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      論“春秋書法”的修辭技巧
      ——基于《公羊傳》的分析

      2013-02-14 17:51:17
      關(guān)鍵詞:公羊傳莊公語(yǔ)序

      鄧 軍

      (同濟(jì)大學(xué) 人文學(xué)院, 上海 200092)

      孔子作《春秋》,“筆則筆,削則削”,以寓其撥亂之志,形成“微而顯,志而晦,婉而成章,盡而不污,懲惡而勸善”的“春秋書法”?!豆騻鳌穼?duì)“春秋書法”進(jìn)行了尋繹,歸納總結(jié)出“即位、婚姻、郊廟、朝聘”等諸多書法“凡例”,蘊(yùn)涵著豐富的修辭內(nèi)容。周振甫明確把“春秋書法”當(dāng)作我國(guó)修辭學(xué)開(kāi)創(chuàng)時(shí)期的特點(diǎn)。*周振甫:《春秋書法》(上、下),載《新聞業(yè)務(wù)》,1961年第10、11期。錢鐘書在《管錐篇》中指出:“《春秋》書法,實(shí)即文章之修詞。……《公羊》、《梁》兩傳闡明《春秋》美刺‘微詞’,實(shí)吾國(guó)修詞學(xué)最古之發(fā)凡起例?!?錢鐘書:《管錐篇》第三冊(cè),北京:中華書局,1991年,第967-968頁(yè)。遺憾的是,它在修辭學(xué)史上的價(jià)值未被學(xué)術(shù)界充分認(rèn)識(shí)和揭示。本文試圖通過(guò)解剖《公羊傳》,主要從同義語(yǔ)言形式的選用、句式的調(diào)整、辭格三方面對(duì)“春秋書法”的修辭技巧作進(jìn)一步探討,為修辭學(xué)的研究提供“原料”。

      一、 同義語(yǔ)言形式的選用

      1. 同義詞語(yǔ)的選用

      (1) 實(shí)詞選用

      我國(guó)古代對(duì)同一事物在不同的場(chǎng)合、針對(duì)不同的交際對(duì)象有相當(dāng)精細(xì)的劃分,從而產(chǎn)生不同的稱謂和用法?!洞呵铩芬哉麨楸?,辨上下以定名分,別異同以正名字。漢董仲舒《春秋繁露·精華》說(shuō):“《春秋》慎辭,謹(jǐn)于名倫等物者也?!?蘇輿:《春秋繁露義證》,北京:中華書局,1996年,第85頁(yè)?!洞呵铩芬彩肿⒅貙?duì)動(dòng)詞進(jìn)行仔細(xì)的推敲,選詞準(zhǔn)確、貼切,表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩,收到良好的表達(dá)效果。表現(xiàn)在:

      1) 注重區(qū)分詞語(yǔ)的使用對(duì)象。如:

      ① 三月,庚戍,天王崩?!聻榛蜓员?,或言薨?天子曰崩,諸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不祿。(隱公三年)

      ② 十有一年,春,滕侯、薛侯來(lái)朝。其言朝何?諸侯來(lái)曰朝,大夫來(lái)曰聘。(隱公十一年)

      例文①、②中的“崩”、“朝”兩動(dòng)詞的選用極為準(zhǔn)確、恰當(dāng),顯示行為動(dòng)作陳述對(duì)象的身份地位尊貴顯赫:“天王”指周平王宜臼,貴為天子;“滕侯、薛侯”是諸侯而不是大夫。從《公羊傳》的闡釋中可以看出,古代關(guān)于喪葬,同是死,等級(jí)不同,稱謂就不同;同是朝聘,等級(jí)不同,稱謂不同,用以區(qū)別尊卑貴賤。

      2) 注重區(qū)分詞義的性質(zhì)。如:

      冬,杞伯姬來(lái)。其言來(lái)何?直來(lái)曰來(lái),大歸曰來(lái)歸。(莊公二十七年)

