魏 昶，黃海燕，劉 寶

(1.咸寧學(xué)院 教育學(xué)院，湖北 咸寧 437100;2.華南理工大學(xué) 廣州學(xué)院，廣東 廣州 510640;3.北華航天工業(yè)學(xué)院 學(xué)工處，河北 廊坊 065000)

大學(xué)生感恩與焦慮、抑郁的關(guān)系*

魏 昶1，黃海燕2，劉 寶3

(1.咸寧學(xué)院 教育學(xué)院，湖北 咸寧 437100;2.華南理工大學(xué) 廣州學(xué)院，廣東 廣州 510640;3.北華航天工業(yè)學(xué)院 學(xué)工處，河北 廊坊 065000)

采用感恩量表(GQ－6)、焦慮自評(píng)量表(SAS)、抑郁自評(píng)量表(SDS)對(duì)湖北省某高校140大學(xué)本科生進(jìn)行調(diào)查，考察了大學(xué)生感恩與焦慮、抑郁的關(guān)系。結(jié)果表明:大學(xué)生感恩傾向強(qiáng)烈;感恩總體得分上女生顯著高于男生;感恩與焦慮、抑郁顯著負(fù)相關(guān)。

大學(xué)生;感恩;焦慮;抑郁

隨著積極心理學(xué)思潮的興起，感恩逐漸成為心理學(xué)研究的熱點(diǎn)［1］。感恩是指?jìng)€(gè)體用感激認(rèn)知、情感和行為了解或回應(yīng)因他人或物的恩惠或幫助而使自己獲得積極經(jīng)驗(yàn)或結(jié)果的心理傾向(McCullough，Emmons，＆Tsang，2002)［2］。大量研究表明，感恩與大量積極情緒顯著正相關(guān)，與眾多消極情緒顯著負(fù)相關(guān)(Froh，Yurkewicz，＆ Kashdan，2009;Wood，Joseph，＆ Maltby，2008，2009)［3～5］。然而，當(dāng)前感恩的研究結(jié)論多基于西方文化背景下，中國(guó)文化背景下的感恩研究十分有限。而發(fā)展系統(tǒng)理論指出個(gè)體的發(fā)展是個(gè)體與其所處的環(huán)境交互作用的結(jié)果，即個(gè)體生存和成長(zhǎng)的社會(huì)文化對(duì)個(gè)體發(fā)展具有重大影響。然而，中國(guó)儒家文化下的感恩與西方基督教文化下的感恩存在較大差異性，即中西方感恩的內(nèi)涵及其功能可能存在差異，因此，西方感恩研究結(jié)論的可推廣性有待在中國(guó)文化背景下進(jìn)行檢驗(yàn)(喻承甫，張衛(wèi)，李董平，肖婕婷，2010)。因此，本文考查了中國(guó)文化背景下大學(xué)生感恩與焦慮、抑郁之間的關(guān)系，以期為大學(xué)感恩干預(yù)實(shí)踐以促進(jìn)我國(guó)大學(xué)生積極發(fā)展，減少消極情緒的發(fā)生提供了實(shí)證性依據(jù)和支持，從而使大學(xué)生心理健康教育工作更具針對(duì)性、實(shí)效性。

一、對(duì)象與方法

(一)對(duì)象

隨機(jī)抽取湖北某高校大學(xué)本科生140名作為調(diào)查對(duì)象，發(fā)放問卷 140份，收回有效問卷 130份，有效率92.86%，其中，男生60人，女生70人，平均年齡21.09歲。

(二)工具

1.感恩量表［2，6］感恩問卷(The Gratitude Questionnaire－6，GQ－6)由McCullough等人(2002)編制，包括6個(gè)項(xiàng)目，要求被試在每個(gè)項(xiàng)目上根據(jù)最近半年以來的實(shí)際感受進(jìn)行評(píng)價(jià)，該量表用七點(diǎn)計(jì)分，從“完全不符合”到“完全符合”分別計(jì)1－7分，其中項(xiàng)目3和6為反向計(jì)分題，計(jì)算所有項(xiàng)目的平均分，分?jǐn)?shù)越高表示青少年的感恩傾向越強(qiáng)。該問卷在感恩測(cè)量中廣泛使用并表現(xiàn)出良好的信效度(Bono＆Froh，2009)，研究也表明其對(duì)于我國(guó)青少年群體適用性良好(Chen＆Kee，2008)。

