杜海云

（集寧師范學(xué)院，內(nèi)蒙古 烏蘭察布 012000）

論人本思考下的大學(xué)體育

杜海云

（集寧師范學(xué)院，內(nèi)蒙古 烏蘭察布 012000）

人本主義是當(dāng)今社會比較流行的一種思想理論，對于人們的生活有著很重要的影響.在大學(xué)教育方面人本主義也發(fā)揮了其重要的意義，學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀都受到了很大的變化，本文就人本思想下的大學(xué)體育的教育進(jìn)行了幾點分析，提出了關(guān)于人本思想在大學(xué)體育實踐的應(yīng)用以及對于教學(xué)模式的變革的思考.

人本思想；大學(xué)體育；教學(xué)模式

人本思想產(chǎn)生于上個世紀(jì)50年代，在幾十年的發(fā)展中在心理學(xué)中越來越占據(jù)重要的地位.人本的觀念重視的是學(xué)生的情感和主觀感受，是以學(xué)生作為教學(xué)的中心，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自由和尊嚴(yán)，不僅僅只是認(rèn)識知識，而且是對于學(xué)生的創(chuàng)新能力和內(nèi)在潛能的培養(yǎng)和開發(fā).人本教育思想對于學(xué)生的主觀感受有著充分的尊重和理解，保證去完整的人格主動性，激發(fā)學(xué)生無限的創(chuàng)造精神，實現(xiàn)自我價值.

針對于目前人本主義形成的教學(xué)觀念存在的幾點問題，現(xiàn)在重點是如何對于問題進(jìn)行更合理和更好的解答，使其加具有實踐價值.人本主義理論主要存在著幾點問題，理論整體的嚴(yán)謹(jǐn)性不夠，教學(xué)的基本觀點不夠突出和明確，范圍也不夠明確；再者就是其過分的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我價值，對于社會的總體環(huán)境和后天教育的影響等重視不夠.這些問題都將是在本文的內(nèi)容中進(jìn)行一些討論.本文就大學(xué)體育教學(xué)中對于人本思想的滲透進(jìn)行分析，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下如何將人本主義理論更好的融入到教學(xué)中去是我們需要加強(qiáng)思考的問題.

1 優(yōu)化教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

體育教學(xué)模式在體育課堂活動中具有很重要的價值，是對于教學(xué)的整個進(jìn)程進(jìn)行理論安排的基礎(chǔ).教學(xué)模式是具有一定的組織性的，在教學(xué)思想的指導(dǎo)下設(shè)計的為體育教學(xué)達(dá)到目標(biāo)的體系，它使穩(wěn)定性的體育教學(xué)活動程序，在體育教學(xué)的理論和實際之間的融合具有很重要的意義.體育教學(xué)的一般課堂模式是教學(xué)方法、組織形式和課的結(jié)構(gòu)等內(nèi)容，在這樣普通的教學(xué)模式中存在著比較多的問題亟待解決，例如教學(xué)方法過于呆板單一、教學(xué)設(shè)計僵化等，這樣對于教學(xué)效率的提升也起到了阻礙的效果，如何在人本主義思想的指導(dǎo)下優(yōu)化體育教學(xué)模式是現(xiàn)在高校體育教育研究者正在極力進(jìn)行研究的領(lǐng)域，現(xiàn)在提出以下的幾點建議：

1.1 樹立以人為本的教學(xué)理念

體育的教學(xué)首先需要樹立一個以人為本的觀念，這是進(jìn)行人本主義教學(xué)的基礎(chǔ)，教學(xué)的過程中需要遵循一定的人文主義的原則.由于體育教學(xué)是由全體師生共同參與完場的以鍛煉身體為主的教學(xué)活動，需要在教學(xué)的時候估計到全體人員的利益，學(xué)習(xí)需要教師的組織和學(xué)生的個體行為之間的配合，教師需要估計到學(xué)生的整體利益，同時針對于個別的學(xué)生選擇和制定出不同的教學(xué)手段，使得每個學(xué)生都能夠樂于參與到體育教學(xué)的活動中去，而且受到積極的影響.在體育教學(xué)中需要迎合到教學(xué)的特殊要求才能夠達(dá)到最終的目標(biāo)，在教學(xué)活動中，每個學(xué)生都應(yīng)該享有共同的教育的權(quán)利，其個性能夠得到最大的發(fā)揮是目的.最終使學(xué)生們能夠?qū)⒆陨淼膬?yōu)點發(fā)揮出來，缺點進(jìn)行改進(jìn)，在教學(xué)中養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣，樹立正確的人生價值觀，具備積極的向上的態(tài)度和規(guī)范的道德行為.

