汪彤

一 引 言

一場(chǎng)歷時(shí)4年，轟動(dòng)美、英、意三國(guó)的殺人案的審理充滿了戲劇性。一開始，法庭認(rèn)定留學(xué)意大利的美國(guó)女學(xué)生阿曼達(dá)·諾克斯(下稱阿曼達(dá))殘忍殺害了她的英國(guó)籍室友梅雷迪思·克爾徹(下稱克爾徹)，并判處阿曼達(dá)26年監(jiān)禁。而經(jīng)歷了艱苦的上訴過(guò)程后，阿曼達(dá)卻被法庭宣布無(wú)罪并當(dāng)庭釋放。

在該案審理的過(guò)程中，阿曼達(dá)的家人曾發(fā)起過(guò)旨在解救她的公關(guān)運(yùn)動(dòng)，并且成功贏得了美國(guó)民眾對(duì)她的廣泛同情。美英意各大主流媒體則不遺余力地對(duì)該案進(jìn)行追蹤報(bào)道，他們的行動(dòng)不僅導(dǎo)致意大利政府對(duì)意美雙邊關(guān)系能否正常發(fā)展產(chǎn)生了擔(dān)憂，而且還在很大程度上左右了法庭陪審團(tuán)的價(jià)值判斷。在意大利上訴法庭的最后陳述中，起訴方曾明確指出，“一場(chǎng)要求釋放阿曼達(dá)的帶有強(qiáng)迫性質(zhì)的媒體運(yùn)動(dòng)已經(jīng)使陪審團(tuán)陷入了迷惑”。①M(fèi)eredith Kercher murder:Timeline，2011年10月3日，http://www.bbc.co.uk/news/uk－15000651，2011年10月4日。

回顧這起被美國(guó)媒體稱為“傳奇)”②Mallory Simon:Amanda Knox:How the four-year court saga unfolded，2011年9月30日，http://edition.cnn.com/2011/09/30/world/europe/knox-court-saga/index.html，2011年10月4日。的案件，不禁令人產(chǎn)生了一個(gè)很大疑問(wèn):究竟是阿曼達(dá)勝利了，還是媒體勝利了?應(yīng)當(dāng)看到，這是一起為關(guān)注媒介理論的學(xué)者們留下許多回味和思考空間的新聞事件。單從新聞敘事學(xué)的視角來(lái)看，無(wú)論從新聞話語(yǔ)的事實(shí)建構(gòu)、神話運(yùn)作，還是意識(shí)形態(tài)建構(gòu)、原型沉淀上講，阿曼達(dá)案都堪稱一個(gè)有說(shuō)服力的范例。

1.1 媒體在阿曼達(dá)案中做了些什么

2011年10月4日在被害人克爾徹的祖國(guó)英國(guó)廣播公司BBC 的官方網(wǎng)站上刊登了一篇題為“幫助阿曼達(dá)獲勝的10 大因素”③10 factors that helped Knox's case，2011年10月3日，http://www.bbc.co.uk/news/world-europe-15157384，2011年10月4日。的文章。無(wú)獨(dú)有偶，幾乎是同一時(shí)間，在嫌疑人阿曼達(dá)的祖國(guó)美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)CNN 的官方網(wǎng)站上也刊登了題為“阿曼達(dá)·諾克斯:4年的傳奇是如何展開的”④同注解2。和“大眾文化對(duì)阿曼達(dá)的糾纏遠(yuǎn)未結(jié)束”⑤Ashley Fantz:No end to Knox as pop culture obsession，2011年10月3日，http://edition.cnn.com/2011/10/03/world/europe/knox-obsession-continues/index.html，2011年10月4日。等文章。透過(guò)這些相關(guān)報(bào)道，我們得以充分了解在這起案件的審理過(guò)程中媒體究竟如何介入和起作用，其中既包括阿曼達(dá)家人及其支持者對(duì)媒體的成功操控，也包括媒體出于不同視角對(duì)阿曼達(dá)的評(píng)價(jià)給公眾認(rèn)知所帶來(lái)的影響。