2.焦慮自評(píng)量表(SAS)［7］SAS 由 Zung于1971 年編制，該量表是一個(gè)含有20個(gè)項(xiàng)目、分為4級(jí)評(píng)分的自評(píng)量表，用于評(píng)出焦慮病人的主觀感受。

3.抑郁自評(píng)量表(SDS)［7］SDS抑郁自評(píng)量表是一個(gè)含有20個(gè)項(xiàng)目、分為4級(jí)評(píng)分的自評(píng)量表。抑郁嚴(yán)重指數(shù)=各條目累積分/80(最高總分)。指數(shù)范圍為:0.25－1.0，指數(shù)越高，抑郁程度越重。

(三)施測(cè)程序

由心理學(xué)專業(yè)學(xué)生組織，以班級(jí)為單位進(jìn)行團(tuán)體施測(cè)，使用統(tǒng)一的指導(dǎo)語向被試講解問卷填寫的要求，強(qiáng)調(diào)回答的真實(shí)性、自主性及完整性，并向被試承諾對(duì)其所填信息嚴(yán)格保密。測(cè)試前表示知情同意，征得老師和學(xué)生的同意;學(xué)生自愿選擇填答問卷，在填寫問卷過程中若有疑問可舉手詢問主試，作答完畢后現(xiàn)場(chǎng)收回問卷并致謝。

(四)數(shù)據(jù)處理

剔除無效問卷后，原始數(shù)據(jù)錄入在Excel軟件中進(jìn)行，數(shù)據(jù)分析采用SPSS 11.5進(jìn)行。

二、結(jié) 果

(一)大學(xué)生感恩的狀況大學(xué)生感恩的總體現(xiàn)狀分析表明，感恩分?jǐn)?shù)為(5.36±0.66)，位于量表的較高位置，說明大學(xué)生感恩傾向強(qiáng)烈。

(二)大學(xué)生感恩狀況的性別差異 獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)，見表1。

表1 大學(xué)生感恩狀況的性別差異(x±s)

由表1可知，感恩總體得分上男生顯著低于女生。

(三)大學(xué)生感恩和焦慮、抑郁的相關(guān)分析見表2。

表2 大學(xué)生感恩、焦慮和抑郁的相關(guān)分析(r)

由表2可知，大學(xué)生感恩與焦慮、抑郁顯著負(fù)相關(guān)。

三、討 論

研究結(jié)果表明，當(dāng)前大學(xué)生的感恩意識(shí)較強(qiáng)。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，濃厚和悠久的感恩思想，深深影響著一代又一代人，大學(xué)生從小就受到來自社會(huì)、學(xué)校和家庭感恩思想的熏陶。他們對(duì)家人、社會(huì)給予他們的幫助心存感激，并以自己的實(shí)際行動(dòng)予以回報(bào)［8］。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，儒家文化賦予感恩深刻的內(nèi)涵，認(rèn)為個(gè)體要努力實(shí)現(xiàn)“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”道德品質(zhì)，通過“仁、忠、孝、節(jié)、義”來明確一個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)道德自我修養(yǎng)和人格的自我完善。這些都是以感恩思想為核心的，并以恩情作為聯(lián)系施恩者與受恩者的基礎(chǔ)［9］。

結(jié)果表明，感恩的得分在性別維度上存在顯著差異，女生得分顯著高于男生。這與以往的研究結(jié)論相一致［10～12］。可能原因如下:感恩是一種移情能力，個(gè)體能否體驗(yàn)到感激之情，很大程度上在于他移情于他人的能力，女性的移情能力普遍高于男性［13］。因此女性相對(duì)男性更容易體驗(yàn)到感激心情。

