王林

（揚(yáng)州大學(xué)體育學(xué)院，江蘇揚(yáng)州225009）

建構(gòu)主義觀、自組織觀與研究性體育教學(xué)

王林

（揚(yáng)州大學(xué)體育學(xué)院，江蘇揚(yáng)州225009）

興起于哲學(xué)和教育學(xué)領(lǐng)域的自組織觀和建構(gòu)主義觀，具有科學(xué)與人文教育觀的共性，其“以學(xué)生為本”的人文教育思想內(nèi)涵與大學(xué)研究性教學(xué)的基本精神高度吻合.高校研究性體育教學(xué)應(yīng)與自組織觀和建構(gòu)主義觀有機(jī)融合，以主體間性指導(dǎo)師生關(guān)系和研究性的教學(xué)過程；依據(jù)體育課程內(nèi)容社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)意義建構(gòu)的不同屬性，采用不同的研究性教法；依據(jù)“回歸生活世界”和“自治、自組織”的學(xué)習(xí)策略，推廣自組織學(xué)法，進(jìn)而構(gòu)建研究性體育教學(xué)模式.

自組織觀；建構(gòu)主義觀；融合；研究性體育教學(xué)

近些年，自組織理論和建構(gòu)主義理論被學(xué)者分別從哲學(xué)和教育學(xué)的視角，運(yùn)用于教育研究，取得令人矚目的成果.但尚未見到如何融匯、運(yùn)用這兩種理論解釋或指導(dǎo)研究性體育教學(xué)改革.本文從分析兩種理論的內(nèi)涵一致性入手，探討如何將高校研究性體育教學(xué)與建構(gòu)主義教育觀和自組織哲學(xué)觀有機(jī)融合，以形成新的改革理念，促進(jìn)研究性體育教學(xué)模式的建構(gòu).

1 自組織觀與建構(gòu)主義觀教育學(xué)內(nèi)涵的一致性

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往.教師和學(xué)生都是教學(xué)過程的主體，它們之間通過教學(xué)過程中的交往形成交互主體關(guān)系.教學(xué)過程是學(xué)生和教師通過教學(xué)內(nèi)容這一載體對世界的意義進(jìn)行合作性建構(gòu)的過程.

自組織理論認(rèn)為推進(jìn)自組織系統(tǒng)演進(jìn)的序參量是由系統(tǒng)各要素間的競爭與協(xié)同而產(chǎn)生，反過來又支配系統(tǒng)各部分的行為.用這一觀點(diǎn)審視教學(xué)系統(tǒng)的各要素，學(xué)生與教師是兩個(gè)最具活力的競爭要素，師生交互主體作用獲得的整合力，一方面引領(lǐng)學(xué)生通過發(fā)揮自身的主體作用去認(rèn)識(shí)和建構(gòu)體育的知識(shí)和技能；一方面引導(dǎo)教師重新建構(gòu)對學(xué)生的認(rèn)識(shí)，并對教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法等教學(xué)系統(tǒng)要素作出調(diào)整，推動(dòng)教學(xué)自組織過程的演進(jìn).隨著師生交互主體性的不斷增長，教學(xué)系統(tǒng)漸趨良性循環(huán)態(tài)勢.[1]

自組織理論與建構(gòu)主義理論具有較多教育學(xué)內(nèi)涵的一致性.

首先，從系統(tǒng)的、整體的視角觀察，兩者都具有開放性特征，可共同詮釋體育教學(xué)系統(tǒng)的目標(biāo)、內(nèi)容與評(píng)價(jià)等要素的過程性、可選性、多元性.

其次，自組織與建構(gòu)主義理論都認(rèn)為系統(tǒng)的演變具有非線性特點(diǎn)，與教學(xué)效果的不可預(yù)測性相契合.

第三，自組織系統(tǒng)的競爭→協(xié)同→競爭演化機(jī)制與建構(gòu)主義提倡的通過師生間、生生間的交互主體作用推進(jìn)教學(xué)系統(tǒng)發(fā)展具有較高程度的一致.

第四，建構(gòu)主義觀將體育教學(xué)效果解釋為“對知識(shí)、技能產(chǎn)生的新的合作性意義建構(gòu)”，自組織系統(tǒng)則解釋演化結(jié)果為“系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)新的躍遷，達(dá)成更高層次的有序”兩者內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)相近.

自組織觀與建構(gòu)主義觀教育學(xué)內(nèi)涵的一致性對高校的研究性體育教學(xué)具有指導(dǎo)意義.

2 研究性體育教學(xué)的建構(gòu)主義屬性和自組織特征

研究性體育教學(xué)是“依據(jù)體育的身體練習(xí)特點(diǎn)，教師指導(dǎo)學(xué)生選擇與其建構(gòu)體育生活方式有關(guān)的專題進(jìn)行研究，使學(xué)生通過自主或合作式的探究，學(xué)習(xí)、展示、整合學(xué)習(xí)成果，最終增進(jìn)身心健康、建構(gòu)知識(shí)技能，培養(yǎng)創(chuàng)新精神的一種教、學(xué)互動(dòng)的體育教學(xué)模式.”

