姚 敏 ，肖 維

（1.湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410128；2.湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410012）

工具性與人文性：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的價(jià)值取向

姚 敏1，肖 維2

（1.湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410128；2.湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410012）

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的本質(zhì)是以工具性與人文性結(jié)合為價(jià)值取向，現(xiàn)時(shí)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)注重語(yǔ)言的純工具性質(zhì)。提出了從教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程及教學(xué)評(píng)價(jià)等四個(gè)方面改進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的工具性與人文性?xún)r(jià)值的融合，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)；工具性；人文性；人文素養(yǎng)

2007年教育部高教司頒發(fā)《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》標(biāo)志著我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的全面展開(kāi)。幾年過(guò)去，我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革已取得很大進(jìn)展，但是仍然存在許多問(wèn)題。主要問(wèn)題之一是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)注重教學(xué)的工具性?xún)r(jià)值，不重視語(yǔ)言教學(xué)的人文性。教學(xué)重視語(yǔ)言知識(shí)、技能的教授，忽視學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。提出大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該是融合工具性和人文性?xún)r(jià)值取向的教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的性質(zhì)和內(nèi)涵

2007年教育部高教司頒布的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》（簡(jiǎn)稱(chēng)《課程要求》）闡述大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的性質(zhì)時(shí)指出：“大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是高等教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，大學(xué)英語(yǔ)課程是大學(xué)生的一門(mén)必修的基礎(chǔ)課程。大學(xué)英語(yǔ)是以外語(yǔ)教學(xué)理論為指導(dǎo)，以英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與應(yīng)用技能、跨文化交際和學(xué)習(xí)策略為主要內(nèi)容，并集多種教學(xué)模式和教學(xué)手段為一體的教學(xué)體系”。[1]

從《課程要求》可以看出，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是一種教學(xué)活動(dòng)，它的對(duì)象是非外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科學(xué)生；它的實(shí)施者是大學(xué)英語(yǔ)教師和非外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科生；教學(xué)目的是讓學(xué)生掌握語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)和技能，形成正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，提高學(xué)生跨文化理解力、溝通力和批判力，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容主要是基礎(chǔ)語(yǔ)言知識(shí)、技能，跨文化交際和學(xué)習(xí)策略；教學(xué)實(shí)施包括課堂上師生互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)和課外語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)。

二、純工具性：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀

“理性乃是所有哲學(xué)思維的一般前提”，[2]什么樣的理性決定什么樣的思維方式。對(duì)人的價(jià)值的認(rèn)識(shí)是前提性的，對(duì)外語(yǔ)的價(jià)值認(rèn)識(shí)是第二位的，最終產(chǎn)生不同的外語(yǔ)教育觀，從而導(dǎo)致不同的外語(yǔ)教育行為的價(jià)值取向。[3]以純工具理性為價(jià)值取向的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)采用的思維思維方式以客體化、對(duì)象化的方法對(duì)待學(xué)生，這本質(zhì)上是以對(duì)待“物”的方法來(lái)對(duì)待學(xué)生。具體表現(xiàn)在教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程及教學(xué)評(píng)價(jià)等幾個(gè)方面。

（一）大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目的的工具性

教學(xué)是為了青少年，為了人，為了讓人更富有、更聰明、更高尚，為了人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，為了人的潛能的充分開(kāi)發(fā)，為了人更完美。[4]因此，教學(xué)應(yīng)該關(guān)注的是人的生成、發(fā)展并置于核心地位。正如杜威所說(shuō)，“教育的過(guò)程，在它自身以外沒(méi)有目的；它就是它自己的目的?！盵5]大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)關(guān)注的不僅僅是學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的掌握，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感、價(jià)值觀等人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。然而，現(xiàn)時(shí)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目的及所要實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，卻在教育之外而不在教育之中。在教育者看來(lái)，教學(xué)的目的就是追求“高合格率”、“高就業(yè)率”；而對(duì)于受教育者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)就是為了通過(guò)四、六級(jí)考試，拿到畢業(yè)證和學(xué)位證，以找到好的工作。這些都是對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)外在目的的追求。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)成了教師獲取所謂教學(xué)成果、學(xué)生取得證書(shū)的工具之一。這種價(jià)值取向背離了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的本真。