《幫助諾克斯獲勝的10 大因素》一文的作者Graham Johnson 是英國(guó)BBC的記者，他曾參與《黑暗漸弱:梅雷迪思·克爾徹遇害案》的寫作。他列舉了幫助阿曼達(dá)及其男友在上訴中獲勝的10 大因素，其中明顯與媒體相關(guān)的因素包括“公關(guān)運(yùn)動(dòng)” (第7 點(diǎn))及“支持者在場(chǎng)” (第8 點(diǎn))。據(jù)Graham Johnson 所述，阿曼達(dá)的父母雇用了西雅圖的一位公關(guān)專家為阿曼達(dá)造勢(shì)。該專家則花費(fèi)數(shù)月的時(shí)間大肆宣傳“阿曼達(dá)一定能擺脫這一切，這是鐵定的事”，從而掀起了一股自我宣傳式的媒體狂潮，并且最終成功說(shuō)服了懷有很大疑惑的意大利媒體。此外，阿曼達(dá)親友還親臨意大利法庭現(xiàn)場(chǎng)為旨在宣傳“阿曼達(dá)是無(wú)辜的”的媒體運(yùn)動(dòng)加油鼓勁。他們的行動(dòng)甚至使得意大利政府擔(dān)心會(huì)因該案審理不公而影響了與美國(guó)的關(guān)系。

美國(guó)CNN 的Mallory Simon 在《阿曼達(dá)·諾克斯:4年的傳奇是如何展開的》一文中則從一張久久未能兌現(xiàn)的機(jī)票說(shuō)起，富有人情味地表達(dá)出阿曼達(dá)家人期盼她回國(guó)的迫切心情。接著文章列舉了阿曼達(dá)父母及其公關(guān)團(tuán)隊(duì)所做的種種努力:

首先，他們?yōu)榘⒙_(dá)洗刷名聲，糾正被媒體扭曲了的阿曼達(dá)的形象，證明她不是媒體所描述的“不負(fù)責(zé)任的、性瘋狂的派對(duì)女孩”，而是父母眼中“毫無(wú)暴力傾向，且唯命是從”的乖乖女。

第二，他們對(duì)意大利警方和檢方在案件調(diào)查和審理過(guò)程中的工作予以貶低，稱相關(guān)證據(jù)太“薄弱”，警方的工作太“拙劣”。

第三，在事發(fā)地尋找“真相”。他們?cè)噲D證明意大利司法機(jī)構(gòu)此前的工作“完全是錯(cuò)誤的”。法庭的證據(jù)與辯護(hù)人所提供的有著“天壤之別”。

第四，有爭(zhēng)議的證據(jù)成為上訴的核心問(wèn)題。辯護(hù)人對(duì)留在兇器上的阿曼達(dá)的DNA 提出質(zhì)疑，聲稱樣本可能“已經(jīng)被污染”。其間，意方有關(guān)文件記錄的遺失無(wú)疑也幫了阿曼達(dá)團(tuán)隊(duì)的忙。

最后，對(duì)陪審團(tuán)的游說(shuō)。阿曼達(dá)的辯護(hù)團(tuán)隊(duì)堅(jiān)稱DNA 證據(jù)是錯(cuò)誤的根源，并力勸陪審團(tuán)“徹底拋棄幻想”，釋放阿曼達(dá)及其男友。他們的游說(shuō)是陪審團(tuán)陷入了迷惑，甚至連意大利法院起訴人辦公室都向美國(guó)CNN 表示“他們的辯護(hù)律師對(duì)此次判決結(jié)果也沒(méi)有把握”。

美國(guó)CNN 的Ashley Fantz 在《大眾文化對(duì)諾克斯的糾纏遠(yuǎn)未結(jié)束》中也描述了各種主流媒體對(duì)阿曼達(dá)案的深度介入。

文章認(rèn)為“阿曼達(dá)案是大眾文化不斷糾纏的結(jié)果”，預(yù)計(jì)隨著阿曼達(dá)的被釋放，媒體的糾纏還會(huì)繼續(xù)下去，諸如:對(duì)事發(fā)地意大利小鎮(zhèn)佩魯賈展開密集采訪;拍攝以阿曼達(dá)經(jīng)歷為題材的電影;使阿曼達(dá)的名字成為Google 網(wǎng)站、CNN.com 直播博客以及Twitter 等媒體上的熱門話題等等。