      同樣是回娘家,沒(méi)有什么事情,自然回娘家,稱作“來(lái)”;被廢棄,休回娘家稱作“來(lái)歸”。《春秋》選用“來(lái)”,說(shuō)明杞伯姬這次“來(lái)”是歸寧而不是被休回娘家。

      3)注重區(qū)分詞義的輕重。如:

      ① 九年,春,宋火。曷為或言災(zāi),或言火?大者言災(zāi),小者言火。(襄公九年)

      ② 二月,公侵宋。曷為或言侵,或言伐?粗者言侵,精者言伐。戰(zhàn)不言伐,圍不言戰(zhàn),入不言圍,滅不言入:書其重者也。(莊公十年)

      例①清孔廣森《春秋公羊傳通義》:“大小者,分別延燒甚不甚也?!庇谩盎稹眲t說(shuō)明災(zāi)情不嚴(yán)重,用“災(zāi)”,則說(shuō)明失火嚴(yán)重。例②《公羊傳》認(rèn)為“侵”的程度輕于“伐”。粗淺叫“侵”,漢何修《公羊傳解詁》進(jìn)一步說(shuō):“將兵至境,以過(guò)侵責(zé)之,服則引兵而去,用意尚粗?!本芙小胺ィ焙涡蕖豆騻鹘庠b》進(jìn)一步說(shuō):“精猶精密也,侵責(zé)之不服,推兵入境,伐擊之益深,用意稍精密?!薄蹲髠鳌でf公二十九年》指出:“凡師有鐘鼓曰伐,無(wú)曰侵。”“伐”是鳴鐘鼓,兵入其境,聲討其罪,而“侵”是不鳴鐘鼓,也說(shuō)明“侵”較“伐”為輕。

      4)注重區(qū)分行為時(shí)間。如:

      ① 八年,春,正月,已卯,烝。烝者何?冬祭也。春曰祠,夏曰礿,秋曰嘗,冬曰烝。(桓公八年)

      ② 春,正月,公狩于郎。狩者何?田狩也,春曰苗,秋曰蒐,冬曰狩。(桓公四年)

      例①祭祀宗廟時(shí)間不同,則用不同的詞語(yǔ):春天祭祀宗廟叫祠,晉郭璞《爾雅·釋天》注:“祠之言食?!本褪窍蛳染M(jìn)食以祭。夏天祭祀叫礿,郭璞《爾雅·釋天》注:“新菜可汋。”“汋”意為煮。秋天祭祀叫嘗,郭璞《爾雅·釋天》注:“嘗新谷?!币鉃橐孕鹿葹榧榔帆I(xiàn)給先君。冬天祭祀叫烝,烝有眾多之意,漢何修《公羊傳解詁》:“冬萬(wàn)物畢成,所薦眾多,芬芳備具,故曰烝?!崩谒臅r(shí)打獵用詞不同,《公羊傳》也詳作辨析,不過(guò)《公羊傳》無(wú)夏獵之名,《左傳·隱公五年》、《爾雅·釋天》與《周禮·大司馬》均以春獵為蒐,夏獵為苗,秋獵為獮,冬獵為狩。

      5)注重區(qū)分詞語(yǔ)的語(yǔ)用色彩?!洞呵铩窅簮?、善善、尊尊、親親、賢賢、賤不肖,依此正名、治世,一字寓褒貶,賦予詞語(yǔ)豐富的附加色彩。如:

      ① 夏,五月,鄭伯克段于鄢??酥吆危繗⒅?。殺之則何為謂之克?大鄭伯之惡也。曷為大鄭伯之惡?母欲立之,已殺之,如勿與而已。(隱公元年)

      ② 鄭世子忽復(fù)歸于鄭。其稱世子何?復(fù)正也。曷為或言歸,或言復(fù)歸?復(fù)歸者,出惡,歸無(wú)惡;復(fù)入者,出無(wú)惡,入有惡;入者,出入惡;歸者,出入無(wú)惡。(桓公十五年)