（二） 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容的工具性

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容主要包括語(yǔ)言知識(shí)的傳授、語(yǔ)言技能的訓(xùn)練及語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)等。大學(xué)英語(yǔ)教材，不論是《新視野大學(xué)英語(yǔ)》，還是《全新版大學(xué)英語(yǔ)》或其他教材，都蘊(yùn)涵豐富的人文素材，如有關(guān)英語(yǔ)國(guó)家或民族的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等人文內(nèi)容。然而，在工具性目標(biāo)導(dǎo)向下，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)往往忽略這些內(nèi)容的傳授，而偏重于與四、六級(jí)密切相關(guān)的知識(shí)，重復(fù)中學(xué)的內(nèi)容，如語(yǔ)法的重復(fù)教學(xué)；四六級(jí)寫(xiě)作模板的套話(huà)的講授，毫無(wú)創(chuàng)新性、趣味性可言。這樣的教學(xué)很難激發(fā)學(xué)生的求知欲望和參與意識(shí)，更不用說(shuō)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等人文素養(yǎng)。

（三） 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程的工具性

由于工具性?xún)r(jià)值取向的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)重視外在目的和結(jié)果，教學(xué)過(guò)程僅僅成了達(dá)到外在目的的手段。在教學(xué)過(guò)程中，教師主要采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式。大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)通常實(shí)施以下幾個(gè)步驟。首先是教師幫助學(xué)生復(fù)習(xí)已學(xué)語(yǔ)言知識(shí)，熟悉生詞以?huà)咔逭n文學(xué)習(xí)時(shí)的詞匯障礙；接著教師講解課文內(nèi)容、課文中的短語(yǔ)、句型、重點(diǎn)和難點(diǎn)，同時(shí)讓學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)操練；最后布置學(xué)習(xí)任務(wù)。整個(gè)教學(xué)過(guò)程教師講授為主、學(xué)生被動(dòng)接受。這種教學(xué)無(wú)疑忽視了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的角色，磨滅了學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性，達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言交際能力、提高學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。

（四）大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)的工具性

教學(xué)評(píng)價(jià)是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，無(wú)論對(duì)于教師的教和學(xué)生的學(xué)都有重要的意義和價(jià)值。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)通常包括三個(gè)階段：各學(xué)期結(jié)束時(shí)的結(jié)業(yè)評(píng)價(jià)，即期末考試；四、六級(jí)考試；學(xué)生畢業(yè)后社會(huì)對(duì)他們的英語(yǔ)綜合能力的評(píng)價(jià)。但長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)主要是看學(xué)生的學(xué)期末英語(yǔ)考試成績(jī)和四、六級(jí)考試成績(jī)，特別是以四、六級(jí)成績(jī)來(lái)評(píng)判教學(xué)效果，即通過(guò)四、六級(jí)成績(jī)?cè)u(píng)定教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。這種評(píng)價(jià)方式導(dǎo)致大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)注重對(duì)零碎的英語(yǔ)知識(shí)、技能的狹義評(píng)價(jià)，對(duì)教學(xué)結(jié)果的終結(jié)性評(píng)價(jià)，而不是注重教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的學(xué)生能力、素質(zhì)的發(fā)展的評(píng)價(jià)，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)起不到本應(yīng)有的作用。

三、工具性與人文性：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的路徑選擇

《課程要求》強(qiáng)調(diào)“大學(xué)英語(yǔ)課程不僅是一門(mén)語(yǔ)言基礎(chǔ)課程，也是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性”。[1]這種對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課程的定位為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革指明了發(fā)展方向，也是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)本身的內(nèi)在要求。這一定位說(shuō)明英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言，除了它的工具性質(zhì)，它還是人類(lèi)文化的主要載體之一。因此，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不但教給學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)、技能，更應(yīng)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和了解英語(yǔ)國(guó)家和地區(qū)的文化，了解他們的政治、歷史、法律、哲學(xué)，了解他們的宗教、藝術(shù)、文學(xué)、生活方式，比較中西方不同的思想觀念及思維方式，使學(xué)生增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊視野，培養(yǎng)批判性思維能力，進(jìn)而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