1.2 構(gòu)建合理的教學(xué)知識結(jié)構(gòu)

教育是一個將新的知識傳授給下一代的活動行為，在課堂上重要的就是進(jìn)行新的知識的傳遞，所以進(jìn)行知識結(jié)構(gòu)的更新是十分必要的.接受新的知識的條件下才能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力，相關(guān)的體育的先進(jìn)知識能夠很好的加強(qiáng)學(xué)生的接受新事物的能力，也是開拓視野的良好時機(jī).體育課程教學(xué)中主要是進(jìn)行身體練習(xí)活動的訓(xùn)練，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識自我能力的目的，這樣促進(jìn)學(xué)生將自己的身體狀態(tài)調(diào)整到最佳，形成自身良好的體育價值觀，最終能夠形成好的體育習(xí)慣，不斷進(jìn)行體育鍛煉，達(dá)到強(qiáng)健體魄的目的，同時在精神上有一個更加積極的狀態(tài).

1.3 考評體系突出學(xué)生能力

制定出一定的考評體系才能夠系統(tǒng)的對于學(xué)生的體育能力進(jìn)行斷定，針對于不同的學(xué)生進(jìn)行體育教學(xué)的改善.在人本意義上的體育考評體系應(yīng)該是符合學(xué)生的個體差異的，評價針對于不同的學(xué)生有著不同的參考，重要的是要優(yōu)化體育教學(xué)的人文環(huán)境，一是在評價的內(nèi)容、手段和方法上加以轉(zhuǎn)變，考慮到學(xué)生能力差異，首先是要摒棄傳統(tǒng)的定量評價采用定量與定性評價相結(jié)合的方式，二是增加評價的內(nèi)容，豐富多個方面的技能考核，增加學(xué)生能力表現(xiàn)的機(jī)會，加強(qiáng)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)機(jī)會，三是評價的形式上也可以多變，旨在提高學(xué)生的體育技能而不是僅僅達(dá)到一個標(biāo)準(zhǔn)的考試分?jǐn)?shù).新的考評體系重視的是學(xué)生的能力和體育素質(zhì)，取代了傳統(tǒng)的以體育分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)評價模式，更加的具有說服力，能夠真正的考察學(xué)生的體育能力.

2 加強(qiáng)體育教學(xué)技能，提升體育人文精神

傳統(tǒng)的體育教學(xué)中僅僅只是關(guān)注學(xué)生的體育技能和體質(zhì)方面的內(nèi)容而忽視了學(xué)生在進(jìn)行體育學(xué)習(xí)中對于道德意識和體育人文精神的培養(yǎng)，這樣的教育是不成熟和片面的.在任何一門教學(xué)中都應(yīng)該要設(shè)計到精神層面，這樣才是高級的完整的教學(xué)，所以在進(jìn)行體育教學(xué)的時候需要對于人的行為進(jìn)行分析，重視體育教育帶給人的道德和意識上的培養(yǎng)，這樣才是具有社會意義的，形成了積極的體育精神，這是體育教學(xué)的最高境界.

體育精神是指在體育教學(xué)活動中學(xué)到的對于人的發(fā)展和進(jìn)步起著一定的積極意義的思想、文化、作風(fēng)和意識等，還有一些關(guān)于體育競爭的道德內(nèi)容，如公平競爭，團(tuán)結(jié)互助，友誼第一等，還有對于自身來講的超越和客服困難的力量等，這些都對于學(xué)生的人生觀價值觀造成了一定的影響，這是體育精神的表現(xiàn).體育教學(xué)活動開展的時候就是體育精神開始對于學(xué)生的人格進(jìn)行熏陶的時候，在這個時候我們要注重對于體育精神層面的東西進(jìn)行培養(yǎng)，塑造學(xué)生積極向上的人格是關(guān)鍵.