      例①《爾雅·釋詁上》:“殺,克也?!薄洞呵铩酚谩翱恕辈挥谩皻ⅰ?,是為強(qiáng)調(diào)鄭伯處心積慮殺弟之惡,凸顯其不守悌道,違背綱常倫理,“克”與“殺”義同,卻具有“殺”不具備的倫理涵義和正名價(jià)值。例②“歸”與“復(fù)歸”、“入”與“復(fù)入”體現(xiàn)了《春秋》惡惡的義法,除理性意義外,也被賦予了倫理內(nèi)涵??梢?jiàn)《春秋》屬辭之慎嚴(yán),辭約而旨博。

      (2) 虛詞的選用。如:

      ① 冬,十月,己丑,葬我小君頃熊,雨不克葬;庚寅,日中而克葬?!吆??難也。乃者何?難也。曷為或言而,或言乃?乃難乎而也。(宣公八年)

      ② 三月,公及邾婁儀父盟于眜。及者何?與也。會(huì)、及、暨皆與也,曷為或言會(huì),或言及,或言暨?會(huì),猶最也;及,猶汲汲也;暨,猶暨暨也。及,我欲之;暨,不得已也。(隱公元年)

      ③ 三年,春,王正月,郊牛之口傷……其言之何?緩也。(宣公三年)

      例①“而”和“乃”表達(dá)的語(yǔ)氣有輕重緩急之異,“而”程度不及“乃”。例②兩名詞之間用不用“及”,其意義和語(yǔ)用效果有著明顯的差異:用“及”表示前后有尊卑主次之分;不用“及” 表示前后無(wú)尊卑主次之分。例③同為偏正結(jié)構(gòu),《成公七年》“鼷鼠食郊牛角”一句中“郊牛角”不用“之”,而此句用“之”,能使語(yǔ)氣平緩?!豆騻鳌芳?xì)辨虛詞之微殊,可見(jiàn)《春秋》嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈娘L(fēng)。

      2. 同義句式的選用

      《春秋》句式靈活多變,切合題旨表達(dá)需要而選用不同的句式,如常式句與變式句、合敘句與分?jǐn)⒕?、主?dòng)句與被動(dòng)句等,豐富了語(yǔ)言的表現(xiàn)力,增強(qiáng)了表達(dá)效果。如:

      秋,王師敗績(jī)于貿(mào)戎。孰敗之?蓋晉敗之?;蛟毁Q(mào)戎?jǐn)≈?。然則曷為不言晉敗之?王者無(wú)敵,莫敢當(dāng)也。(成公元年)

      《公羊傳》結(jié)合春秋義法,對(duì)此例中的句式從語(yǔ)義和語(yǔ)用效果上作了分析和比較。用主動(dòng)句“晉(或貿(mào)戎)敗王師”,有失王師尊嚴(yán),改為被動(dòng)句式“王師敗績(jī)于貿(mào)戎”,“王師”由賓語(yǔ)變成主語(yǔ),“敗績(jī)”施受同辭,更有利于表現(xiàn)“王者無(wú)敵”的義法。句式不同,表達(dá)效果也就不同。

      二、 句子的調(diào)整

      1. 移位

      語(yǔ)序不僅是重要的語(yǔ)法手段,而且是重要的修辭手段。有時(shí)靈活變通某些語(yǔ)序可以增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果?!洞呵铩犯淖冋Z(yǔ)句的次序以寄寓義法,使句子富于變化,獲得不同的語(yǔ)用效果。主要表現(xiàn)如下:

      (1) 為強(qiáng)調(diào)、突出而改變語(yǔ)序。如:

      虞師、晉師滅夏陽(yáng)。虞,微國(guó)也,曷為序乎大國(guó)之上?使虞首惡也。曷為使虞首惡?虞受賄,假道滅國(guó),以取亡焉。(僖公二年)