實(shí)際上，人文素質(zhì)教育是一種健全人格性，修繕人格的教育，語(yǔ)言作為一種人文教育當(dāng)具備文種功能。最廣義的人文素質(zhì)教育，就是把人類(lèi)歷史實(shí)踐活動(dòng)中所積累的優(yōu)質(zhì)人文知識(shí)、思想、方法、精神等，通過(guò)口頭傳授、文字閱讀、環(huán)境熏陶及自身實(shí)踐、內(nèi)化為個(gè)體的人格、氣質(zhì)與修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)的過(guò)程[6]?；诠ぞ咝院腿宋男?xún)r(jià)值取向的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)在教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施及教學(xué)評(píng)價(jià)等方面既應(yīng)兼顧語(yǔ)言教學(xué)的工具性，又應(yīng)兼顧語(yǔ)言教學(xué)的人文性。教學(xué)在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言知識(shí)、語(yǔ)言技能的同時(shí)，注重對(duì)學(xué)生思維方式的培養(yǎng)，養(yǎng)成用英語(yǔ)思維的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，并培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和感悟蘊(yùn)含在語(yǔ)言背后的文化和人性深處的人文精神。教學(xué)內(nèi)容的選材應(yīng)涉及當(dāng)代全球科技進(jìn)展、時(shí)事熱點(diǎn)，以及與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活息息相關(guān)的各個(gè)方面，讓學(xué)生適當(dāng)了解英語(yǔ)國(guó)家和地區(qū)的文化等。在教學(xué)實(shí)施中注意挖掘教材中蘊(yùn)含的人文精神，通過(guò)影視鑒賞等方式適當(dāng)擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，塑造學(xué)生的人文品格。教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)包括多樣的評(píng)價(jià)，既要有共時(shí)性評(píng)價(jià)，更要有歷時(shí)性評(píng)價(jià)。

四、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)工具性與人文性?xún)r(jià)值取向的實(shí)現(xiàn)途徑

工具性與人文性?xún)r(jià)值取向是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的目標(biāo)和方向。工具性和人文性?xún)r(jià)值取向的追求是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要回到語(yǔ)言教育的原初目的，要求學(xué)校、教師及學(xué)生通過(guò)積極參與課堂內(nèi)外的各種教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，具體實(shí)施途徑主要有以下幾個(gè)方面。

（一）回歸語(yǔ)言教育的原初目的，重新定位大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)

教學(xué)理念決定教學(xué)態(tài)度并指導(dǎo)教學(xué)行為，進(jìn)而直接影響所培養(yǎng)的人才質(zhì)量。實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)工具性和人文性?xún)r(jià)值取向的關(guān)鍵，是學(xué)校和廣大英語(yǔ)教師摒棄大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)純工具性?xún)r(jià)值觀為主導(dǎo)的教學(xué)理念，改變片面追求四六級(jí)通過(guò)率的現(xiàn)狀，全面貫徹實(shí)施有關(guān)素質(zhì)教育的各項(xiàng)政策。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，基于工具性?xún)r(jià)值取向的英語(yǔ)教學(xué)的同時(shí)回歸語(yǔ)言教育的本質(zhì)，提升人的素質(zhì)。

在給新生講授《全新版大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教程》第一冊(cè)第一單元Studying English時(shí)，叫學(xué)生就自己的親身經(jīng)歷討論關(guān)于學(xué)習(xí)英語(yǔ)的話(huà)題。其中有一個(gè)問(wèn)題是“What purpose do you study English for?”。大家暢所欲言，大部分同學(xué)學(xué)習(xí)英語(yǔ)是為了考個(gè)高分?jǐn)?shù)；或者為了通過(guò)大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)考試；或?yàn)榱双@得學(xué)校獎(jiǎng)學(xué)金；或?yàn)榱四茏x懂國(guó)外的學(xué)習(xí)資料；或?yàn)榱四芰私鈬?guó)外的先進(jìn)技術(shù)等等。所有這些都是圍繞英語(yǔ)語(yǔ)言的工具性?xún)r(jià)值而展開(kāi)的。只有極個(gè)別學(xué)生談到學(xué)習(xí)英語(yǔ)是為了了解西方文化，為了提升自己的素質(zhì)。筆者就同學(xué)們談到的話(huà)題引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)英語(yǔ)的正確的價(jià)值觀，端正學(xué)習(xí)英語(yǔ)的態(tài)度，真正定位學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的。