2.1 研究性體育教學(xué)的建構(gòu)主義屬性

高校研究性體育教學(xué)因?yàn)槠湔n程具有身體認(rèn)知建構(gòu)和心理信息加工的雙重功能，因而具有鮮明的“自然性”和“社會(huì)性”特征.如：高校體育課程的五個(gè)目標(biāo)領(lǐng)域的教學(xué)內(nèi)容，包括身體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)、運(yùn)動(dòng)參與和運(yùn)動(dòng)技能等，一方面具有自然性特點(diǎn)，涉及訓(xùn)練學(xué)、和技能學(xué)等自然學(xué)科；另一方面又具有情意性和人文性，涉及教育學(xué)、心理學(xué)等社會(huì)科學(xué)學(xué)科.

高校體育課程的自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)雙重特征決定了其研究性教學(xué)的雙重屬性：

（1）意義建構(gòu)的學(xué)科雙重性.社會(huì)科學(xué)內(nèi)涵范疇的知識(shí)主要涉及精神領(lǐng)域、情感世界和社會(huì)活動(dòng),其主觀性較強(qiáng),意義、價(jià)值豐富而多維，意義建構(gòu)的主要內(nèi)涵為情感體驗(yàn)和個(gè)性化形成；自然科學(xué)范疇的知識(shí)與技能，主要涉及客觀世界的規(guī)律,其“客觀性”和“真理性”較強(qiáng)，其意義建構(gòu)的內(nèi)涵是獲得體育學(xué)科的認(rèn)知和掌握運(yùn)動(dòng)技能.

（2）意義建構(gòu)的方式雙重性.社會(huì)科學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)有較大的自由度,一方面通過自身的理解和思維，更重要的依賴于社會(huì)交流與合作,其意義建構(gòu)的方式呈現(xiàn)出多樣性；自然科學(xué)則不同,由于本質(zhì)和規(guī)律相對穩(wěn)定(如運(yùn)動(dòng)生理學(xué)知識(shí)、體育動(dòng)作的規(guī)格等),決定了人們對其認(rèn)識(shí)的自由度有限,意義建構(gòu)的主要方式是學(xué)生個(gè)體的自主探究,以尋求達(dá)到客觀標(biāo)準(zhǔn).

2.2 研究性體育教學(xué)的自組織特征

其一，研究性體育教學(xué)注重教學(xué)目標(biāo)的過程性，在認(rèn)同預(yù)定性教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，對教學(xué)過程中可能出現(xiàn)的新的教學(xué)目標(biāo)持開放性的態(tài)度，對其予以關(guān)注、接納或調(diào)整；教學(xué)內(nèi)容的可選性、教學(xué)與評(píng)價(jià)方法的多元性等教學(xué)要素的靈活多樣無一不體現(xiàn)了這一特征.

其二，研究性體育教學(xué)推崇“不確定性”、“可能性”和“多樣性”等基本的研究精神，鼓勵(lì)師生在教學(xué)過程中對體育的意義、價(jià)值、功能等進(jìn)行探索和批判，期待并認(rèn)同非預(yù)定性的、多樣化的教學(xué)成果.

其三，學(xué)生主體的自組織參與性.強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為主體對課內(nèi)、外體育教學(xué)、實(shí)踐的自組織參與，變傳統(tǒng)的被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)為主動(dòng)的探究式學(xué)習(xí)，變重結(jié)果的學(xué)習(xí)為重過程的學(xué)習(xí).

3 建構(gòu)主義觀、自組織觀與研究性體育教學(xué)的融合

研究性體育教學(xué)，作為一種教育思想，提倡引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，在探究中培養(yǎng)創(chuàng)新能力；作為一種教學(xué)過程，主張師生間、生生間、教師間在尊重獨(dú)特性、欣賞差異性的過程中合作建構(gòu)知識(shí)；作為一種教學(xué)方法，要求以“問題”為中心，以培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識(shí)”為目標(biāo)……，這些理念無一不體現(xiàn)建構(gòu)主義和自組織理論的核心價(jià)值取向——“以學(xué)生為本”；反觀之，建構(gòu)主義和自組織理論推崇的“不確定性”、“對話”、“創(chuàng)造性”和“在生活的世界里培養(yǎng)學(xué)生的主體性與可持續(xù)發(fā)展能力”也無一不詮釋大學(xué)研究性體育教學(xué)的研究性實(shí)質(zhì).由此可見，促進(jìn)兩者的有機(jī)融合，是高校研究性體育教學(xué)改革的當(dāng)務(wù)之急.

