甘珣

（湖北大學(xué)，湖北武漢 430062）

思想政治教育視閾下大學(xué)生自育模式研究

甘珣

（湖北大學(xué)，湖北武漢 430062）

促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思主義哲學(xué)最崇高的價(jià)值取向，也是高校思想政治教育的根本目標(biāo)。大學(xué)生思想政治教育工作應(yīng)立足大學(xué)生群體成長(zhǎng)成才規(guī)律，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，通過(guò)開(kāi)展大學(xué)生自我教育，激發(fā)大學(xué)生群體的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，不斷提高我國(guó)高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，努力推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展和建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)。

思想政治教育；學(xué)生自育；模式構(gòu)建

大學(xué)生群體是國(guó)家和社會(huì)未來(lái)發(fā)展的精英棟梁，其素質(zhì)高低事關(guān)社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗，大學(xué)生思想政治教育工作近年來(lái)也日益受到社會(huì)各界的高度重視。黨的十八大報(bào)告明確指出，要“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”；教育部近三年來(lái)先后出臺(tái)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》和《全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見(jiàn)》等文件，也都明確強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的重要意義。為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，進(jìn)一步提高大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)效性，需要將大學(xué)生自育工作有機(jī)融入到思想政治教育工作中，不斷促進(jìn)大學(xué)生群體的主體發(fā)展、全面發(fā)展，使之成為適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)需求的全新型高素質(zhì)人才。

一、大學(xué)生自我教育的基本內(nèi)涵

（一）教育和自我教育的含義。

教育是以影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會(huì)活動(dòng)，狹義的教育指專(zhuān)職人員和專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)進(jìn)行的學(xué)校教育，[1](p4176)其本質(zhì)為管理培養(yǎng)人才，實(shí)現(xiàn)文化傳承。我國(guó)古代典籍《說(shuō)文解字》中，“教”和“育”分別解釋為“教，上所施，下所效也”，“育，養(yǎng)子使作善也。”在西方，教育一詞源于拉丁文，本意為引出、發(fā)揮，指的是引導(dǎo)兒童得到完美的發(fā)展，[2](p19)這些解釋都生動(dòng)闡釋了教育的含義和本質(zhì)屬性。

自我教育是教育的重要形式之一，是作為主體的個(gè)人，伴隨著自我意識(shí)的發(fā)展，以一定的世界觀和方法論認(rèn)識(shí)主觀世界，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)主體自我建構(gòu)目標(biāo)的教育過(guò)程。自我教育一直以來(lái)為國(guó)內(nèi)外教育學(xué)家所極力推崇，如《論語(yǔ)·里仁》中記載了孔子告誡弟子“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也”的典故，從道家的“獨(dú)善其身”到儒家的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”都無(wú)不閃爍著“自我教育”的思想。[3](p72)近代以來(lái)，蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基在《教育與自我教育》一書(shū)中，提出了“真正的教育是自我教育”的著名論斷，并指出“在對(duì)個(gè)人的教育中，自我教育是起主導(dǎo)作用的方法之一?！盵4](p771)德國(guó)民主主義教育家第斯多惠、俄國(guó)教育家烏申斯基、克魯普斯卡婭，以及我國(guó)教育學(xué)家葉圣陶先生，也都闡述了加強(qiáng)學(xué)生自我教育對(duì)于人才培養(yǎng)的重要意義。

（二）大學(xué)生自我教育的內(nèi)涵。

1.大學(xué)生自我教育的內(nèi)涵。大學(xué)生自我教育是指?jìng)€(gè)體根據(jù)教育主體的要求和自身發(fā)展的需要，有目的、有計(jì)劃、自覺(jué)地對(duì)自我提出任務(wù)，把自我作為認(rèn)識(shí)和改造的對(duì)象，通過(guò)自我認(rèn)識(shí)、自我選擇、自我反省、自我調(diào)控等方式，提高和完善自我道德品質(zhì)和思想政治素質(zhì)而進(jìn)行的一種教育活動(dòng)。[5](p91)自我教育是大學(xué)生思想引領(lǐng)、人格塑造、學(xué)習(xí)知識(shí)、提升技能的重要教育方式，主張?jiān)谧鹬貙W(xué)生個(gè)性和成長(zhǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自我認(rèn)知能力和實(shí)踐能力的雙重能力提升，以及適應(yīng)社會(huì)和在實(shí)踐中鍛煉提升自我的雙重意識(shí)提升。

