關(guān)系,提出了選擇的一般性規(guī)則。

      不難看出,在行動主體的具體選擇中,表示性偏好具有非同一般的重要作用和選擇價值,分布式偏好只是選擇過程的一個基本的參照系,如果某一偏好直接涉及選擇,且它是表示性偏好而非分布式偏好,做出選擇具有無疑的確定性;而選擇中表示性偏好的缺失,也會使分布式偏好具有做出選擇的決定性作用。只有當行動主體沒有形成表示性偏好時,分布式偏好的選擇作用才能得以發(fā)揮出來。在分布式偏好架構(gòu)下,傳遞性同時滿足分布式偏好與表示性偏好的結(jié)果,它是一種極其嚴格的表達與刻畫。無論偏好關(guān)系是序關(guān)系的一種表達,還是基于廣義效用計算基礎(chǔ)的期望效用的基數(shù)關(guān)系[17-19],選擇中分布式偏好概念及思想的引入,能夠?qū)x擇困難或悖論做出合理解釋,并能夠做出理性的選擇。

      2 分布偏好與Luce-Suppes難題的消解

      2.1 Luce-Suppes難題

      Luce-Suppes難題是 Luce、Suppes等人[20-23]提出來的,意在表明傳統(tǒng)選擇理論中的傳遞性并非是完美的,行動主體的偏好關(guān)系在許多情形下會表現(xiàn)出非傳遞性的特征。該難題的基本表述如下:

      如果提供蘋果(a)和香蕉(b)給一行動主體,讓他根據(jù)自己的偏好做出選擇,這時該行動主體會選擇蘋果,即他更偏好(愛)蘋果;如果提供香蕉和櫻桃(c)給該行動主體,讓其選擇,則該行動主體依據(jù)其對水果口味的偏愛,他會反而選擇香蕉?,F(xiàn)在的問題是,如果我們提供蘋果和櫻桃給該行動主體,他會做出什么選擇呢?很自然地,我們都會認為,如果該行動主體是理性的,他應(yīng)當會選擇蘋果。然而,事實上,他卻選擇了櫻桃。

      根據(jù)傳統(tǒng)選擇理論的傳遞性,該項行動主體在蘋果、香蕉間以及香蕉、櫻桃間做出選擇的行為表明,他對于這些水果間的偏好關(guān)系應(yīng)當這樣來表達,即aPb和bPc,傳統(tǒng)傳遞性應(yīng)當使得這兩個偏好關(guān)系的合取推導(dǎo)出一個新偏好來,即aPc,這一推導(dǎo)過程像3大于2、2大于1能夠得出3大于1的結(jié)論,并且是不容質(zhì)疑的。但是該行動主體并沒有在蘋果與櫻桃中選擇蘋果,而是出人意料地選擇了櫻桃。

      但是,行動主體的偏好是否像“大于”這類序關(guān)系那樣,也是一種序關(guān)系呢?如果答案是肯定的,那么行動主體在選擇中肯定是非理性的,但是在現(xiàn)實生活中,行動主體在這種極其簡單的選擇中表現(xiàn)出非理性確實是讓人匪夷所思的,即使在理論的架構(gòu)下,傳遞性也不可避免地會遭受質(zhì)疑,如Luce 等人[2-3]的研究。①如果答案是否定的,那么,行動主體的選擇依據(jù)怎樣的規(guī)則才能體現(xiàn)出理性的特質(zhì)來?

      2.2 難題的消解:基于分布式偏好的方法

      分布式偏好是來自行動主體對不同方案或事物②所形成的偏好,這一名稱的來源在于,它是分布于其他偏好中所形成的偏好,而非直接得自于行動主體對方案或事物間關(guān)系的表達。它不同于傳統(tǒng)選擇理論的要點在于,選擇時,行動主體的選擇規(guī)則發(fā)生了變化,如果一行動主體僅僅具有分布式偏好,那么其選擇的做出就僅僅依賴于該分布式偏好;而如果行動主體關(guān)于某兩事物,即存在分布式偏好,也存在表示性偏好,那么表示性偏好將在選擇中具有決定性的作用。