同時(shí)，教師在教學(xué)中應(yīng)關(guān)注每個(gè)學(xué)生的情感和心理，尤其要關(guān)注英語(yǔ)基礎(chǔ)差的學(xué)生的心理，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷；并通過(guò)生動(dòng)、有趣的教學(xué)激發(fā)和保持學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣的動(dòng)力，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中不僅發(fā)展綜合語(yǔ)言能力，還能提升人文素養(yǎng)。

（二）更新課堂教學(xué)模式，注重學(xué)生語(yǔ)言能力和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

語(yǔ)言作為一種思維的工具，在學(xué)習(xí)者不斷的學(xué)習(xí)和運(yùn)用中逐漸內(nèi)化為自身的文化素養(yǎng)。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革已有多年，但現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)仍主要采用傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)模式。[7]要真正實(shí)現(xiàn)工具性與人文性?xún)r(jià)值取向的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，就要更新傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式。任務(wù)型教學(xué)模式倡導(dǎo)以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教學(xué)。在課堂中學(xué)生根據(jù)教師分配的任務(wù)主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，課后根據(jù)自己的需要，主動(dòng)鞏固所學(xué)知識(shí)并拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域。在任務(wù)型教學(xué)模式中，大學(xué)英語(yǔ)教材中豐富的人文教學(xué)資源得到了充分發(fā)掘和利用，并在此基礎(chǔ)上拓寬知識(shí)渠道。

如教學(xué)《全新版大學(xué)英語(yǔ)綜合教程》第二冊(cè)第一單元Ways of Learning前，筆者布置學(xué)生查找關(guān)于作者Howard Gardner以及美國(guó)教育體制的信息，讓學(xué)生自己了解Gardner的多元智能理論，發(fā)現(xiàn)自己的只能優(yōu)勢(shì)；了解美國(guó)的教育教學(xué)方式，并結(jié)合他們自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，比較中美教育的差異。在這個(gè)話(huà)題基礎(chǔ)上進(jìn)而討論我國(guó)大學(xué)教育的現(xiàn)狀，鼓勵(lì)學(xué)生自由思考、質(zhì)疑權(quán)威，從而培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。

與此同時(shí)，課堂教學(xué)得到優(yōu)化，給學(xué)生營(yíng)造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，將語(yǔ)言知識(shí)和人文背景融合起來(lái)，更容易內(nèi)化成學(xué)生自己的知識(shí)，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生綜合人文素質(zhì)的目標(biāo)。

（三）創(chuàng)建多維英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，拓寬學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的渠道

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)首要目的是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。良好的語(yǔ)言環(huán)境能大大提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)的效率。在課堂教學(xué)外的課外練習(xí)和實(shí)踐也是語(yǔ)言學(xué)習(xí)不可忽略的環(huán)節(jié)。給學(xué)生創(chuàng)設(shè)多樣的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境、開(kāi)展豐富的課外英語(yǔ)活動(dòng)是很有必要的。如舉辦英語(yǔ)演講辯論賽、英語(yǔ)沙龍、英文歌曲演唱比賽、英語(yǔ)話(huà)劇表演等活動(dòng)。或者布置學(xué)生利用假期旅游的機(jī)會(huì)，關(guān)注旅游景點(diǎn)的英語(yǔ)標(biāo)識(shí)和景點(diǎn)的英語(yǔ)介紹，并要求他們找到錯(cuò)誤的英文表達(dá)并更正。

如在教學(xué)《全新版大學(xué)英語(yǔ)綜合教程》第二冊(cè)第三單元Text A Father Knows Better是關(guān)于代溝的問(wèn)題。課文是以劇本的形式呈現(xiàn)的。因此，筆者就這一課文形式要求學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上挑選自己喜歡的角色，分組進(jìn)行表演。表演結(jié)束后，再布置寫(xiě)作任務(wù)。筆者給學(xué)生一個(gè)題目單，由他們自己選擇感興趣的話(huà)題。諸如故事梗概；對(duì)劇中某個(gè)角色的看法等等。