2.大學(xué)生自我教育的內(nèi)容。從自我教育的內(nèi)涵和功能來(lái)看，大學(xué)生個(gè)體的主體性人格是自我教育的主要內(nèi)容。所謂主體性是指人在認(rèn)識(shí)和改造客觀世界中所表現(xiàn)出來(lái)的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人類(lèi)改造客觀世界的力量源泉。從主客體關(guān)系角度來(lái)看，主體性可以分為整體主體性和個(gè)體主體性，前者是指類(lèi)或群體主體在與自然的關(guān)系中，表現(xiàn)出的理性的、社會(huì)的、一體化的特征；后者是個(gè)體主體在與社會(huì)的關(guān)系中，表現(xiàn)出的感性的、具體的、多元的特征。[6](p3)

大學(xué)生自我教育注重培養(yǎng)學(xué)生的主體性人格，旨在喚醒學(xué)生的主觀意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)樹(shù)立發(fā)展目標(biāo)，推動(dòng)思想內(nèi)化進(jìn)程，通過(guò)情感體驗(yàn)不斷完善和提升自我。具體而言，自我教育的目標(biāo)體現(xiàn)為三個(gè)方面：一是喚醒被教育者的主觀覺(jué)醒，引導(dǎo)大學(xué)生有意識(shí)地認(rèn)識(shí)自我，使自己處于主動(dòng)積極、樂(lè)觀上進(jìn)的心理狀態(tài)；二是引導(dǎo)被教育者在正確判斷自我的基礎(chǔ)上，明確發(fā)展目標(biāo)和方向，激發(fā)不斷發(fā)展和進(jìn)步的動(dòng)因；三是引導(dǎo)受教育者在自我發(fā)展的過(guò)程中完善人格，提高心理素質(zhì)中的堅(jiān)韌性、思想意志中的自制性和道德品質(zhì)中的自主性，樹(shù)立積極進(jìn)取、健康陽(yáng)光的心理狀態(tài)。

二、大學(xué)生自我教育的基本原則

開(kāi)展大學(xué)生自我教育工作，既要尊重學(xué)生主體性地位，激發(fā)學(xué)生的主體能動(dòng)性，也要系統(tǒng)發(fā)揮學(xué)校學(xué)院、政工干部和社會(huì)家庭等外部環(huán)境因素的作用，設(shè)計(jì)多層次、立體化的教育模式。簡(jiǎn)言之，就是要打造學(xué)生主動(dòng)實(shí)施體，并形成學(xué)校學(xué)院支持體、政工干部輔助體、社會(huì)家庭配合體的輔助合力。

（一）尊重學(xué)生主體性地位原則。

自我教育的實(shí)質(zhì)是人的主體性發(fā)展和能力的全面生成，在自我教育的過(guò)程中，只有發(fā)揮主體性作用，才能順利解決個(gè)體的能動(dòng)性與受動(dòng)性、為我性與社會(huì)性之間的矛盾。在個(gè)體認(rèn)識(shí)、改造主客觀世界的過(guò)程中，所面對(duì)的外部因素不僅不會(huì)自動(dòng)地滿足人，而且還會(huì)反抗、抗拒人的掌握活動(dòng)，以致形成人在實(shí)現(xiàn)目的過(guò)程中的各種各樣的障礙，[7](p37)而個(gè)體的主體能動(dòng)性則是解決這些障礙的關(guān)鍵因素。同時(shí)，能動(dòng)性的發(fā)揮方向是為了個(gè)體自身，單純的為我性將導(dǎo)致極端個(gè)人主義，只有將為我性和社會(huì)性協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)體的和諧發(fā)展。

