對(duì)于學(xué)習(xí)，大家都習(xí)慣稱之為“讀書”。然而，學(xué)習(xí)就是讀書、求知嗎？在信息時(shí)代，培根的“知識(shí)就是力量”還是真理嗎？
　　某博士要拼裝一件廚房用品，他按部就班地照著說明書擺弄著，花了大半天時(shí)間也沒能拼裝好，只好無奈地將這堆東西丟在一旁。誰(shuí)知他家的女傭接過來在很短的時(shí)間內(nèi)就將那件復(fù)雜的東西拼裝完成了，而且用得極為順手。博士非常驚訝，問道：“你是如何完成的？”女傭微微一笑，回答：“我不是博士，只好自己動(dòng)腦筋了。”
　　這故事簡(jiǎn)單，然而頗耐人尋味：一個(gè)博士弄了半天也弄不好的廚具，一個(gè)女傭不消多久就拼裝成功了。這說明了什么問題呢？
　　這位博士盡管不能說“學(xué)富五車”，但肯定是讀過不少書的，然而在拼裝廚具這件事上卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如一個(gè)沒讀過多少書的女傭。這說明僅僅有知識(shí)是不夠的，隱含在知識(shí)深處的見識(shí)和智慧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比知識(shí)本身更重要。學(xué)知識(shí)不能僅限于知道什么，更重要的是能夠增長(zhǎng)多少見識(shí)，使人富有智慧。學(xué)習(xí)者不能滿足于做“知道分子”，而要努力做名副其實(shí)的“知識(shí)分子”。
　　現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)給人帶來海量的信息，并且每天都在更新。假如你不善于甄別、處理，就會(huì)淹沒在信息的汪洋大海之中。人腦如電腦，內(nèi)存量也是有限制的。如果垃圾信息太多，甚至植入病毒，肯定如老牛拉破車，費(fèi)時(shí)費(fèi)勁。要注意，是你掌握知識(shí)，不是知識(shí)掌握你。扔掉包袱，重新上路，才能放智慧一條生路。
　　首先，要學(xué)會(huì)做減法。在信息時(shí)代，知識(shí)往往是魚龍混雜、泥沙俱下的，有精華，有糟粕，甚至有病毒。老子說：“為學(xué)日益，為道日損?！庇矛F(xiàn)代漢語(yǔ)來說，即求學(xué)者，知識(shí)一天天增多；求道者，雜念一天天減少。人的雜念就是垃圾信息，一旦它掌控了大腦，就好像高速公路上堆滿了路障，甚至前方就是深坑或懸崖，非常危險(xiǎn)。有人說，戀愛中的人是非常弱智的，他的智商相當(dāng)于5歲小孩的智商?？梢?，戀愛對(duì)于正常人來說，也是一種類似病毒的東西，太過癡迷，往往會(huì)害人害己。求知一如筑路，首先要準(zhǔn)備好足夠的水泥、鋼筋、沙石等；求道一如清障，需要有足夠的勇氣和智慧來清除一切妨礙順暢通行的東西。做減法，就是清空知識(shí)垃圾，讓所有知識(shí)歸位，放智慧一條生路，使人的大腦成為一條無限暢通的高速公路，甚至是一座四通八達(dá)的信息立交橋。
　　其次，要善于優(yōu)化組合。倘若你走進(jìn)中藥鋪，肯定會(huì)看見柜臺(tái)后立著幾個(gè)大大的柜子，柜子上貼滿了藥物的標(biāo)簽。藥劑師對(duì)哪一味藥在哪里了然于胸。我們拿了方子，他三下五除二就能弄好。這是初步的優(yōu)化組合。更好的優(yōu)化組合，有點(diǎn)像某些人的電腦文件夾，分類清楚、路徑清晰，無論多難找的資料都能很快找到，人腦搜索比電腦搜索還快；又如壓縮文件或種子文件，小小一個(gè)文件夾中蘊(yùn)含了很多內(nèi)容。這就需要先將信息和知識(shí)減到不能再減，然后編制清晰、實(shí)用的“知識(shí)圖”或“信息地圖”，從而為智慧造出一條高速公路或一座高速立交橋。道家有一個(gè)很重要的概念叫做“無為”。什么叫“無為”？眾說紛紜。消極者說，無所作為；理智者說，不可妄為。筆者的愚見是，為到無需再為。老子說：“損之又損，以至于無為?！钡玫勒叻路鸾ㄔ煲粭l高速公路，首先須“為”，然后就“無為”了，它靜靜地臥在大地上，任南來北往的車輛縱橫馳騁，達(dá)到了“無為而無不為”的境界。學(xué)習(xí)，真有點(diǎn)像人吃飯，不僅要吃，還要消化、吸收、排泄，一部分化為自己身上的血肉，一部分清出人體回歸大自然，否則，飯足以把人撐死。動(dòng)物界的大力士——牛，更有奇招，它有兩個(gè)胃，能將吃進(jìn)肚子里的草反芻，把粗糙的草料加工成牛體所需的食物，才慢慢消化吸收，轉(zhuǎn)變成身體的能量。
　　最后，要保障大腦安全。大腦也需要安裝“殺毒軟件”，以充分保障知識(shí)的安全，讓知識(shí)時(shí)刻發(fā)揮其作為智慧載體的作用。大家常說的“洗腦”，并不是真的將大腦進(jìn)行清洗，而是用類似病毒程序的“教育”灌輸影響大腦，使大腦逐漸喪失自主判斷和選擇能力，這本質(zhì)上是一種“綁架”或“劫持”。前段時(shí)間，香港的教育界很熱鬧，大家就是否開設(shè)國(guó)民教育學(xué)科搞抗議、絕食、游行等。其實(shí)，是否開設(shè)國(guó)民教育學(xué)科本身不是問題，世界上多數(shù)國(guó)家都進(jìn)行國(guó)民（公民）教育，怎么開設(shè)才是問題——是強(qiáng)制灌輸，還是自主構(gòu)建？在自主建構(gòu)基礎(chǔ)上，形成符合學(xué)生要求的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，無論如何也不屬于“洗腦”的行為。都說“車禍猛于虎”，智慧高速公路產(chǎn)生“車禍”或病毒性“癱瘓”也是非?？膳碌模竽X“短路”或“中毒”對(duì)于任何人來說，都是非?？杀氖虑椤o論何時(shí)何地，都要保持思想的清醒、思維的清晰和人格的獨(dú)立，追求馬斯洛強(qiáng)調(diào)的“高峰體驗(yàn)”。老子的“無事取天下”，除了清虛自守之外，似乎還包括一種“安全”意義上的內(nèi)涵，“及其有事，不足以取天下?！?br/>　　書是要讀的，讀書者可以學(xué)孔子“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。然而，僅僅教孩子讀書，很可能把孩子教成“兩腳書柜”，像前面提到的博士那樣拼裝不好一件廚具。古人說：“盡信書不如無書?！弊x書不是過錯(cuò)，然而把書讀死了，就是大錯(cuò)特錯(cuò)了?！爸R(shí)就是力量”，如今已不是絕對(duì)真理。從某種意義上說，教孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，自主選擇，比讀書更重要。假如有一天，我們的教育可以教孩子學(xué)會(huì)如何甄別、處理知識(shí)，具有清醒、獨(dú)立的自我人格，這樣就真正可以說是“為孩子的幸福人生奠基”了。
　?。ㄗ髡邌挝唬赫憬桶部h教育科學(xué)研究