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      優(yōu)越情結的悲劇
      ——《藻海無邊》中羅切斯特的自卑補償

      2013-04-07 07:01:14邱曉軍葉雅觀
      關鍵詞:安托瓦阿德勒內特

      邱曉軍, 葉雅觀

      (1.云南師范大學 外國語學院,云南 昆明 650500; 2.泉州經(jīng)貿職業(yè)技術學院,福建 泉州 362000)

      優(yōu)越情結的悲劇
      ——《藻海無邊》中羅切斯特的自卑補償

      邱曉軍1, 葉雅觀2

      (1.云南師范大學 外國語學院,云南 昆明 650500; 2.泉州經(jīng)貿職業(yè)技術學院,福建 泉州 362000)

      根據(jù)阿德勒的自卑理論,《藻海無邊》中主人公安托瓦內特和羅切斯特的婚姻悲劇部分源于主人公羅切斯特未能對自卑感做出適度的補償,對自卑過度補償導致優(yōu)越情結。剖析其對自卑感補償不當最終釀成悲劇,從一個側面更好地闡釋人物的心理特征和個性,把握他們的婚姻悲劇。

      簡·里斯;《藻海無邊》;優(yōu)越情結;補償

      在沉寂了25年之后,多米尼加女作家簡·里斯 ( 1894 - 1979) ,于1966年在倫敦出版她的最后一部長篇小說《藻海無邊》, 奠定了里斯在英語和加勒比文學史上的地位,評論家稱之為 “了不起的東山再起”。(Gilbert,1985:1607)《藻海無邊 》解構了夏洛蒂 ·勃朗特的《簡愛》,對羅切斯特和安托瓦內特的關系追根溯源,重新審視了兩人的婚姻悲劇。之前學者主要從女權主義,后殖民主義或交際失誤模式等角度分析這部作品,認為安托瓦內特和羅切斯特的婚姻悲劇是性別等級制度,殖民主義,帝國主義,以及對不同文化背景下交際規(guī)則差異的誤解對群體外的成員和文化的懷疑和恐懼,民族—群體中心主義所產(chǎn)生的文化沖突而導致交際失敗等因素的產(chǎn)物。例如,盧睿蓉認為“安托瓦內特的命運正是帝國主義、封建男權制度所制造的一幕悲劇”;(盧睿蓉,2005:67)“羅切斯特對土著人和安托瓦內特的敵意和鄙視,歸根結底是殖民主義階級、種族和性別等級制度的產(chǎn)物”。(盧睿蓉,2005:68)現(xiàn)試圖根據(jù)阿德勒的自卑理論,從個性心理學的角度分析安托瓦內特和羅切斯特的婚姻悲劇是部分源于男主人公沒能對自卑感做出適度的補償。羅切斯特對自卑補償不當,未能通過直接、實際的方法改進所處的環(huán)境,脫離自卑的感覺,對自卑感過度補償導致優(yōu)越情結。結果,羅切斯特以優(yōu)越感來自我麻痹,陷入自欺之中,釀成安托瓦內特的和他自己的悲劇。

      一 阿德勒的自卑與補償理論

      阿德勒認為每個人都會有自卑感,但不同的人可能對此做出不同的補償。如果自卑感得到積極地彌補,自卑是個體進步的動力,是追求優(yōu)越的源泉。但如果補償不當,表現(xiàn)為:“自慚形穢,被自卑所壓倒,在消沉中萎靡不振,在憂郁的情緒中越陷越深而不能自拔,形成惡性的‘自卑情結’”和“刺激起相當強烈的反抗心理,急于改變自卑的地位,不顧他人的利益,極端地自私,形成專注于自我的狂熱的‘優(yōu)越情結’”。(阿德勒,1997:13)自卑情結是對自卑缺乏補償,面對卑微時,表現(xiàn)消極無能,不敢正視現(xiàn)實,力圖掩飾,并放棄改善處境的想法。而優(yōu)越情結是對自卑過度補償,為了擺脫卑微,極力追尋另一種滿足,以掩飾其在某方面的自卑感,甚至只專注于追求個人優(yōu)越而不顧他人需要和社會要求,對自身缺點克服過猶不及,變本加厲表現(xiàn)自我,專橫跋扈,貶低他人。優(yōu)越情結的人“是和極端的自卑者完全相反的人格類型,由于他缺乏社會責任感和合作精神,同時過分妨礙他人往往也遭到失敗的結局”

      阿德勒在他的著作中提出了四種引起自卑情結的主要因素:身體缺陷、社會缺陷、貧困、 錯誤的教育。在《藻海無邊》這部作品中主人公羅切斯特由于上述種種原因不斷產(chǎn)生自卑感,未能及時補償,自卑感越積越多,形成了狂熱的優(yōu)越情結,不利于解決問題,釀成安托瓦內特的和他自己的悲劇。