大學(xué)教育要尊重學(xué)生的主體能動(dòng)性，通過(guò)教育激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)主體性發(fā)展。大學(xué)教育有責(zé)任引導(dǎo)大學(xué)生的主體性向積極、健康的方向發(fā)展，幫助大學(xué)生在學(xué)習(xí)、實(shí)踐活動(dòng)以及日常生活等領(lǐng)域提高思想道德水平，塑造良好的人格品行，尤其是樹(shù)立奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)公眾的意識(shí)。同時(shí)，大學(xué)還應(yīng)在發(fā)現(xiàn)和尊重大學(xué)生現(xiàn)有個(gè)性的前提下，立足不同學(xué)生的心理特征和實(shí)際需求層次，注重個(gè)性潛能優(yōu)勢(shì)的發(fā)掘，最大限度地促進(jìn)受教育者的體能智能、活動(dòng)能力、道德品質(zhì)、情感意志等素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，促使受教育者由現(xiàn)實(shí)個(gè)性素質(zhì)向理想個(gè)性素質(zhì)轉(zhuǎn)化。

（二）形成外部輔助教育合力原則。

教育環(huán)境是為培育人而有意識(shí)創(chuàng)設(shè)的情境，一般可分為學(xué)校教育環(huán)境、社會(huì)教育環(huán)境和家庭教育環(huán)境。教育環(huán)境既是一般環(huán)境的一部分，又因其具有一定的目的性而不同于一般環(huán)境，[8](p37)應(yīng)當(dāng)將大學(xué)校園、社會(huì)和學(xué)生家庭有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，凝聚教育合力，暢通聯(lián)動(dòng)機(jī)制，為大學(xué)生自我教育營(yíng)造良好的外部環(huán)境。

首先，學(xué)校和學(xué)院應(yīng)當(dāng)牢固樹(shù)立并真正落實(shí)“以學(xué)生為本”的教育理念，營(yíng)造有利于學(xué)生主體性發(fā)展的教育氛圍。要尊重學(xué)生的主體權(quán)利和利益，對(duì)傳統(tǒng)的“灌輸式”教育教學(xué)和“科層式”管理體制進(jìn)行改革，使學(xué)生成為學(xué)校教育教學(xué)和民主管理的主體，激發(fā)學(xué)生的主體動(dòng)力。

其次，政工干部是大學(xué)生的知心朋友和引路人，是大學(xué)生在校期間接觸最為密切的學(xué)校教師群體。要充分發(fā)揮政工干部容易走進(jìn)學(xué)生群體的天然優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)其深入學(xué)生，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，引導(dǎo)大學(xué)生積極成才。

最后，社會(huì)教育和家庭教育是學(xué)校教育的先導(dǎo)和基礎(chǔ)。與大學(xué)學(xué)校教育相比，社會(huì)教育和家庭教育的教育形式更為鮮活，具有較強(qiáng)的深刻性、豐富性、獨(dú)立性和形象性。離開(kāi)社會(huì)教育和家庭教育，學(xué)校教育不可能單獨(dú)完成培養(yǎng)人這一極其細(xì)致而復(fù)雜的任務(wù)，必須積極形成社會(huì)、家庭和學(xué)校通力合作的暢通聯(lián)動(dòng)機(jī)制，將社會(huì)和學(xué)生家庭納入到大學(xué)生自我教育工作范疇。

三、大學(xué)生自我教育的具體舉措

在當(dāng)前形勢(shì)下，我國(guó)大學(xué)生自我教育的廣泛開(kāi)展勢(shì)在必行。要遵循高等教育人才培養(yǎng)的客觀規(guī)律，立足社會(huì)發(fā)展和高等教育實(shí)際，以培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神為目標(biāo)，培養(yǎng)具有獨(dú)立思考能力、實(shí)踐能力，以及善于正確面對(duì)人生的高素質(zhì)人才。