      以Luce-Suppes對傳統(tǒng)理論進行挑戰(zhàn)提出的難題為例,對于選擇中的行動主體而言,他所形成的偏好有:(1)蘋果、香蕉間的偏好關(guān)系,aPb;(2)香蕉、櫻桃間的偏好關(guān)系,bPc。這是直接為我們所看到的,也是我們認為該行動主體接下來會在蘋果、櫻桃間做出選擇蘋果的理由,因為基于傳統(tǒng)選擇理論的規(guī)則,這是必然的。

      那么基于這兩個偏好關(guān)系,關(guān)于蘋果、櫻桃間的偏好關(guān)系,他能夠建立起分布式偏好關(guān)系aPDc。事實上,該分布式偏好僅僅是在行動主體的表達性偏好(cPa)缺失或不在場時,發(fā)揮獨特的選擇規(guī)則作用。當然,表達性偏好aPc的存在,并不影響行動主體的選擇,因為無論根據(jù)哪一種偏好關(guān)系,行動主體的選擇均是a,即蘋果。

      而此時,在行動主體那里,確實是存在cPa,故而,當我們提供蘋果、櫻桃給行動主體,讓他做出二選一的選擇時,讓傳統(tǒng)的選擇理論者意外的是,他選擇了c,即在蘋果與櫻桃之間,櫻桃是他的偏好(愛)。也就是說,對于該行動主體來講,既aPDc,也有cPa,在分布式理論架構(gòu)下,cPa是具有決定性的,因此,aPDc便不具有任何的作用了。

      2.3 簡要評論

      從分布式偏好理論不難看出,由于表達性偏好是行動主體基于兩個方案或事物所直接形成的偏好,它是行動主體的一種直接建構(gòu),是一獨立的陳述命題,也可以看作是因行動主體認知而形成的信念,而非推導(dǎo)的結(jié)果,因此,表達性偏好在選擇中是極其重要的。

      當然,表達性偏好并非總是存在的,在行動主體那里,許多的偏好關(guān)系來自于推導(dǎo),形成的是分布式偏好。如果行動主體僅僅能夠形成分布式偏好,那么這種偏好關(guān)系在選擇中的作用等同于表達性偏好的作用,這其實是傳統(tǒng)選擇理論的觀點,盡管該理論并沒有作出表達性偏好與分布式偏好的區(qū)分。

      通過前面的分析,不難看出,行動主體在做出選擇時,他所形成的偏好并不是一種序關(guān)系,如果是一種序關(guān)系,那么對于相同的兩個方案或事物而言,分布式偏好和表達性偏好是相同的,則分布式偏好就沒有存在的必要了。

      此外,分布偏好的建構(gòu),并沒有削弱傳統(tǒng)選擇理論的選擇效力,反而加強了行動主體選擇做出的能力。這一點體現(xiàn)在,分布式偏好不僅僅能夠解決Luce-Suppes難題,而且對于含糖咖啡這一選擇理論的無差異性偏好關(guān)系的反例的解釋來講,也是功能強大的。

      3 結(jié)語

      無論是在經(jīng)濟選擇中,還是社會選擇中,對行動主體偏好關(guān)系傳遞性的要求是一個必要的特質(zhì),這一點容易產(chǎn)生的問題便是偏好的循環(huán)性。③進而在非嚴格的意義上,必定也要求無差異性偏好關(guān)系、不可決定性偏好關(guān)系應(yīng)當是具有非循環(huán)特征的。只有當行動主體的偏好是建立在偏好關(guān)系的非循環(huán)性基礎(chǔ)上,選擇才能夠順利做出。

      傳統(tǒng)選擇理論中,偏好關(guān)系無論基于序關(guān)系或是效用理論,在某種特殊選擇情景中,都會給選擇的做出帶來一定的難度,如 Luce[2]以及 Luce與Raiffa[3]的例子都表明,因行動主體偏好關(guān)系而推導(dǎo)出的新的偏好關(guān)系只是選擇做出的其中一個基本判據(jù),如果不存在其他因素,這一判據(jù)會直接發(fā)揮選擇的應(yīng)有作用,而其他偏好關(guān)系因素的出現(xiàn)會使得這一判據(jù)“無用武之地”。因此,傳統(tǒng)傳遞性在選擇理論中可能是不足道的,選擇的做出依賴于行動主體對效用的計算,而并非完全基于偏好關(guān)系的傳遞性,而這也能夠足以解釋選擇中行動主體偏好逆轉(zhuǎn)現(xiàn)象的出現(xiàn)。