      二 羅切斯特的優(yōu)越情結

      對于羅切斯特的行為,有評論認為,典型的以男性為中心的殖民者心態(tài)規(guī)范著羅切斯特的行為模式:“羅切斯特集中體現(xiàn)了英國殖民者的特征:咄咄逼人,控制欲,都市人的特點和像武士一樣想獲取財產(chǎn)和奴隸的沖動”。(Connor,1986:179)又有評論認為“羅切斯特思想和價值觀都是典型的英國男人的固化形象。這是一個以自我為中心的男人,對自己‘高人一等的感覺’和智力極為自信,以至于他從不考慮別人的觀點”。(Staley,1979:110)這些論者將他的行為歸結為集體的宗主國父權思想作祟的產(chǎn)物。阿德勒的自卑理論則從個性心理的角度分析羅切斯特的行為。

      生活在當時的英格蘭的社會里,在父親偏愛長子的家庭里,羅切斯特內心產(chǎn)生了自卑感。羅切斯特是家中的次子,根據(jù)英格蘭的長子繼承權法,他無權與哥哥共享他父親的財產(chǎn),需要錢時還得向父親求援要錢。他認為錢可以挽救他的社會地位,免受在他父親和兄長前卑躬屈膝的恥辱。于是他遵照他父親的吩咐,遠離英國與安托瓦內特結婚,如愿以償?shù)氐玫搅擞珊彤數(shù)仫L俗所規(guī)約的三萬英鎊陪嫁。羅切斯特遠赴異國他鄉(xiāng)結婚的動機和感受,在其寫給父親的信中昭然若揭:

      三萬英鎊已經(jīng)交付給我,既無異議,也無條件。對方并未為她開列任何條款(那是必須保證辦到的。)現(xiàn)在我有一份不算太厚的家產(chǎn)了。我再也不會給你丟臉,給你偏愛的兒子,我的好哥哥丟臉了。再也不會寫信向你討錢,再也不會低聲下氣向你求援了。也不會做出一個小兒子那種見不得人的卑鄙勾當了。我出賣了自己的靈魂,也可以說你出賣了我的靈魂,說到頭來,這筆買賣還不上算嗎?”(44-45)

      這個婚姻給了他一份家產(chǎn),他可以不用向父親要錢求援也不會給父親和受父親偏愛的哥哥丟臉,卻也讓他覺得他是他出賣自己的靈魂是他父親出賣他的靈魂。這時他內心的自卑激起了他的反抗情緒。

      羅切斯特在自己的國家里,在自己的家里感到自卑,在異國他鄉(xiāng)的格蘭布瓦,他也未能逃離自卑的困擾。在出席婚禮者的臉上,他看到了人們對他的同情和嘲笑眼光。身為英國人的他,在異國他鄉(xiāng),他的仆人都可以鄙視他。阿梅莉唱著歌:“白蟑螂買了個年輕人”(73)來嘲笑羅切斯特是安托瓦內特買來的。黑人女仆遞給他咖啡(牛血)時說:“不是英國太太們喝的那種馬尿”。(47)仆人認為英國太太們喝馬尿,蔑視他這個英國人,他心里不是滋味。他暗自想著仆人給的牛血是牛犢不是牛血。在他迷路時,仆人巴蒂斯特對他的問話都給予否定回答,他見到“這張興師問罪的兇臉上戴上了嚇人的面具”。(77)可見即便是英國人,置身在異國他鄉(xiāng),他還是覺得卑微。

      自卑的心理讓他越來越敏感多疑。當克里斯托芬第一次和羅切斯特見面時,他認為她的“眼光并無半點贊成之意?!?47)在他妻子面前他覺得他低她一等,她瞧不起他?;榍鞍餐型邇忍夭辉讣藿o他帶給他的創(chuàng)傷時刻縈繞在他腦海里“我總不由得想起她力圖想擺脫我。(不,對不起,我不想嫁給你。)”(63 )“她那副求告的神情叫我看了就惱火。不是我買下她,是她買下我,或者她心里是這么想著?!?44)當和她談到英國時,安托瓦內特說“英國啊英國”(45)時,他會覺得她是在反復嘲弄著他。

      羅切斯特覺得周遭的一切充滿著敵意,他沒有安全感,總覺得有人在監(jiān)視他,別人有秘密不會告訴他。當看到丹尼爾給他的信告訴他所謂的安托瓦內特家族病史和秘密時,他覺得自己在婚姻上受騙?!安挥上肫鸶赣H的臉容和他兩片薄唇,還想起我哥哥那對自以為了不起的圓眼睛。他們都知情。還有理查那蠢貨也知情。還有那個臉上茫然含笑的丫頭也知情。他們統(tǒng)統(tǒng)都知情。”(75)所有的人都騙了他。羅切斯特覺得自己在格蘭布瓦完全是個陌生人,這地方跟他是敵對的,同安托瓦內特是站在一邊的。他一定得保護自己。