（一）充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性，完善學(xué)生自我意識(shí)。

自主性是主體性最為核心的維度，是實(shí)現(xiàn)能動(dòng)性和創(chuàng)造性的基礎(chǔ)。教育學(xué)者鐘啟泉教授指出，“自主性”一詞是指“自己成為自己行動(dòng)的主體，不依賴(lài)他人（有時(shí)排除他人的干預(yù)）自由地作自己的判斷、主張和行動(dòng)”。其中，“自主性中的‘自’，既是‘自己’，也是‘自我’，具有自主的意義”。“自主中應(yīng)當(dāng)成為‘主’的是自我，自我把握了主權(quán)，方才會(huì)產(chǎn)生真的自主性?！盵9](p101)英國(guó)學(xué)者迪爾登則對(duì)自主性的概念作出了三個(gè)層次的理解，即“獨(dú)立作出判斷、批判性地反思這些判斷的傾向、依據(jù)這些獨(dú)立的反思的判斷將信念與行為整合起來(lái)的傾向”。[10](p32)也就是說(shuō)，自主性是主體在不受外界控制的前提下，進(jìn)行獨(dú)立認(rèn)知和思考，形成具有個(gè)性化的價(jià)值觀念體系，作出合理行為判斷的能力，其本質(zhì)是一種建立在獨(dú)立自主基礎(chǔ)上的認(rèn)知判斷能力，表現(xiàn)為認(rèn)知的、情感的、意志的三種形式，即自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控。[11](p83)

學(xué)校要通過(guò)采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的引導(dǎo)形式，激發(fā)其對(duì)自身價(jià)值的自覺(jué)和對(duì)外部世界的探索，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)其主體意識(shí)的良性發(fā)展。

一是評(píng)價(jià)認(rèn)知法，即鼓勵(lì)學(xué)生在認(rèn)知自我的過(guò)程中激發(fā)自主意識(shí)。學(xué)校可組織開(kāi)展各類(lèi)在校學(xué)生心理量表測(cè)試活動(dòng)，并通過(guò)班會(huì)、團(tuán)日等形式，圍繞學(xué)業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、生活和當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)等話題，開(kāi)展個(gè)人內(nèi)省、班級(jí)講壇等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，設(shè)計(jì)發(fā)展路徑。

二是比較認(rèn)知法，即主要圍繞朋輩比較認(rèn)知和不同階段自我比較認(rèn)知，開(kāi)展橫向比較認(rèn)知和縱向比較認(rèn)知教育活動(dòng)。學(xué)?？膳e辦優(yōu)秀校友事跡報(bào)告會(huì)、優(yōu)秀學(xué)子與新生面對(duì)面交流、選樹(shù)優(yōu)秀學(xué)生典型等活動(dòng)，同時(shí)系統(tǒng)開(kāi)展學(xué)生學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃、職業(yè)生涯規(guī)劃等自我規(guī)劃活動(dòng)，喚醒學(xué)生對(duì)“理想的我”的認(rèn)知、設(shè)計(jì)和重塑，引導(dǎo)學(xué)生合理調(diào)整成長(zhǎng)目標(biāo)。

三是引導(dǎo)認(rèn)知法，即與時(shí)俱進(jìn)不斷豐富引領(lǐng)大學(xué)生思想政治自我教育的新載體、新渠道、新平臺(tái)、新內(nèi)容。學(xué)校應(yīng)當(dāng)將網(wǎng)絡(luò)作為重要的工作平臺(tái)，開(kāi)設(shè)校園微博、QQ群、微信等網(wǎng)絡(luò)媒介教育平臺(tái)，選創(chuàng)學(xué)生德育工作特色基地，充分實(shí)現(xiàn)思想引領(lǐng)覆蓋面和成效的雙重提升。