      按春秋義法,滅人之國(guó)是大惡,“虞”雖為小國(guó),但借道于晉師,使之滅夏陽(yáng),將之放在句首,突出強(qiáng)調(diào)了虞師的“首惡”。

      (2) 為尊重而改變語(yǔ)序。如:

      春,王正月,公會(huì)王人、齊侯、宋公、衛(wèi)侯、……鄭世子華,盟于洮。王人者何?微者也。曷為序乎諸侯之上?先王命也。(僖公八年)

      “王人”是周王的使者,地位本卑于諸侯,在句中應(yīng)位于諸侯之后,但以王命為先,所以位列諸侯之前。

      (3) 為別尊卑主次而改變語(yǔ)序。如:

      夏,五月,壬辰,雉門及兩觀災(zāi)?!瓰?zāi)者兩觀,則曷為后言之?不以微及大也。(定公二年)

      “兩觀”在“雉門”兩旁,雖先起火,累及兩門,但不及“雉門”重大,所以“后言之”,以示尊卑主次有別。

      (4) 為異內(nèi)外而改變語(yǔ)序。如:

      公會(huì)晉侯及吳子于黃池。……吳主會(huì)則曷為先言晉侯?不與夷狄之主中國(guó)也。(哀公十三年)

      黃池之會(huì),吳國(guó)雖然主盟,為異內(nèi)外,《春秋》 將之放在晉侯之后。

      (5) 為避諱而改變語(yǔ)序。如:

      冬,筑微,大無(wú)麥禾。冬,既見(jiàn)無(wú)麥禾矣,曷為先言筑微而后言無(wú)麥禾?諱以兇年造邑也。(莊公二十八年)

      按記事先后,應(yīng)先書“大無(wú)麥禾”,即“冬,大無(wú)麥禾,筑微?!庇捎凇爸ⅰ庇绊懥宿r(nóng)作,制造了兇年,《春秋》為隱諱而調(diào)整了語(yǔ)序。

      2. 分合

      (1) 句子的分列。如:

      秋,楚人圍陳。納頓子于頓。何以不言遂??jī)芍病?僖公二十五年)

      動(dòng)詞“圍”和“納”本可以用表示承接關(guān)系的連詞“遂”連接,《春秋》把他們作為兩件事分開(kāi)陳列,句式簡(jiǎn)明,語(yǔ)氣舒緩,謂語(yǔ)“圍”和“納”得到了突出和強(qiáng)調(diào)。

      (2) 句子的縮合。如:

      ① 春,滕侯、薛侯來(lái)朝?!溲约嬷危课?guó)也。(隱公十一年)

      ② 秦人來(lái)歸僖公、成風(fēng)之襚。其言僖公、成風(fēng)何?兼之,兼之非禮也。(文公九年)

      例①滕侯、薛侯同時(shí)來(lái)朝,為表示尊重,應(yīng)當(dāng)分開(kāi)來(lái)寫,因滕、薛均為小國(guó),于是簡(jiǎn)其書法,用同一謂語(yǔ)“來(lái)朝”統(tǒng)述兩君,語(yǔ)句更加緊湊、凝練。例②秦與魯素?zé)o交往,僖公下葬已九年,成風(fēng)已五年,秦此時(shí)合贈(zèng)義衾,不但時(shí)間已晚,而且不合禮法?!洞呵铩肥褂煤蠑⒕?,含有貶義,突出了“惡惡賤不肖”的義法。如果改用分?jǐn)⒕洌瓦_(dá)不到這樣的效果。

      (3) 省略

      唐劉知幾在《史通·敘事》中說(shuō):“《春秋》變體,其言貴于省文?!薄豆騻鳌方Y(jié)合書法凡例,對(duì)所省之處從語(yǔ)用效果上進(jìn)行了細(xì)致分析。如:

      ① 五月,辛卯,桓公、僖公災(zāi)。此皆毀廟也,其言災(zāi)何?復(fù)立也。曷為不言其復(fù)立?《春秋》,見(jiàn)者不復(fù)見(jiàn)也。(哀公三年)