      他剛開始能默默承受別人的安排。在他的家庭教育中,在五、六歲甚至更小些時,大人就叮囑他必須懂得掩飾自己的心情,他認同這個觀點。他娶安托瓦內特是遵照他父親的希望,而不是出于愛她,他只是扮演大家期望他扮演的角色。他將自己的行為歸結為大家要他這樣做的?;楹笏麑ζ渌磺邪才乓捕际沁@樣同意照辦,但內心卻隱藏著報復心理。例如對安托瓦內特從不過問花錢的行為和對仆人的一些觀點看法等,他雖有異議,但覺得暫時不便說什么。他人的斜視嘲笑的眼神,他認為他受人嘲笑的情況為時不長了。他會采取行動但還不是時候,但當安托瓦內特詢問他英國當真是個夢時,他惱了,“依我看來,這美麗的小島才十足是假的,像個夢呢?!?54)他開始反駁。但他補償自卑的方式是不顧他人感受,貶低他人來追尋自己的滿足,以掩飾其內心自卑感。

      自卑讓他異常敏感,產(chǎn)生了抵抗情緒,假裝優(yōu)越來掩蓋其自卑。他展現(xiàn)優(yōu)越的方式之一,是使其他人覺得更渺小。欺凌弱小的人和吹噓者便是優(yōu)越情結的例子。羅切斯特認為格蘭布瓦的一切都沒英國的好,這里的人非常脆弱,經(jīng)常用他英國的眼光來衡量評價,自認是優(yōu)等種族。就語言而言,“那里的人說的不是英語,而是本島通用的蹩腳法國腔土話。”(42)就西印度島的風景而言,涼亭是仿英國式,地方陰陽怪氣,人也陰陽怪氣。在他的眼里,這地方“不僅荒涼,而且險惡。那些山竟把你團團包圍。”(44)就連這里的自然也讓他有種窒息的感覺:“藍的太藍,紫的太紫,綠的太綠?;ㄌt,大山太高,小山太近?!?44)而安托瓦內特在他眼里有時倒是“漂亮英國姑娘。”(45)有時認為她是克里奧耳島英國人的純種后裔,但這那雙眼睛“既不是英國人的也不是歐洲人的?!彼麜r不時以其純種的英國人評頭論足,自視高傲。

      隨著自卑越積越多,羅切斯特試圖通過掌控征服安托瓦內特來使自己感到優(yōu)越,來重新肯定自己的重要性。他粗暴的把安托瓦內特改為她母親的名字伯莎,企圖讓她踏上她母親發(fā)瘋的那條悲慘之路,觸動她那顆敏感的心,甚至還將她叫做“馬里奧內特”(Marionette)意指牽線玩偶把她當作玩偶看待。這些都體現(xiàn)他意將她置于自己控制之下的欲望。他與女仆在離安托瓦內特僅一墻之隔的房間里背叛她為的是報復她,讓她痛恨她最愛的地方。之前遇事總是舉棋不定的妻子為何在碰到桑迪時卻很有主見時,他對這位未曾謀面的桑迪會做何遐想,雪上加霜的是,丹尼爾跟他說他的妻子早就跟好多白人都歡迎的英俊的桑迪關系非同一般,他結婚時別人都笑他被蒙了。安托瓦內特給他的感覺是“他們用你那筆臭錢把我,我買下了。你幫助他們買的。你欺騙我,辜負我,如果有機會,還會做出更惡劣的事來”,(135)如果有機會,他還會做更傷害安托瓦內特的事情來報復她。當克里斯托芬要求他讓安托瓦內特跟別人結婚好忘掉他過好日子時,他心里頓時充滿一陣憤怒和嫉妒。因為他知道愛情對安托瓦內特是重要的,即使他不愛她,也不讓她有愛情,便不顧她的利益決定將她自私地帶離在這個世界上她最愛的而他卻感到不安寧的格蘭布瓦來到英國,將她幽禁在桑菲爾德莊園頂樓,并聘請專人嚴格看管,自己卻不去探望。他帶她離開時,他看到“她再也不會在陽光下歡笑了。她再也不會梳妝打扮,對著那面討厭的鏡子里的身影露出笑容了?!?130)他不愿見到她得意稱心的樣子。足可見他要剝奪了她的全部,哪一點他看不順眼就想方法與之作對以泄心頭之恨。“你恨我,我也恨你。我們倒要瞧瞧誰最恨誰。不過首先,首先我要把你的仇恨徹底打掉。此時此刻。我的仇恨格外冷酷,格外強烈,你要發(fā)火也恨不起來了。你什么都不會有了?!?135)他將他的仇恨凌駕在她的仇恨之上,甚至不讓她有恨的機會。