文章明確指出，正是社會(huì)媒體塑造了阿曼達(dá)的不同形象，一會(huì)兒是無(wú)辜的美國(guó)大學(xué)生，一會(huì)兒又是誘惑男人的女殺手。原本沒(méi)有惡意的“小狐貍諾克斯”的昵稱也在互聯(lián)網(wǎng)上被賦予了新的內(nèi)涵。

過(guò)去幾年間，多部有關(guān)阿曼達(dá)的書籍面世，如:《天使的面孔》、《美麗的命定之禮:阿曼達(dá)·諾克斯案始末》。

縱觀上述內(nèi)容，阿曼達(dá)案的相關(guān)報(bào)道幾乎見(jiàn)諸于各大世界知名媒體，無(wú)論是無(wú)辜的天使，還是誘人的殺手，阿曼達(dá)的形象被塑造并呈現(xiàn)在受眾面前，且影響著人們對(duì)案件的正確判斷。

1.2 相關(guān)報(bào)道的新聞敘事學(xué)分析

上述阿曼達(dá)案的相關(guān)報(bào)道為我們提供了鮮活而又豐富的新聞話語(yǔ)語(yǔ)料。透過(guò)從新聞敘事學(xué)角度的分析，我們得以驗(yàn)證媒體在受眾觀念和認(rèn)知形成過(guò)程中所擁有的巨大影響力。

每當(dāng)提及話語(yǔ)分析理論，往往會(huì)涉及英美和法德兩大學(xué)派。他們?cè)谠捳Z(yǔ)分析的內(nèi)容和方法上各有側(cè)重。前者注重對(duì)話語(yǔ)表層結(jié)構(gòu)和意義的分析，而后者則注重話語(yǔ)中隱含的意識(shí)形態(tài)及其背后的權(quán)力運(yùn)作、歷史文化淵源等。我們學(xué)者曾慶香集兩大學(xué)派之所長(zhǎng)，確立了對(duì)新聞話語(yǔ)進(jìn)行微觀與宏觀、表層與深層、細(xì)致與深入的研究框架，即:從微觀的新聞事實(shí)建構(gòu)角度、中觀的新聞神話建構(gòu)角度和宏觀的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)角度等三個(gè)層面對(duì)新聞話語(yǔ)進(jìn)行分析，從而初步奠定了一個(gè)獨(dú)特的新聞敘事學(xué)理論的基礎(chǔ)。①曾慶香:《新聞敘事學(xué)》，北京:中國(guó)廣播電視出版社，2005年，第19 頁(yè)。下面，我們就遵循該研究框架對(duì)阿曼達(dá)案的相關(guān)報(bào)道展開分析。

1.事實(shí)建構(gòu)方面

曾慶香指出，“在傳統(tǒng)上，故事敘述被看作是一種無(wú)意識(shí)形態(tài)意義的活動(dòng)，除非所講的故事在內(nèi)容上帶有明顯的政治傾向。但是，現(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)言本身就是一種社會(huì)意識(shí)，一種價(jià)值系統(tǒng)”?！笆聦?shí)敘述不能被看作是獨(dú)立于它們?cè)谄渲械玫絺鞑サ囊庾R(shí)形態(tài)和統(tǒng)治關(guān)系之外”。②曾慶香:《新聞敘事學(xué)》，第106 頁(yè)。因此，新聞話語(yǔ)是對(duì)已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的新聞事實(shí)進(jìn)行敘述與建構(gòu)的產(chǎn)物。