（二）充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我管理。

馬克思從實(shí)踐的角度出發(fā)，認(rèn)為人是有意識(shí)的類(lèi)存在物，是使自己的生命活動(dòng)本身變成自己的意志和意識(shí)的對(duì)象。換言之，人的活動(dòng)是摻雜著目的、情感等各種主觀因素的特定行為，只有預(yù)先獨(dú)立自主地認(rèn)知外在環(huán)境和自身實(shí)際狀況，才能作出正確合理的認(rèn)知選擇，能動(dòng)性便是這種建立在自主性基礎(chǔ)上的實(shí)踐能力，在大學(xué)生自我教育中主要體現(xiàn)為自我管理。大學(xué)生自我管理源于中世紀(jì)的歐洲“學(xué)生大學(xué)”理念，指一個(gè)人按照自身特點(diǎn)，設(shè)計(jì)成才目標(biāo)，嚴(yán)格付諸實(shí)施，檢驗(yàn)行動(dòng)狀況，控制日常行為，實(shí)現(xiàn)預(yù)期結(jié)果的活動(dòng)過(guò)程，基本內(nèi)容有自我設(shè)計(jì)、自我實(shí)施和自我約束等方面，在實(shí)施自我管理時(shí)，必須對(duì)這三個(gè)方面內(nèi)容全方位的實(shí)施，不可偏廢。[12](p4)主體通過(guò)設(shè)定自我設(shè)計(jì)、自我學(xué)習(xí)、自我協(xié)調(diào)與自我控制等過(guò)程，獲得個(gè)人自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)和全面發(fā)展。

學(xué)校應(yīng)當(dāng)注重充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性，通過(guò)學(xué)生賴(lài)以生存的組織形式，加強(qiáng)集體、團(tuán)體、群體和個(gè)體間的良性互動(dòng)，培養(yǎng)實(shí)踐能力，促進(jìn)主體能力良性發(fā)展。

一是在學(xué)校和學(xué)院引領(lǐng)層面，開(kāi)展集體自我教育管理法，用集體的力量約束個(gè)體行為。學(xué)校應(yīng)立足實(shí)際凝煉積極向上的校園文化，強(qiáng)化校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)和班團(tuán)組織建設(shè)，通過(guò)推進(jìn)院班工作機(jī)制改革激發(fā)學(xué)生的班級(jí)歸屬感，促進(jìn)學(xué)生參與集體工作的意識(shí)和能力。

二是在學(xué)生組織引領(lǐng)層面，開(kāi)展團(tuán)體教育管理法，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體從他控向自控的轉(zhuǎn)化。學(xué)校應(yīng)注重對(duì)學(xué)生自我教育相關(guān)社團(tuán)、組織的指導(dǎo)監(jiān)督，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到學(xué)風(fēng)建設(shè)、生活園區(qū)建設(shè)、日常管理服務(wù)等工作中，提高自我監(jiān)督和服務(wù)的能力。

三是在學(xué)生朋輩層面，開(kāi)展群體自我教育管理法，營(yíng)造朋輩關(guān)心互助的良好氛圍。學(xué)校需要將朋輩教育作為培養(yǎng)學(xué)生能動(dòng)性的重要渠道，廣泛開(kāi)設(shè)《朋輩心理輔導(dǎo)》等課程，加強(qiáng)對(duì)心理委員等學(xué)生骨干群體的培養(yǎng)，結(jié)合特色開(kāi)展結(jié)對(duì)幫扶活動(dòng)。

四是在學(xué)生個(gè)體層面上，開(kāi)展個(gè)體自我教育管理法，強(qiáng)化學(xué)生自我控制與自我約束。學(xué)校需要大力推行受資助學(xué)生志愿服務(wù)體系，創(chuàng)建學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信檔案和獎(jiǎng)助學(xué)金自主申報(bào)制度，將學(xué)生個(gè)人課堂出勤、活動(dòng)參與、寢室管理等表現(xiàn)情況與獎(jiǎng)助學(xué)金掛鉤。

（三）充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生推動(dòng)自我發(fā)展。

所謂創(chuàng)造性，一般是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。創(chuàng)造性人格是在創(chuàng)造行為中表現(xiàn)出來(lái)的品質(zhì)類(lèi)型，包括創(chuàng)新意識(shí)、進(jìn)取精神和陽(yáng)光心態(tài)。在學(xué)生自育的三個(gè)維度中，創(chuàng)造性是建立在認(rèn)知性和能動(dòng)性基礎(chǔ)上，不斷改造客觀世界，促進(jìn)主體自我全面發(fā)展的舉措，是對(duì)認(rèn)知性和能動(dòng)性的最終實(shí)現(xiàn)。

學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性，通過(guò)將創(chuàng)造性人格的鍛造融入學(xué)生的學(xué)習(xí)工作生活中，培育有個(gè)性、善思索、勇進(jìn)取的學(xué)生，激發(fā)創(chuàng)新精神，促進(jìn)其主體人格良性發(fā)展。