學(xué)生參加這些活動(dòng)既能鍛煉和提高語(yǔ)言溝通和交流能力，感受學(xué)習(xí)英語(yǔ)的樂(lè)趣，還能領(lǐng)略國(guó)內(nèi)外的風(fēng)情和文化，從而增添對(duì)語(yǔ)言和文化的理解力和包容度，達(dá)到培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素質(zhì)的目的。

（四）完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系，客觀、真實(shí)反映大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的效果

工具性與人文性?xún)r(jià)值取向的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)建立能激發(fā)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。以往的評(píng)價(jià)體系是僅僅側(cè)重學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的評(píng)價(jià)知識(shí)型的框架，而工具性與人文性?xún)r(jià)值取向的評(píng)價(jià)體系在評(píng)價(jià)學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上，更多關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中情感態(tài)度、心理素質(zhì)等的發(fā)展。評(píng)價(jià)方式更具科學(xué)性。大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)評(píng)價(jià)除了學(xué)校、教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，還應(yīng)注重學(xué)生的自我評(píng)價(jià)以及學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)，讓學(xué)生成為教學(xué)評(píng)價(jià)的參與者之一。教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容應(yīng)既關(guān)注結(jié)果又關(guān)注過(guò)程，既包含智力因素又包含非智力因素，既關(guān)注學(xué)生語(yǔ)言能力的發(fā)展，又注重學(xué)生心理和情感發(fā)展。

對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是由多個(gè)方面組成的，包括學(xué)生平時(shí)的課堂表現(xiàn)、課后作業(yè)、出勤以及學(xué)期的考試成績(jī)等等。學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)往往反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。這種學(xué)評(píng)價(jià)的形式采用形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，尤其注重形成性評(píng)價(jià)，真正客觀、真實(shí)反映大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)的作用。

五、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言是交流的工具，也是思維的工具。大學(xué)英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言具有工具性。但是工具性不是其唯一的屬性。雅斯貝爾斯曾說(shuō)過(guò)，“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集?！盵8]大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不只是教給學(xué)生語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)和技能的教學(xué)，更是為了實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值、開(kāi)發(fā)人的潛能、為了人的全面發(fā)展的教學(xué)。因此在教學(xué)中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)潛移默化地受到人文精神的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，真正將大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的工具性與人文性?xún)r(jià)值有效地融合，這才是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的真正目的。

[1] 教育部高等教育司.大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求[M].北京：清華大學(xué)出版社，2007：2,16.

[2] 王南湜.論哲學(xué)思維的三種范式[J].江海字形，1999,(5):73-80.

[3] 張沉香.論我國(guó)外語(yǔ)教育規(guī)劃[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2011,5(6):1-4.

[4] 張楚廷.教學(xué)論綱（第二版）[M].北京：高等教育出版社，2008：143.

[5] 張楚廷.教育基本原理——一種基于公理的教育學(xué)[M].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社，2009：79,124.

[6] 虢劍波.大學(xué)校園文化建設(shè)與人文素質(zhì)教育的互動(dòng)[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2011,5(4):31-33.

[7] 羅克玲.大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)中存在的問(wèn)題及其改革的幾點(diǎn)設(shè)想[J].咸寧學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（3）：136-137.

[8] [德國(guó)]雅斯貝爾斯著.什么是教育[M]. 鄒進(jìn)譯.北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1991：4.

Integration of Instrumentality and Humanity: the Value Orientation of College English Teaching

YAO Min, XIAO Wei
(College of Foreign Languages, Hunan Agricultural University, Changsha 410128, Hunan; College of Education Science, Hunan Agricultural University,Changsha 410128, Hunan, China)

College English teaching in practice merely focuses on its instrumental orientation instead of its essence, that is, the integration of instrumentality and humanity. This paper puts forward that the teaching aims, teaching materials, teaching practice and the assessment of teaching should be reconstructed to realize the integration of instrumentality and humanity of college English teaching as well as to cultivate students’ humanistic quality.

college English teaching; instrumentality; humanity; humanistic quality

G642.0

A

1673-9272(2013)02-0163-04

2012-12-24

湖南省普通高校教改課題：“基于社會(huì)知識(shí)理論的大學(xué)英語(yǔ)教育策略研究”（湘教通2011-315-136）。

姚 敏（1970-），女，湖南益陽(yáng)人，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院博士生，研究方向：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)和高等教育學(xué)。

[本文編校：李浩慧]