對(duì)詞語(yǔ)和句式的選擇，敘事的視角是話語(yǔ)事實(shí)建構(gòu)過(guò)程中的關(guān)鍵。阿曼達(dá)案相關(guān)報(bào)道中對(duì)詞語(yǔ)的選擇給我們留下了深刻的印象。一些媒體將阿曼達(dá)定位為“狐貍精(Foxy)”、“女巫(Witch)”、“女魔頭(She-devil)”、“不負(fù)責(zé)任的、性瘋狂的派對(duì)女孩(a careless，sex-crazed party girl)”、“女同性戀者(femme fatale)”、 “過(guò)于嫵媚誘人(attractive)”、 “是世界上最好的演員(World's Best Actress)”，③Knox Is‘World's Best Actress’，2011年10月2日，http://www.thedailybeast.com/cheats/2011/10/02/knox-is-world-s-greatest-actress.html?obref，2011年10月4日。這些詞語(yǔ)的選擇和運(yùn)用無(wú)疑給受眾留下了極其負(fù)面的印象。而阿曼達(dá)的父母卻把她形容為“毫無(wú)暴力傾向，惟命是從(nonviolent and almost a passive person)”的乖乖女。無(wú)獨(dú)有偶，受害者克爾徹的家人在贊美自己逝去的親人時(shí)也選擇了一連串正面的詞語(yǔ)，如:“最為美麗、理解力強(qiáng)、聰慧、樂(lè)于助人(one of the most beautiful，intelligent，witty and caring people)”等。在這些詞語(yǔ)的強(qiáng)烈對(duì)比之下，受眾自然而然會(huì)產(chǎn)生疑惑:案件中兩個(gè)年輕的姑娘究竟是怎樣的人?

此外，阿曼達(dá)公關(guān)團(tuán)隊(duì)對(duì)意大利警方的貶損之意則通過(guò)(證據(jù))太“薄弱(thin)”、(工作)太“拙劣(shoddy)”、 (法庭對(duì)質(zhì)疑聲) “充耳不聞(fell on deaf ears)”等詞語(yǔ)的使用盡顯無(wú)遺，從而導(dǎo)致受眾，尤其是美國(guó)受眾對(duì)意大利檢察機(jī)關(guān)的可信度產(chǎn)生質(zhì)疑，對(duì)阿曼達(dá)產(chǎn)生更多的同情。

句式的選擇也是新聞話語(yǔ)事實(shí)建構(gòu)的主要環(huán)節(jié)。在阿曼達(dá)案相關(guān)報(bào)道中，有幾處令人難忘。其一，那位為阿曼達(dá)造勢(shì)的公關(guān)專家的口號(hào)是:“阿曼達(dá)一定能擺脫這一切，這是鐵定的事(Amanda will get out，it's a done deal)”。隨著時(shí)間的推移，強(qiáng)化次數(shù)的加增，這樣斬釘截鐵、不容置疑的話語(yǔ)的確會(huì)深入人心，左右人們對(duì)阿曼達(dá)案的判斷。其二，在法庭上面對(duì)陪審團(tuán)阿曼達(dá)為自己做出了聲情并茂的抗辯，她說(shuō):“我正在用自己的生命付上代價(jià)(I'm paying with my life)?！逼淙?，當(dāng)阿曼達(dá)獲釋并回到西雅圖家鄉(xiāng)時(shí)，她流著眼淚說(shuō)的那句“我只想和家人在一起(I just want to be with family)”又何嘗沒(méi)有給電視機(jī)前的受眾留下歷經(jīng)磨難終獲自由的強(qiáng)烈印象呢?

“敘事視角不但為我們提供了觀察問(wèn)題的角度，而且這種角度本身就包含著敘事判斷、明顯或者隱蔽的情感傾向。因此，同一事件在不同的敘事視角觀照下，就會(huì)呈現(xiàn)出不同的面貌與性質(zhì)”。①曾慶香:《新聞敘事學(xué)》，第127 頁(yè)?！栋⒙_(dá)·諾克斯:4年的傳奇是如何展開的》一文的作者從一張久久未能兌現(xiàn)的返鄉(xiāng)機(jī)票切入，表面上是對(duì)阿曼達(dá)家人期盼她回國(guó)的迫切心情的“客觀”敘述，而實(shí)際上，背后卻隱藏著作者對(duì)阿曼達(dá)的同情。更重要的是，透過(guò)富有人情味的敘述視角，受眾會(huì)生發(fā)出強(qiáng)烈的心理共鳴，對(duì)阿曼達(dá)及其家人給予更多的同情，對(duì)意大利司法機(jī)關(guān)的一審判決產(chǎn)生更多的抵觸和懷疑的情緒。