在進(jìn)行精神層面培養(yǎng)的時候需要注意其途徑和方式，針對于大學(xué)體育教學(xué)方面，首先教師需要加強(qiáng)對于體育精神的重視，意識到體育精神的培養(yǎng)對于學(xué)生的重要性，它對于學(xué)生的人格能夠起到很重要的作用，這個精神是會始終貫穿在整個體育教學(xué)中的而且有著不可替代的地位，教師需要加強(qiáng)對于把體育精神落實到實處的表現(xiàn)形式的確定，這對于學(xué)生體育精神的具體化具有很重要的意義；其次，在進(jìn)行教學(xué)的過程中需要加強(qiáng)學(xué)生體育精神的培養(yǎng)，開展相關(guān)的體育活動針對性的鍛煉學(xué)生的體育技能同時在其中融合一定的體育精神和內(nèi)涵，使學(xué)生能夠在實際過程中很好的領(lǐng)會到體育精神，而且能夠在體育方面有著很好的進(jìn)步，這是體育教師需要重點注意的方面，同時需要在體育精神的培養(yǎng)上花費一定的功夫，提高自身在進(jìn)行體育教育方面的能力，在教學(xué)實施的環(huán)節(jié)能夠開展創(chuàng)新的內(nèi)容和手段，提高學(xué)生的體育精神的學(xué)習(xí).

3 加大體育人文環(huán)境創(chuàng)建，和諧師生關(guān)系

3.1 人文環(huán)境創(chuàng)建的重要性

環(huán)境對于人的影響是巨大的，環(huán)境的不同將會造成人環(huán)境下的人的狀態(tài)變化.良好的環(huán)境能夠?qū)τ谌水a(chǎn)生積極的影響，陶冶人的情操、激發(fā)人的內(nèi)在潛能、規(guī)范人的行為，使人有積極向上的態(tài)度和正確的人生觀和價值觀.體育教學(xué)的人文環(huán)境是由參與者得各個方面組成的，包括有其體育制度、體育觀念、體育精神、體育素質(zhì)和體育道德等，它使一個小范圍的教育環(huán)境，在教學(xué)活動的開展中折射出來，達(dá)到教育參與者的目的，所以體育人文環(huán)境對于人的影響是很重要的，創(chuàng)造良好的人文環(huán)境對于學(xué)生的體育能力和精神的培養(yǎng)有真深遠(yuǎn)的影響.

3.2 創(chuàng)建和諧的人文環(huán)境的途徑分析

和諧的人文環(huán)境是進(jìn)行良好的體育教育的基礎(chǔ)，將對于參與者的心理、思想、意識和水平等造成直接的影響.創(chuàng)建和諧的人文關(guān)系首先需要保證的是和諧的人際關(guān)系，團(tuán)隊的和諧對于人文環(huán)境的和諧具有重要的影響.體育活動要求學(xué)生有很高的主動性，環(huán)境的和諧能夠?qū)τ趥€體引導(dǎo)一個好的方向，受到好的熏陶下的學(xué)生能夠更有效的提升自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，下面是幾個提升和諧人際關(guān)系的途徑：

首先，教學(xué)活動是師生共同參與的，需要加強(qiáng)師生之間的合作關(guān)系，在教學(xué)活動的開展之中不能忽視關(guān)系的建立.教師在進(jìn)行體育教學(xué)的時候容易忽視學(xué)生的自主價值，師生之間的關(guān)系是不平等的狀態(tài)，所以學(xué)習(xí)的氛圍大多沒有那么的和諧.人文環(huán)境的要求是教師與學(xué)生之間加強(qiáng)溝通，建立起一種平等的、民主的互相尊重和關(guān)懷的良好關(guān)系，這種關(guān)系中教師是一個主要領(lǐng)導(dǎo)者的地位，學(xué)生在這樣的關(guān)系中得到了充分的尊重而且與教師之間沒有階級地位距離感.

其次，進(jìn)行學(xué)生感興趣的教學(xué)實踐活動.老師進(jìn)行了理論教育后需要開展活動來加強(qiáng)學(xué)生實踐的能力，在進(jìn)行實踐活動的時候?qū)τ谝延械慕?jīng)驗和新的經(jīng)驗之間的進(jìn)行結(jié)合能夠產(chǎn)生更多的有價值的東西，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知的欲望，在此過程中學(xué)生之間形成了合作互助的意識，教學(xué)真正成為了一個活潑發(fā)展的過程.