      分布式偏好是試圖解決選擇中循環(huán)性問題而提出的一種概念或思想,它使得選擇的做出具有了更為明確的規(guī)則,并且很好地解釋了選擇中偏好逆轉(zhuǎn)現(xiàn)象。

      Luce-Suppes難題是選擇理論中對傳統(tǒng)選擇理論傳遞性構(gòu)成挑戰(zhàn)的一個經(jīng)典案例,它旨在表明,行動主體在偏好出現(xiàn)循環(huán)的情況下依舊能夠做出選擇,而并非僅僅是質(zhì)疑了偏好關(guān)系的傳遞性。然而,這二者恰恰說明了傳統(tǒng)選擇理論中偏好關(guān)系存在的不足,也潛藏著一種新的解決這一不足的方法的可能性,這正是分布式偏好所要進行的工作。

      不過,從我們給出的分布式偏好的定義、公理、定理以及選擇條件出發(fā),相對于傳統(tǒng)理論而言,我們的工作邁出了本質(zhì)性的一步,但可能因?qū)π袆又黧w偏好傳遞性給出的過于嚴格的定義,會增添選擇的復(fù)雜度。此外,理論中析出函數(shù)在選擇中的建構(gòu),對于不同的行動主體來講,也會見仁見智。這些不足之處,會弱化分布式偏好在選擇理論中的地位。

      注 釋:

      ① 該研究表明,無差異性偏好關(guān)系的傳遞性也會導(dǎo)致選擇的困境,如桌子放著一杯無糖咖啡,即假定沒有任何程度的含糖量,如果我們把一粒糖放入該咖啡中,那么我們會認為甜度沒有發(fā)生變化。反復(fù)地做放入一粒糖的動作,我們都會感覺到咖啡的甜度與上次放入一粒糖的甜度是相同的。如果是這樣,那么,放入次數(shù)到了一定的值,我們會因傳遞性而推導(dǎo)出,沒有放糖的咖啡與放入一定數(shù)量如一百萬粒糖的咖啡在甜度上是相同的。這足以使無差異性偏好關(guān)系的傳遞性在傳統(tǒng)選擇理論中瓦解掉。

      ② 一般來講,這種偏好是行動主體通過3個方案或事物所形成的2個偏好所建構(gòu)的。在所形成的2個偏好中,有1個方案或事物為中項,使得另外2個方案事物能夠通過非直接性表達而建立起偏好關(guān)系,這一偏好關(guān)系就是分布式偏好,意思是指分布于另外2個偏好中所形成的。這類似于我們推理中的連鎖推理,可以把建構(gòu)分布式偏好關(guān)系的方法加以推廣,進一步建構(gòu)分布式偏好關(guān)系,即分布式偏好關(guān)系與另一有共同方案或事物的偏好關(guān)系,能夠建構(gòu)新的分布式偏好關(guān)系。

      ③ 這里的循環(huán)性主要是針對嚴格偏好的傳遞性而言的,行動主體偏好中循環(huán)的出現(xiàn)意味著選擇的無法決斷,繼而在選擇面前猶豫不定。然而,在嚴格意義上,無差異性偏好關(guān)系以及不可判定性偏好關(guān)系是允許循環(huán)的,如a與b是無關(guān)的,b與c是無差異的,那么a與c也是無差異的,這一推導(dǎo)的結(jié)論無疑地能夠被行動主體接受,但他也能夠接受c和a是無差異的這一結(jié)論。因此嚴格偏好關(guān)系產(chǎn)生的循環(huán)是“惡”循環(huán),而無差異性偏好關(guān)系、不可決定性偏好關(guān)系所產(chǎn)生的循環(huán)是“良”循環(huán),因為前者影響了行動主體選擇的做出,而后者則沒有。

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