2.神話運(yùn)作方面

曾慶香認(rèn)為，神話運(yùn)作方式是新聞話語(yǔ)的又一重要建構(gòu)手段。這是因?yàn)?，“神話是兩度符?hào)化或兩度意指化后所形成的文化或文化所變成的習(xí)俗，因此，它天然的具有一種社會(huì)性”。②曾慶香:《新聞敘事學(xué)》，第160 頁(yè)。而“在某個(gè)時(shí)候被奉為是對(duì)客觀事實(shí)的敘述或真知灼見(jiàn)實(shí)際上就是神話，只不過(guò)是當(dāng)時(shí)我們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到它的神話性罷了;同樣，在某個(gè)時(shí)候被斥之為神話的實(shí)際上就是一種對(duì)客觀事實(shí)的敘述或真知灼見(jiàn)，也只不過(guò)是當(dāng)時(shí)我們沒(méi)有意識(shí)到它的合理性而已。因此，從某種角度看，對(duì)客觀事實(shí)的敘述或真知灼見(jiàn)和神話就具有了某種共通性和相似性，那就是它們都是對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種認(rèn)識(shí)、一種解釋。從這種意義上說(shuō)，對(duì)客觀事實(shí)的敘述或真知灼見(jiàn)就是神話，反之亦然。在這一點(diǎn)上，新聞就是神話的建構(gòu)者”。①曾慶香:《新聞敘事學(xué)》，第158 頁(yè)。

在阿曼達(dá)案的相關(guān)報(bào)道中，媒體借助文字、圖片、圖像等各種手段共同建構(gòu)出了“阿曼達(dá)是無(wú)辜的”這樣一個(gè)神話。文字方面的建構(gòu)在上文中已經(jīng)分析過(guò)，這里不再贅述。

下面重點(diǎn)回顧一下相關(guān)圖片和視頻給受眾帶來(lái)的沖擊。在各大媒體上，與阿曼達(dá)案的相關(guān)圖片大致有這樣幾類:入獄前的照片，阿曼達(dá)目露兇光的照片、她與男友纏綿的照片;入獄后的照片，鐵窗背后阿曼達(dá)恐懼的表情、在法庭上阿曼達(dá)哭訴抗辯的場(chǎng)面、二審獲釋后在女警陪伴下哭著走出法庭的照片;出獄后的照片，抵達(dá)家鄉(xiāng)后微笑著走出機(jī)場(chǎng)的照片、在記者見(jiàn)面會(huì)上滿流淚水說(shuō)出“我只想與家人在一起”時(shí)的情景;此外，阿曼達(dá)父母面對(duì)知名媒體為女兒辯護(hù)的照片、意大利監(jiān)獄的高墻外景、媒體在法庭外架起各種轉(zhuǎn)播工具嚴(yán)陣以待的情形……這些圖片就像一部意識(shí)流風(fēng)格的電影的片斷，不斷沖擊著受眾的頭腦。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，它們留給受眾的印象是矛盾的:對(duì)于那些至今依然懷疑阿曼達(dá)就是殺人犯的受眾而言，圖片或許是“阿曼達(dá)是世界上最好的演員”的佐證。而對(duì)于堅(jiān)信阿曼達(dá)是清白無(wú)辜的受眾來(lái)說(shuō)，照片所講述的無(wú)疑是一個(gè)美麗的姑娘在飽受羞辱歷經(jīng)磨難之后重獲自由的故事，也滿足了受眾伸張正義的心聲。

阿曼達(dá)案的相關(guān)視頻中有兩段令人印象深刻。其一是那段被上傳到Y(jié)ou-Tube 上，令人產(chǎn)生邪惡之感的阿曼達(dá)大笑的私人視頻。當(dāng)這樣的畫面配上殺人案案情的敘述，就很容易使受眾接受“狐貍精”、 “女魔頭”、 “不負(fù)責(zé)任的、性瘋狂的派對(duì)女孩”這樣的人物定位，進(jìn)而接受“天使面孔殺手”的判斷和推理。