      ② 三月,遂以夫人婦姜至自齊。遂何以不稱公子?一事而再見(jiàn)者卒名也。(宣公元年)

      例①何修《公羊傳解詁》:“禮,親過(guò)高祖則毀其廟。”桓公到僖公已歷十一世,僖公至哀公也已八世,早應(yīng)毀廟。之所以出現(xiàn)過(guò)的就不再出現(xiàn),清孔廣森《公羊傳通義》指出:“《春秋》之法,凡主譏者有所托見(jiàn),則不復(fù)特見(jiàn)。一省其文,二微其義?!?例②上文“公子遂如齊逆女”句中已言“公子”,此句同說(shuō)一事,所以省略,行文更為簡(jiǎn)練??梢?jiàn)“一事而再見(jiàn)者卒名也”體現(xiàn)了《春秋》尚簡(jiǎn)的特點(diǎn)。

      三、 辭格的運(yùn)用

      《春秋》文筆簡(jiǎn)約質(zhì)樸,又不失文采,避諱、比喻、借代、反語(yǔ)等辭格巧設(shè)句中,既凸顯了“微言大義”,又增強(qiáng)了語(yǔ)言生動(dòng)形象的表達(dá)效果。

      1. 避諱

      《春秋》曲筆較多,以隱諱為最?!盀樽鹫咧M恥,為親者諱疾,為賢者諱過(guò)。”語(yǔ)言含蓄委婉,蘊(yùn)含豐富的信息量。

      (1) 改字避諱。如:

      夏,師及齊師圍成,成降于齊師。成者何?盛也。盛則曷為謂之成?諱滅同姓也。(莊公八年)

      “成”字《左傳》、《谷梁傳》作“郕”。“郕”、“成”、“盛”三字相通,《釋名》說(shuō):“成,盛。”《說(shuō)文》說(shuō):“郕,魯孟氏邑,是郕與成同。”盛和魯是同姓之國(guó),《春秋》用“成”代“盛”,以掩飾魯滅同姓之惡,志而不顯,含而不露。

      (2) 省文避諱。如:

      秋,七月,丙申,及齊高傒盟于防?!珓t曷為不言公?諱與大夫同盟也。(莊公二十二年)

      省略主語(yǔ)“莊公”,隱諱莊公以國(guó)君的身份與外國(guó)大夫?yàn)槊?,有喪?guó)家體面,隱微不顯,意在言外。

      (3) 改變語(yǔ)序避諱。如:

      杞伯姬來(lái),朝其子。其言來(lái)朝子何??jī)?nèi)辭也,與其子俱來(lái)朝也。(僖公五年)

      《公羊傳》指出此句本作“杞伯姬與其子來(lái)朝”,伯姬為公公惠公服喪,不宜出境,來(lái)則為非禮,為避諱,所以將“其子”移至賓位。

      2. 比喻

      如:夏,四月,辛卯,夜,恒星不見(jiàn),夜中,星霣如雨?!缬暾吆危咳缬暾叻怯暌?。非雨則曷為謂之如雨?不修《春秋》曰:“雨星不及地尺而復(fù)?!?君子修之,曰:“星霣如雨?!?莊公七年)

      《公羊傳》指出《春秋》原文為“雨星不及地尺而復(fù)?!?孔子將此句改為:“星霣如雨?!?“如”是標(biāo)記詞,“修”字點(diǎn)出了有意識(shí)地運(yùn)用明喻這種修辭手段以使語(yǔ)言形象生動(dòng),這是純粹的修辭現(xiàn)象,與“微言”無(wú)關(guān)。

      3. 反語(yǔ)

      如:① 秋,七月,禘于太廟,用致夫人。用者何?用者,不宜用也。致者何?致者不宜致也。(僖公八年)

      ② 二月,辛巳,立武宮。武宮者何?武公之宮也。立者何?立者,不宜立也。(成公六年)