      他的行為受到自我利益的驅使而不顧他人的利益,是一種不健康的人格。當安托瓦內特拒絕跟他結婚時,他首先想到的是這讓他出丑了,“可不喜歡充當遭到這個克里奧耳姑娘拋棄的失意求婚者的角色回到英國去。”他求安托瓦內特嫁給他是為了顧全自己的面子??死锼雇蟹抑肛熈_切斯特娶安托瓦內特只是為了她的錢,愛她然后不愛她將她逼瘋來控制她?!按蠹叶贾滥闶菆D她的錢才娶了她,你把錢都拿走了。接下來你就想要氣死她,因為你嫉妒她。她比你強多了,血統(tǒng)比你的高貴,她也不在乎錢——錢在她看來不算什么?!?118)對此他并不否認,他說:“我寧死也要解脫這個包袱。我寧愿瞎了眼也決不要看到這個鬼地方?!?126)為了擺脫讓他卑微的陌生地方的一切,他愿意犧牲什么就犧牲什么,才不會顧及到他人的利益和社會的要求。

      三 結論

      自卑感和補償貫穿人的一生。每個人會由于身體缺陷、社會缺陷、貧困、 錯誤的教育等產(chǎn)生自卑感,但不同的人可能對自卑做出不同的補償。羅切斯特對自卑過度補償,為了擺脫卑微,極力追尋另一種滿足,以掩飾其自卑感,甚至只專注于追求個人優(yōu)越而不顧他人需要和社會要求,變本加厲表現(xiàn)自我,專橫跋扈,貶低他人。由于他缺乏社會責任感和合作精神,同時過分妨礙他人,結果也遭到失敗。羅切斯特雖 “通過摧毀安托瓦內特的地域認同感和精神認同感,羅切斯特殺害了她”,(James,1978: 60)但他也“只落得內心厭倦而空虛”的下場。( 137)從中我們是否能得到一些啟示:民主平等的家庭環(huán)境有助于個體個性健康發(fā)展,培養(yǎng)合作精神和社會責任感有助于個體在超越自卑的過程中及時適度補償。

      注釋

      ①參見陳良廷 劉文瀾譯,簡·里斯著 :《藻海無邊 》(上海 :上海譯文出版社 , 1996年 )。本文凡引用此譯本 ,只注明出處頁碼 ,不再一一說明 。

      [1]Gilbert, Sandra M amp;Susan Gubar. Eds. The Norton Anthology of Literature by Women: the Tradition in English [M]. New York: W.W. Norton amp;Co, 1985.

      [2]盧睿蓉.《藻海無邊》的象征解讀 [J]. 名作欣賞, 2005(05): 64-68.

      [3]A·阿德勒.超越自卑[M]. 劉泗,編譯. 北京:經(jīng)濟日報出版社,1997.

      [4]A·阿德勒.讓生命超越平凡[M]. 李心明,譯. 北京:西苑出版社,2003.

      [5]簡·里斯.藻海無邊[M].陳良廷,譯. 上海:上海譯文出版社,1995.

      [6]O’Connor, Teresa F. Jean Rhys: The West Indian Novels [M].New York: New York University Press,1986.

      [7]Staley. Thomas F. Jean Rhys: A critical Study [M].Austin: University of Texas Press, 1979.

      [8]James, Louis. Jean Rhys [M]. London: Longman, 1978.

      ClassNo.:I753.074DocumentMark:A

      (責任編輯:蔡雪嵐)

      OnRochester’sInferiorityCompensationinWideSargassoSea

      Qiu Xiaojun1, Ye Yaguan2

      (1.School of Foreign Language , Yunnan Normal University, Kunming , Yunnan 650500, China; Quanzhou Vocational College of Economics and Business, Quanzhou, Fujian 362000,China )

      According to the theory of Alfred Adler’s Inferiority Complex, the thesis holds that marriage tragedy of Antoinette and Rochester is partly due to Rochester’s improper compensation for inferiority feelings. It is Rochester’s overcompensation that leads to the result of superiority complex. Analysis of the tragedy of Rochester’s inappropriate compensation will help to have a better examination of the character’s psychology and personality and understanding of the marriage tragedy.

      Jean Rhys; Wide Sargasso Sea; superiority complex; compensation

      邱曉軍,碩士,云南師范大學外國語學院。研究方向:翻譯。

      葉雅觀,碩士,泉州經(jīng)貿職業(yè)技術學院英語語言文學專業(yè)。研究方向:文學和翻譯。

      1672-6758(2013)11-0127-3

      I753.074

      A

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