另一段視頻來(lái)自中國(guó)中央電視臺(tái)。在播出阿曼達(dá)案二審結(jié)果的消息時(shí)，電視臺(tái)插播了這樣一段視頻:畫面中阿曼達(dá)身穿一件印有美國(guó)國(guó)旗圖案的短衫在樂(lè)隊(duì)的伴奏下在激情演唱。畫外音解釋道:“為了幫助塑造阿曼達(dá)健康向上的形象，公關(guān)團(tuán)隊(duì)向公眾展示了阿曼達(dá)在獄中組建樂(lè)隊(duì)，并擔(dān)任主唱的錄像”。美國(guó)國(guó)旗、獄中樂(lè)隊(duì)的女主唱——微觀事件卻宏觀意指，這些極富象征意義和沖擊力的符號(hào)所帶給受眾的影響是不難想象的。

就如同上文提及的那張久未兌現(xiàn)的返鄉(xiāng)機(jī)票一樣，這些圖片和視頻從不同側(cè)面共同建構(gòu)起了一個(gè)神話，即阿曼達(dá)“不是他們(詆毀她名聲的人們)所說(shuō)的那種人”。

3.意識(shí)形態(tài)建構(gòu)方面

蘇聯(lián)學(xué)者巴赫金認(rèn)為，話語(yǔ)本身就是對(duì)話，是一種意識(shí)形態(tài)符號(hào)，是不同意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)斗的舞臺(tái)。①曾慶香:《新聞敘事學(xué)》，第195 頁(yè)。曾慶香也指出，“不論是事實(shí)建構(gòu)，還是神話建構(gòu)，都是為謀求一種對(duì)事實(shí)的最終詮釋權(quán)，并使之合法化，以取得一定的‘言后之果’。從總體上看，這種種目的實(shí)質(zhì)就是為追求對(duì)意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)”。②曾慶香:《新聞敘事學(xué)》，第191 頁(yè)。從這個(gè)角度講，新聞話語(yǔ)的建構(gòu)過(guò)程是對(duì)原初社會(huì)事實(shí)進(jìn)行意義化的過(guò)程，也是意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)過(guò)程。新聞話語(yǔ)一般是通過(guò)建構(gòu)知識(shí)、形成規(guī)范和塑造共識(shí)幾種手段來(lái)完成意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)任務(wù)的。③曾慶香:《新聞敘事學(xué)》，第201 頁(yè)。

在各大媒體爭(zhēng)相對(duì)阿曼達(dá)案進(jìn)行追蹤報(bào)道的過(guò)程中，最引人注目的要數(shù)美國(guó)的CNN 和英國(guó)的BBC。而案件的兩名當(dāng)事人正巧分別來(lái)自于這兩個(gè)國(guó)家。

眾所周知，新聞話語(yǔ)必須遵循客觀性原則，專業(yè)水準(zhǔn)極高的CNN 和BBC當(dāng)然更深知這個(gè)道理。因此，在新聞話語(yǔ)的建構(gòu)中，兩家傳媒巨頭自然不會(huì)“有意識(shí)”地?fù)饺朊黠@的偏見(jiàn)或露骨的扭曲，而主要是借助于不同的詮釋框架和模式創(chuàng)造出一套理解世界的觀念法則，從而使各自的意識(shí)形態(tài)具有了無(wú)痕跡的自然化效果。事實(shí)上，兩家媒體對(duì)同一事實(shí)的不同詮釋框架也確實(shí)達(dá)到了這種效果。二審判決后受眾的兩極分化就是一個(gè)明證。

上文中有關(guān)美國(guó)CNN 報(bào)道的分析比較多，這里只著重來(lái)評(píng)價(jià)一下英國(guó)BBC 的相關(guān)報(bào)道。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在這場(chǎng)媒體持久戰(zhàn)中，英國(guó)BBC 給人的感覺(jué)是略微處于劣勢(shì)，有點(diǎn)類似于已經(jīng)逝去4年之久、在這場(chǎng)沸沸揚(yáng)揚(yáng)的審判中始終“保持緘默”的受害人克爾徹。BBC 官方網(wǎng)站上刊登了一篇題為《梅雷迪思·克爾徹被害案的線索》的文章，④Meredith Kercher murder:Timeline，2011年10月3日，http://www.bbc.co.uk/news/uk－15000651，2011年10月4日。采用大事記的手法，凝練而詳盡地記錄了這起殺人案從事發(fā)到二審判決的每個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。在客觀敘述的過(guò)程中，文章多處直接引用了當(dāng)事人的原話。借助這些直接引語(yǔ)，媒體得到了塑造社會(huì)共識(shí)的目的，例如:

克爾徹的家人贊美她“最為美麗、理解力強(qiáng)、聰慧、樂(lè)于助人”——作者和BBC 也認(rèn)同她的人品。

阿曼達(dá)稱“曾聽到克爾徹的尖叫聲”——她說(shuō)她是無(wú)辜的，但實(shí)際上未必。

克爾徹家人對(duì)一審判決表示“滿意”——作者和BBC 也都滿意。

拉斐爾說(shuō)他連“打死一只蒼蠅”都不忍心，但一名陪審員證實(shí)他癡迷于“玩槍弄刀”——拉斐爾是個(gè)不折不扣的說(shuō)謊者。

阿曼達(dá)聲稱警察對(duì)其動(dòng)武，并稱呼她“愚蠢的說(shuō)謊者”——阿曼達(dá)倒打一耙。

阿曼達(dá)稱對(duì)她的指控“純屬荒唐”——她多么會(huì)為自己開脫。

她向陪審團(tuán)說(shuō)不想被烙上“殺人犯”的標(biāo)簽，她對(duì)被關(guān)押了這么久感到“困惑、憂傷和失落”;阿曼達(dá)稱判決是個(gè)“極大的錯(cuò)誤”，她的生活被“徹底摧毀”了——她在努力博得陪審團(tuán)的同情。

阿曼達(dá)試圖阻止電影的發(fā)行，并稱其是“對(duì)她生活的侵犯”——到底是來(lái)自標(biāo)榜民主的美國(guó)，此刻還在講人權(quán)。

一名受到殺人指控的兒童向上訴法庭表示，阿曼達(dá)和拉斐爾是“清白的”——怎么能夠聽信這樣一個(gè)兒童的證言呢?

專家向上訴法庭表示，DNA 證據(jù)“可能已經(jīng)被污染”——他們?cè)谕品匾C據(jù)!

起訴方指出一場(chǎng)“要求釋放阿曼達(dá)的帶有強(qiáng)迫性質(zhì)的媒體運(yùn)動(dòng)”已經(jīng)使陪審團(tuán)陷入了迷惑——這正是二審翻案的原因!

阿曼達(dá)曾表示“我不是他們所說(shuō)的那種人”——她正是我們所說(shuō)的那種人!

可見(jiàn)，關(guān)于“阿曼達(dá)就是殺害克爾徹的兇手”的社會(huì)共識(shí)就是通過(guò)這樣的“客觀”描述被塑造了起來(lái)，與此同時(shí)，同情克爾徹及其家人的受眾對(duì)二審判決的憤怒情緒，甚至是對(duì)美國(guó)人高傲自大形象的不滿情緒也就悄然生成了。

4.原型沉淀方面

原型是具有一定穩(wěn)定性的、典型的、反復(fù)出現(xiàn)的意象、象征、人物、母題、思想，或敘述模式即情節(jié)，具有約定俗成的語(yǔ)義聯(lián)想，是可以獨(dú)立交際的單位，其根源既是社會(huì)心理的，又是歷史文化的。從本質(zhì)上說(shuō)，它是一種穩(wěn)定的對(duì)外在事物的認(rèn)知方式、認(rèn)知角度和認(rèn)知結(jié)果。像人的生理特點(diǎn)可以遺傳一樣，集體無(wú)意識(shí)和原型沉淀在種族心靈的深處，也被一代代地繼承下來(lái)。①曾慶香:《新聞敘事學(xué)》，第226 頁(yè)。