      例①祭祀太廟是大典,讓一個(gè)“不以氏姓”、“以妾為妻”的夫人入廟,荒謬之極。明明“不宜用”,卻說(shuō)“用”,明明“不宜致”,卻說(shuō)“致”,字面意思和要表達(dá)的意思截然相反,旨在譏刺僖公以妾為妻。例②立武宮本非禮之舉,明明“不宜立”卻“立”,借以收到美刺的效果。

      4. 借代

      (1) 以部分代整體。如:

      秋,倪黎來(lái)來(lái)朝,倪者何?小邾婁也,小邾婁則曷為謂之倪?未能以其名通也。(莊公五年)

      “倪”是“小邾婁”的都邑,因未能附庸,不能以小邾婁的國(guó)名相通,因此,《春秋》以“倪”代“小邾婁”。

      (2) 以整體代部分。如:

      莒弒其君庶其。稱國(guó)以弒何?稱國(guó)以弒君者,眾弒君之辭。(文公十八年)

      莒國(guó)君欲廢長(zhǎng)立幼,又多行無(wú)禮,太子仆殺之,國(guó)人盡喜。《春秋》稱國(guó),以明莒君失去民心。

      5. 增字

      如:公會(huì)晉侯、宋公、陳侯、衛(wèi)侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、齊世子光、吳人、鄫人于戚。吳何以稱人?吳鄫人云則不辭。(襄公五年)

      吳是周所封之國(guó),且為泰伯之后,本不當(dāng)稱人。但如果不稱人,書“吳鄫人”就不成辭了。所以吳人之人因下文“鄫人”之人而增。

      6. 統(tǒng)稱

      如:秋,八月,諸侯盟于首戴。諸侯何以不序?一事而再見(jiàn)者,前目而后凡也。(僖公五年)

      “諸侯盟于首戴”語(yǔ)同前文“公及齊侯、宋公、陳侯、衛(wèi)侯、鄭伯、許男、曹伯,會(huì)王世子于首戴”,“諸侯”就是“公及齊侯、宋公、陳侯、衛(wèi)侯、鄭伯、許男、曹伯、王世子”的統(tǒng)稱,語(yǔ)句更為簡(jiǎn)潔凝練?!豆騻鳌房偨Y(jié)其書法凡例為“一事而再見(jiàn)者,前目而后凡”。

      7. 轉(zhuǎn)類

      如:雨螽于宋。雨螽者何?死而墜也。(文公三年)

      以名詞“雨”轉(zhuǎn)類為動(dòng)詞,描寫蝗蟲(chóng)墜落之狀,使語(yǔ)辭簡(jiǎn)潔生動(dòng)?!洞呵铩烦S小绑钡挠涊d,大多發(fā)生在秋天,不過(guò)是災(zāi)異罷了,但古人常將災(zāi)異與人事附會(huì)在一起,認(rèn)為災(zāi)異是天對(duì)人事的預(yù)兆或?qū)θ耸碌耐P。何休《公羊傳解詁》:“螽,猶眾也。眾死而墜者,群臣將爭(zhēng)強(qiáng)相殘賊之象?!眲⑾蛞詾椋仁撬螝⒋蠓蚨鵁o(wú)罪,有暴虐賦斂之應(yīng)。董仲舒以為宋三世內(nèi)取,大夫?qū)mВ瑲⑸恢?,故螽先死而至?《漢書·五行志》)

      四、 結(jié) 語(yǔ)

      孔子修訂《春秋》,褒貶歷史,對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)進(jìn)行了重新編碼,后人稱之為“春秋書法”,表現(xiàn)為“褒貶”、“直書”、“微言”等相關(guān)書寫原則,既是經(jīng)法、史法,也是文法,“經(jīng)法意在懲惡勸善,故求其善;史法意在通古今之變,故求其真;文法意在屬辭比事,故求其美?!盵注]李洲良:《春秋書法的內(nèi)涵外延與本質(zhì)特征》,載《文學(xué)評(píng)論》,2006年第1期。本文從修辭學(xué)角度對(duì)“春秋書法”進(jìn)行了解碼,我們的結(jié)論如下:

      1. “春秋書法”的修辭動(dòng)因

      Verschueren(1999)指出,任何語(yǔ)言的選擇與使用可以從社會(huì)和認(rèn)知兩方面找到解釋。[注]Verschueren, J., Understanding Pragmatics, London: Edward Amold,1999.由于語(yǔ)言句法結(jié)構(gòu)負(fù)載量有限,難以滿足人們交際和認(rèn)知表達(dá)的要求,于是一定動(dòng)因下對(duì)句法結(jié)構(gòu)進(jìn)行分解、組合、變形,從而形成修辭結(jié)構(gòu),以便于特定的功能要求被編碼為語(yǔ)法功能并得到句法結(jié)構(gòu)上的表現(xiàn)。春秋書法是孔子對(duì)魯史進(jìn)行處理而引起審美效果的藝術(shù)加工原則和方法??鬃有抻啞洞呵铩?,“約其辭文,去其煩重,以制義法”(《史記·十二諸侯年表序》),實(shí)現(xiàn)句法結(jié)構(gòu)向修辭結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換,以寄寓大義微旨,《孟子·離婁下》:“其事則齊桓、晉文、其文則史,孔子曰:‘其義則丘竊取之矣?!薄洞呵铩肥强鬃佑懈杏凇笆纴y”、“道窮”,為“撥亂世,反諸正”而作,《孟子·滕文公下》:“世衰道微,邪說(shuō)暴行有作,臣弒其君者有之,子弒其父者有之,孔子懼,作《春秋》?!笨梢?jiàn)其修辭動(dòng)因。

      2. “春秋書法”的修辭技巧

      “春秋書法”體現(xiàn)了微婉顯隱的修辭原則與豐富高超的修辭技巧,綜上所論:

      (1)注重同義語(yǔ)言形式的選用。對(duì)于同義實(shí)詞,注重區(qū)分詞語(yǔ)的使用對(duì)象;注重區(qū)分詞義的性質(zhì);注重區(qū)分詞義的輕重;注重區(qū)分行為時(shí)間;注重區(qū)分詞語(yǔ)的語(yǔ)用色彩。對(duì)于虛詞注重辨析它們之間語(yǔ)義和語(yǔ)用效果的微殊。對(duì)于同義句式,能切合題旨表達(dá)需要而選用,豐富了語(yǔ)言的表現(xiàn)力,增強(qiáng)了表達(dá)效果。

      (2)注重句子的調(diào)整,表現(xiàn)為移位、分合、省略。

      (3)注重辭格的運(yùn)用,如避諱、比喻、反語(yǔ)、借代、統(tǒng)稱、增字、轉(zhuǎn)類。

      3. “春秋書法”的修辭功能

      “修辭立其誠(chéng)”, “春秋書法”是對(duì)上古社會(huì)政治倫理規(guī)范的一種修辭學(xué)闡釋,有些純粹是修辭上的問(wèn)題,具有表達(dá)準(zhǔn)確、生動(dòng)形象的一般修辭功能,如:“郊牛之口傷……其言之何?緩也?!?宣公三年)“君子修之,曰:‘星霣如雨’?!?莊公七年)“烝者何?冬祭也。春曰祠,夏曰礿,秋曰嘗,冬曰烝”(桓公八年)。春秋書法更具有寄寓微旨、懲惡勸善的特殊修辭功能,“微而顯,志而晦,婉而成章,盡而不污,懲惡而勸善”,體現(xiàn)了審美價(jià)值與社會(huì)功利價(jià)值的高度統(tǒng)一。

      《禮記·經(jīng)解》說(shuō):“屬辭比事,《春秋》教也。”《春秋》是古代修辭學(xué)的萌芽,給后世以豐富的啟迪,深刻地影響了中國(guó)古代修辭學(xué)的發(fā)展。

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