第三，體育教學(xué)中需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，以往的體育教學(xué)中教師知識注重對于學(xué)生進(jìn)行體育知識和技能的傳授，強(qiáng)調(diào)動作的標(biāo)準(zhǔn)性，對于學(xué)生有著很大的精神束縛，這樣的體育教學(xué)是學(xué)生不愿意參與的認(rèn)為是任務(wù)而去學(xué)習(xí)的.沒有了實踐的機(jī)會，進(jìn)行體育學(xué)習(xí)將會是十分枯燥的，教學(xué)的內(nèi)容將十分的呆板，也忽視了學(xué)生的主體地位的作用.體育教學(xué)也是一種社會文化的現(xiàn)象，所以忽視體育教學(xué)本省就是違背了教學(xué)的本質(zhì)的，以人為本是教學(xué)的核心內(nèi)容，需要在教學(xué)中得到充分的體現(xiàn).在體育教學(xué)中需要以提升育人的功能為目標(biāo)，加強(qiáng)對于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重視，強(qiáng)化體育教學(xué)的人文性，使每個學(xué)生都能夠在土語學(xué)習(xí)上體會到一定的樂趣，使其能夠充分的發(fā)揮出自己的特長和個性.

第四，教師的專業(yè)素養(yǎng)應(yīng)該得到提升，教師是體育教學(xué)的傳播者，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)起到一定的引導(dǎo)作用，所以教師在體育專業(yè)知識和相關(guān)科學(xué)知識上需要有一定的積累.在平時生活中應(yīng)該不斷的進(jìn)行體育知識的更新和學(xué)習(xí)，保證好的知識庫的儲備，這樣進(jìn)行知識講解的時候才是具有權(quán)威性和標(biāo)志性的.教師需要不斷豐富自己教學(xué)經(jīng)驗，在處理問題的方式上具有一定的經(jīng)驗和標(biāo)準(zhǔn)，道德素質(zhì)和職業(yè)道德等也需要有一個很好的水平.

4 促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展，提高創(chuàng)新意識

傳統(tǒng)的教學(xué)模式下教師是主要的權(quán)利執(zhí)行者，教師只是進(jìn)行一些知識的傳授而學(xué)生則是簡單被動的接受知識，教師與學(xué)生的教育學(xué)分得十分的清楚，處于兩個相對比較封閉的系統(tǒng)中，學(xué)生盲目的服從與教師偏執(zhí)的指導(dǎo)，在教師的威嚴(yán)和之下一直處于被動和消極的狀態(tài)，學(xué)習(xí)的興趣受到了很大的影響，而且不能夠發(fā)揮出創(chuàng)新的能力.沒有人本主義創(chuàng)造的自主、合作和創(chuàng)新的學(xué)習(xí)模式，學(xué)生的學(xué)習(xí)不是積極的，而且效率十分低下，所以需要加強(qiáng)人本主義學(xué)習(xí)模式的創(chuàng)造，在一方面，需要形成以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，加強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動性，以目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)容，改變在傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中被動的記憶式的教學(xué)模式，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；另一方面，通過開展教學(xué)活動，將學(xué)生和教師練成一個整體，進(jìn)行知識的探索和分析，這個整體能夠更好的進(jìn)行知識的開拓，通過師生的共同努力能夠逐步的實現(xiàn)教學(xué)的新目標(biāo)，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力.

5 小結(jié)

在新的課程標(biāo)準(zhǔn)下，對于大學(xué)體育的教學(xué)也有了新的要求，人本主義思想的融入使得教學(xué)更加的注重人的情感，學(xué)生成為了教學(xué)中的主體.在這樣多元化的教學(xué)模式下教師的角色得到了很大的轉(zhuǎn)變，成為了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，教育注重學(xué)生的自我意識的培養(yǎng)，通過交流和合作創(chuàng)新學(xué)習(xí)的方法和技能.人本主義的教學(xué)理念下體育精神也得到了強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)了學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法上的變革，同時改善了學(xué)習(xí)的氛圍，促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)和精神層面的同步提升，加強(qiáng)了其身心發(fā)展的協(xié)調(diào).

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