淺談“六方山水畫筆筒”的山水陶刻藝術(shù)

周慧

（宜興214221）

宜興紫砂陶刻的藝術(shù)題材極為廣泛，山水、人物、花鳥諸圖案應(yīng)有盡有。陶刻在傳統(tǒng)上有刻底子和空刻兩種：刻底子是指先用筆墨在紫砂坯體上勾出書畫圖案，然后依墨跡鐫刻；空刻即是在沒有筆墨圖案的紫砂坯體上直接進(jìn)行鐫刻。刻底子大都采用兩面入刀，空刻則是單刀行走較多。近代的金石家和書畫家如吳昌碩、蔡元培、唐云和韓美林等都在紫砂坯體上留下過珍貴的筆跡，為宜興紫砂陶刻裝飾藝術(shù)的發(fā)展作出過重要貢獻(xiàn)。宜興紫砂也因此成為了集中國陶藝、鐫刻、金石、書畫和詩文于一體的藝術(shù)珍品。

1 紫砂“六方山水畫筆筒”的刻繪藝術(shù)

這款“六方山水畫筆筒”（見圖1），在筆筒外壁的六個(gè)塊面上分別刻繪了山水圖案和《蘭亭序》的文字，采用淺刻手法來裝飾，刀刀有序、筆筆在理，毫無重刀之處，山水的構(gòu)圖合理嚴(yán)謹(jǐn)，刻畫精細(xì)，使“六方山水畫筆筒”整體呈現(xiàn)出穩(wěn)重大方的視覺效果。所謂淺刻，即對紋飾僅以刻劃來表現(xiàn)，雖然沒有立體感，但在細(xì)膩的刀法下紋飾仍有層次感，與透雕有異曲同工之妙。以淺刻手法刻繪出來的山水頗有國畫之風(fēng)，畫面上的構(gòu)圖虛實(shí)分明，山水清雅嫻靜、秀麗之姿極為生動(dòng)，四周留有空白，紋飾深峻生動(dòng)，刀法極為精湛，古樸之中別有韻味。紫砂“六方山水畫筆筒”的筒身其它塊面淺刻了《蘭亭序》里的詩句，細(xì)膩的刀法使紫砂“六方山水畫筆筒”上的詩情畫意盡收眼中，簡潔之中見典雅，平淡之中見奇趣。

圖1六方山水畫筆筒

2 紫砂“六方山水畫筆筒”刻繪的文化韻味

紫砂“六方山水畫筆筒”材料質(zhì)樸，淺刻的山水和詩句清雅高潔，此筆筒可以說是我國紫砂筆筒文化的一個(gè)濃縮與微觀。它的價(jià)值除了材質(zhì)和造型外，更重要的內(nèi)涵是筆筒所蘊(yùn)含的山水文化。中國山水千姿百態(tài)，可謂得天獨(dú)厚；中國又是文明古國，歷代人文薈萃。這自然與人文的兩大特點(diǎn)孕育出了豐富多彩的中國山水文化。中國眾多的名山勝水，不僅自然景觀雄奇秀麗，而且沉積著深厚的文化，閃耀著燦爛的異彩。所謂“中國山水文化”，就是山山水水中蘊(yùn)涵和引發(fā)的文化現(xiàn)象，這是中國的寶貴財(cái)富，也是全人類的自然與文化遺產(chǎn)，在世界上有顯著的地位。山水文化作為人類特有的創(chuàng)造，是人與自然環(huán)境交互作用的結(jié)晶。山水文化的形成是一個(gè)長期的、不斷創(chuàng)造的過程，隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，人類各方面的進(jìn)步，人們對山水的需求和關(guān)系自然也在演變。山水文化的形成和發(fā)展注入了豐富的歷史文化內(nèi)容，體現(xiàn)出人類文明的演進(jìn)過程。如果說大自然是人類文明的搖籃，那么中華民族文化的搖籃就是山水文化。源遠(yuǎn)流長、豐富多彩、神奇樸實(shí)的中國山水文化歷經(jīng)數(shù)千年的歷史發(fā)展，在中華民族精神長河中留下了深長的歷史投影，它正以倔強(qiáng)的生命力隨著文化傳統(tǒng)對生產(chǎn)和生活的實(shí)踐實(shí)現(xiàn)同現(xiàn)代文化的綜合，以形成中華民族與時(shí)俱進(jìn)的文化意識和品格。紫砂“六方山水畫筆筒”以山水為淺刻的內(nèi)容，彰顯了我國傳統(tǒng)山水文化的藝術(shù)價(jià)值。

3 紫砂“六方山水畫筆筒”的陶刻與造型美的結(jié)合

“六方山水畫筆筒”平口、鼓腹、底部有六足，蘊(yùn)含“六六大順”的美好祝福。器身以六個(gè)形狀一樣的塊面鑲接而成，造型規(guī)整而不失精美。筆筒是古代文房中最常見的器具之一，最初出自三國時(shí)期吳國的陸璣寫的一篇《毛詩草木鳥獸蟲魚疏·螟蛉有子》：“取桑蟲負(fù)之於木空中，或書簡筆筒中，七日而化?！惫P筒的風(fēng)行大約出現(xiàn)在明朝中晚期，明、清時(shí)期筆筒的傳世作品極多，雖然形制變化不大，但是材質(zhì)卻頗為豐富，有紫砂、竹、瓷、木、銅、象牙、玉、水晶、端石等，其中以紫砂材質(zhì)最為珍貴。從裝飾方法上看，紫砂材質(zhì)的筆筒有刻、鏤、雕、繪等，紫砂材質(zhì)的筆筒也因此成為了文房用具中器型變化最多、裝飾方法最為豐富的品種之一。以刻繪裝飾的“六方山水畫筆筒”講究刀法洗練剔透、層次分明、重重疊疊，起伏而多變，高度體現(xiàn)了山水陶刻的藝術(shù)美。

中國傳統(tǒng)文化是中華民族智慧與心靈的龐大載體，也是中華民族生存和發(fā)展的根基和依據(jù)。中華文化源遠(yuǎn)流長，自產(chǎn)生之后，一直對中國的政治、教育、文學(xué)以及民族的深層心理結(jié)構(gòu)、生活方式等各個(gè)方面產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。我國的紫砂文化是建立在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，建立在中國獨(dú)特風(fēng)土基礎(chǔ)之上。悠久的山水文化，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而山水文化以刻繪的手法進(jìn)入紫砂“六方山水畫筆筒”的設(shè)計(jì)中，又創(chuàng)制出獨(dú)樹一幟的文化特色。也就是說，紫砂文化作為藝術(shù)載體，已經(jīng)滲透到中華民族精神文明的方方面面。紫砂是我國非物質(zhì)遺產(chǎn)建設(shè)的重要資源，構(gòu)成了中國文化的獨(dú)特色彩，日積月累、源遠(yuǎn)流長，我們應(yīng)該秉著對紫砂文化尊重的態(tài)度，并且將它發(fā)揚(yáng)光大。

[1]張斌.論宋代陶瓷刻劃花裝飾[J].景德鎮(zhèn)陶瓷.2009(1):20.

[2]陳昌全.筆筒的產(chǎn)生不早于明嘉靖朝嗎[J].收藏快報(bào).2011.