結(jié)果表明，感恩與焦慮、抑郁顯著負(fù)相關(guān)。這一結(jié)論與前人研究結(jié)果一致［3～5］。應(yīng)對(duì)理論指出感恩個(gè)體在面臨風(fēng)險(xiǎn)情境時(shí)表現(xiàn)出更多的積極應(yīng)對(duì)評(píng)價(jià)，同時(shí)采用更多的積極應(yīng)對(duì)策略，包括更多尋求工具性和情感性社會(huì)支持，更多采用接近或解決問題應(yīng)對(duì)策略(如積極應(yīng)對(duì)、計(jì)劃、積極重釋情境、嘗試發(fā)現(xiàn)發(fā)展可能性等)，以及失敗后更持久堅(jiān)持和更少通過物質(zhì)使用等適應(yīng)不良行為逃避，進(jìn)而促進(jìn)了個(gè)體社會(huì)適應(yīng)。拓展建構(gòu)理論指出感恩作為個(gè)體積極情緒特質(zhì)對(duì)于認(rèn)知具有啟動(dòng)和拓展效應(yīng)，能夠擴(kuò)大個(gè)體的注意范圍，增強(qiáng)認(rèn)知靈活性，以及更新和拓展個(gè)體的認(rèn)知地圖;同時(shí)感恩能夠建構(gòu)個(gè)體的資源，包括身體資源、智力資源、人際資源和心理資源等。高水平的認(rèn)知能力和豐富的資源提升了個(gè)體的適應(yīng)能力［1］。根據(jù)應(yīng)對(duì)理論和拓展建構(gòu)理論，高感恩的個(gè)體往往面臨風(fēng)險(xiǎn)情境時(shí)，更多的尋求社會(huì)支持，采取更多的積極有效的應(yīng)對(duì)問題的方式，從而使個(gè)體更有效的面對(duì)壓力情境;同時(shí)高感恩的個(gè)體通過建構(gòu)個(gè)體身體資源、智力資源、人際關(guān)系資源、心理資源等，提高個(gè)體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力，使之更有效的解決問題，從而提升個(gè)體適應(yīng)能力，降低了焦慮、抑郁。

［1］喻承甫，張衛(wèi)，李董平，等.感恩及其與幸福感的關(guān)系［J］.心理科學(xué)進(jìn)展，2010，18(7):1 110～1 121.

［2］喻承甫，張衛(wèi).青少年感恩與問題行為的關(guān)系:學(xué)校聯(lián)結(jié)的中介作用［J］.心理發(fā)展與教育，2011，(4):425～433.

［3］Froh，J.J.，Yurkewicz，C.，＆ Kashdan，T.B.Gratitude and subjective well－being in early adolescence:Examining gender differences［J］.Journal of Adolescence，2009，32，633～650.

［4］Wood，A.M.，Joseph，S.，＆ Maltby，J.Gratitude uniquely predicts satisfaction with life:Incremental validity above the domains and facets of the five factor model［J］.Personality and Individual Differences，2008，45，49 ～54.

［5］Wood，A.M.，Joseph，S.，＆ Maltby，J.Gratitude predicts psychological well－being above the big five facets［J］.Personality and Individual Differences，2009，46，443～447.

［6］Chen，L.H.，＆Kee，Y.H.Gratitude and adolescent athletes’well－ being［J］.Social Indicators Research，2008，89，361 ～373.

［7］汪向東，王希林，馬弘，等.心理衛(wèi)生評(píng)定量表手冊(cè)［M］.北京:中國(guó)心理衛(wèi)生雜志社，1999.127～133.

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［9］任現(xiàn)品.略論儒家文化的感恩意識(shí)［J］.孔子研究，2005，(1)，93 ～100.

［10］董霞，張寧.大學(xué)生感戴與一般人口學(xué)特征的關(guān)系［J］.江南大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，(3)，19～23.

［11］喻承甫，吳慧婷，劉國(guó)銳.青少年感恩的現(xiàn)狀研究［J］.中國(guó)健康心理學(xué)雜志，2011，19(4)，444 ～445.

［12］李艷春，孫鵬.大學(xué)生感戴和社會(huì)支持來源的關(guān)系研究［J］.中國(guó)健康心理學(xué)雜志，2011，19(2)，217 ～218.

［13］孫配貞，鄭雪，余祖?zhèn)?初中生感戴狀況與學(xué)校生活滿意度的關(guān)系:應(yīng)對(duì)方式的中介作用［J］.心理發(fā)展與教育，2010，26(1)，67～72.

G641

A

1006－5342(2012)01－0082－02

2011－11－15

湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“感恩對(duì)青少年積極發(fā)展的影響機(jī)制研究(2011jytq166);咸寧學(xué)院教學(xué)項(xiàng)目(2011C095)”