原型不僅僅體現(xiàn)為一種文學(xué)傳統(tǒng)的力量，還體現(xiàn)為社會(huì)心理和歷史文化的力量，它同人類交際、人類生活緊密聯(lián)系著，它能喚起某種認(rèn)同感，是構(gòu)成一個(gè)民族和文化必不可少的因素。它不僅以象征或變形的方式出現(xiàn)在神話、童話、宗教、文學(xué)作品，以及個(gè)人的幻想和夢(mèng)境中，同樣也會(huì)影響新聞話語(yǔ)的建構(gòu)，沉淀在新聞話語(yǔ)之中。①曾慶香:《新聞敘事學(xué)》，第228 頁(yè)。正是憑著這些原型，這些新聞才得到受眾的注目和信任。

在圍繞阿曼達(dá)案的媒體大戰(zhàn)中，處于焦點(diǎn)位置的是阿曼達(dá)的形象。實(shí)際上，這正是媒體在話語(yǔ)建構(gòu)過(guò)程中運(yùn)用不同原型的具體表現(xiàn)。最能表現(xiàn)阿曼達(dá)負(fù)面形象的莫過(guò)于“狐貍精”這一稱謂了?！昂偩睂儆诘湫偷脑鸵庀?。無(wú)論在西方文化里，還是在東方文化里，“狐貍精”帶給人們的都是對(duì)女性極其負(fù)面的聯(lián)想。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》②李行健主編:《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》，北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，語(yǔ)文出版社，2004年。中這樣解釋“狐貍精”:“古代傳說(shuō)中常有狐貍的精怪變成美女的故事。后多用狐貍精來(lái)比喻淫蕩的女人或貶稱艷麗迷人的女子;也比喻奸詐狡猾的人。

對(duì)比有關(guān)阿曼達(dá)的報(bào)道就不難發(fā)現(xiàn)，新聞話語(yǔ)中的阿曼達(dá)與上述定義十分吻合。她艷麗迷人，有著天使般的面孔。但她的名字卻總與“性”連在一起:她的罪名就是“因玩性愛(ài)游戲而殺死室友”;她曾被指為“女同性戀者”;她性感—— “嫵媚誘人”。同時(shí)，“性愛(ài)游戲”自然是“淫蕩”的代名詞。阿曼達(dá)在法庭上堅(jiān)稱自己無(wú)辜，她曾聲情并茂地為自己辯護(hù)，說(shuō)她在用生命付上代價(jià)……倘若阿曼達(dá)果真是殺害克爾徹的兇手，然而她又成功地逃脫了罪責(zé)，這豈不是“奸詐狡猾”的最好詮釋?可見(jiàn)，媒體將阿曼達(dá)定位于“狐貍精”最能喚起那些同情受害人的受眾甚至是陪審團(tuán)成員的認(rèn)同感，從而做出阿曼達(dá)就是殺人犯的判斷。

應(yīng)當(dāng)看到，大眾傳媒所熱衷的并非現(xiàn)實(shí)世界，而是虛擬世界，也并非現(xiàn)實(shí)世界的形象，而是現(xiàn)實(shí)世界的類像。這種類像本身也并不揭示任何真實(shí)的東西，而完全是欲望的象征。③馬新明:《新聞的力量》，北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010年，第237 頁(yè)。而在制作和傳播類像的過(guò)程中原型建構(gòu)是非常有效的手段之一。

三 結(jié) 語(yǔ)

阿曼達(dá)·諾克斯殺人案的審理暫告一個(gè)段落，媒體對(duì)此事的關(guān)注也會(huì)隨著時(shí)間的推移漸漸減弱。但案件留給克爾徹家人的痛以及留給我們的思考還遠(yuǎn)未結(jié)束。它讓我們看到，新聞話語(yǔ)無(wú)疑是一種敘事話語(yǔ)，而且這種話語(yǔ)會(huì)對(duì)受眾的意識(shí)產(chǎn)生極大的影響力。這主要是由于在話語(yǔ)意義的建構(gòu)過(guò)程中，媒體運(yùn)用了諸如:事實(shí)建構(gòu)、神話運(yùn)作、意識(shí)形態(tài)建構(gòu)和原型沉淀等多種語(yǔ)言手段。借助這些有效的手段，媒體完成了從以言指事到以言行事，再到以言成事的目的。