3.1 以主體間性指導(dǎo)師生關(guān)系和研究性的教與學(xué)

“主體間性”主要指師生雙方在任何時(shí)候都是平等的主體以及主體間在認(rèn)識(shí)、價(jià)值、意義、語言、交往、實(shí)踐等方面的理解性、共同性、交互性和一致性，以“主體間性”指導(dǎo)下的師生關(guān)系和教育活動(dòng)則是教育中主體間精神的相互理解與構(gòu)建，是主體間主體性和理解性平等共在的指導(dǎo)性學(xué)習(xí).主體間性理論不僅概括和升華了建構(gòu)主義的師生觀，也解釋和體現(xiàn)了自組織的協(xié)同學(xué)理論：學(xué)生與教師，作為教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)不可或缺的兩個(gè)要素，他們之間的競爭與協(xié)同，將推動(dòng)教學(xué)系統(tǒng)的自組織演進(jìn).由此可見，研究性體育教學(xué)，作為師生間、生生間的活動(dòng)，必須置于主體間性的視閾中進(jìn)行考察.應(yīng)堅(jiān)持以“主體間性”為師生間的關(guān)系紐帶，用“主體間性”指導(dǎo)和建構(gòu)高校研究性體育教學(xué)“教”與“學(xué)”的全過程.

3.2 依據(jù)不同的建構(gòu)屬性，采用不同的研究性教法

社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)兩個(gè)范疇知識(shí)、技能的意義建構(gòu)具不同屬性，因此，研究性教學(xué)方法應(yīng)有所不同.對前者的意義建構(gòu)，應(yīng)首先以學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，設(shè)置情景，提供材料，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，將新舊知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)相互作用,使新知識(shí)獲得意義、舊知識(shí)得到改造，在此基礎(chǔ)上，更多地安排主體間的交流與合作,通過師生間、生生間的不斷交流、對話與互動(dòng),以使其意義建構(gòu)較多地實(shí)現(xiàn)在教學(xué)的研究過程之中，使社會(huì)科學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)呈現(xiàn)出多樣性和獨(dú)立性；對自然科學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，針對其空間和自由度有限的特點(diǎn),研究性的體育教學(xué)則多安排學(xué)生個(gè)體主體與客觀世界相互作用的活動(dòng)，如活動(dòng)體驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)探究、案例分析等，對運(yùn)動(dòng)技能的意義建構(gòu)則依據(jù)體育的身體活動(dòng)、集體活動(dòng)特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生將自主研究與合作研究相結(jié)合，以尋求對運(yùn)動(dòng)技能形成規(guī)律的把握，力爭達(dá)到與客觀世界最大程度的一致.

3.3 回歸生活世界，推廣“自主、自治和自組織”的學(xué)法

依據(jù)建構(gòu)主義理論和自組織理論的共性內(nèi)涵，從學(xué)生的視角，可將研究性體育學(xué)習(xí)解讀為一種生活經(jīng)驗(yàn)：學(xué)生感悟生活、體驗(yàn)知識(shí)的情境意義；一種生命實(shí)踐：通過探究性學(xué)習(xí)，將體育知識(shí)、價(jià)值、意義融入、整合進(jìn)自己的生命意識(shí)；一種師生建構(gòu)性交往：這種交往既基于對體育教學(xué)的認(rèn)識(shí)，更注重精神交流.

生命實(shí)踐、生活經(jīng)驗(yàn)和師生間的建構(gòu)性交往只有在生活的世界里才能實(shí)現(xiàn).只有“回歸生活世界”，在體育生活的實(shí)踐中，將課內(nèi)教學(xué)和課外鍛煉“生活化”，逐漸使學(xué)生自覺地將體育作為自身生活不能或缺的組成部分，將體育與生活真正融為一體，進(jìn)而建構(gòu)起符合自身特點(diǎn)的體育生活方式.

教師指導(dǎo)下的自主、自治和自組織的學(xué)習(xí)策略是激發(fā)學(xué)生主體意識(shí)、發(fā)揮學(xué)生主體作用、實(shí)現(xiàn)其自身學(xué)習(xí)目標(biāo)的唯一有效手段，應(yīng)根據(jù)體育的特點(diǎn)，讓學(xué)生以自組織方式安排各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，或通過自學(xué)自練進(jìn)行獨(dú)立探究，或通過興趣學(xué)習(xí)小組進(jìn)行合作式探究，使每一個(gè)學(xué)生在自組織的自治中獨(dú)立學(xué)習(xí)，在自組織的互動(dòng)中相互學(xué)習(xí)，在原有基礎(chǔ)上得到個(gè)性化的發(fā)展.

〔1〕王林.建構(gòu)主義觀與自組織觀的有機(jī)融合[J].山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，23（2）：112-114.

〔2〕潘洪建.建構(gòu)主義教學(xué):何去何從[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)(高教研究版),2006(1):91-93.

〔3〕張華.論“研究性學(xué)習(xí)”的課程與教學(xué)論意義[J].教育科學(xué)研究，2005（1）：5-9.

〔4〕郝文武.教育:主體間指導(dǎo)學(xué)習(xí)[J].教育研究,2002（3）.

〔5〕鄧志偉.個(gè)性化教學(xué)論[M].上海：上海教育出版社，2002.

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1673-260X（2013）09-0107-02