一是個(gè)性發(fā)展引導(dǎo)法，注重以分類(lèi)式教育促學(xué)生個(gè)性發(fā)展。學(xué)校應(yīng)當(dāng)不斷豐富優(yōu)秀學(xué)生評(píng)獎(jiǎng)評(píng)先體系，對(duì)不同類(lèi)型的學(xué)生設(shè)立不同類(lèi)別的獎(jiǎng)助學(xué)金和表彰機(jī)制；根據(jù)學(xué)生年級(jí)、專(zhuān)業(yè)背景、所屬群體的不同，有針對(duì)性地開(kāi)展分層分類(lèi)教育模式，幫助學(xué)生培養(yǎng)特長(zhǎng)。

二是創(chuàng)新精神培育法，注重以開(kāi)放式教育促學(xué)生創(chuàng)新動(dòng)力。要順應(yīng)高等學(xué)校管理機(jī)制改革的時(shí)代浪潮，暢通學(xué)生參與學(xué)校事務(wù)管理的渠道，發(fā)揮學(xué)生在和諧校園建設(shè)中的主人翁作用；加強(qiáng)對(duì)富有創(chuàng)新精神優(yōu)秀學(xué)生的評(píng)價(jià)，支持撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文、研發(fā)科技成果、參加學(xué)科競(jìng)賽、申請(qǐng)國(guó)家專(zhuān)利。

三是完美人格塑造法，注重以情感式教育促學(xué)生心靈成長(zhǎng)。學(xué)校要重點(diǎn)圍繞引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極向上的陽(yáng)光心態(tài)，開(kāi)展系列心理健康教育活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的校園心理健康文化氛圍；重點(diǎn)針對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生開(kāi)展心理幫扶，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立感恩和自強(qiáng)的意識(shí)。

在以上理論基礎(chǔ)上，湖北大學(xué)進(jìn)行了有益實(shí)踐并取得了良好效果。學(xué)校立足實(shí)際，大力推進(jìn)“學(xué)生自育工程”，遵循“一主三輔”（即學(xué)生主動(dòng)實(shí)施體、學(xué)校學(xué)院支持體、政工干部輔助體、社會(huì)家庭配合體）的教育模式，構(gòu)建了“完善自我意識(shí)”、“實(shí)現(xiàn)自我管理”和“推動(dòng)自我發(fā)展”這條循序漸進(jìn)的培養(yǎng)路徑，力求激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，真正做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，理論推動(dòng)實(shí)踐前行。

[1]辭海[Z].上海：上海辭書(shū)出版社，1999.

[2]胡德海.論教育與自我教育[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），1998，（4）.

[3]李群.論自我教育[J].安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1999，（4）.

[4][蘇]霍姆林斯基.給教師的一百條建議[M].天津：天津人民出版社，1981.

[5]祖嘉合.試論自我教育的依據(jù)與傳統(tǒng)[J].北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1999，（3）.

[6]肖川.主體性道德人格教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.

[7]夏甄陶.人在對(duì)象性活動(dòng)中的主體性：上[J].人文雜志，1995，（4）.

[8]教育大辭典：第1卷[Z].上海：上海辭書(shū)出版社，1990.

[9]鐘啟泉.西方教育原理[M].西安：陜西教育出版社，1998.

[10]瞿葆奎.教育學(xué)文集·智育[M].北京：人民教育出版社，1989.

[11]馬存芳.大學(xué)生自我意識(shí)研究述評(píng)[J].青海師專(zhuān)學(xué)報(bào)，2006，（1）.

[12]陽(yáng)國(guó)亮.論大學(xué)生成才教育與自我管理[J].高教論壇，2004，（2）.

責(zé)任編輯張?jiān)?/p>

G410

A

1003-8477（2013）12-0204-03

甘珣（1981—），女，湖北大學(xué)學(xué)生工作部（處）副部（處）長(zhǎng)，碩士。

湖北大學(xué)學(xué)生思想政治教育專(zhuān)項(xiàng)課題研究“大學(xué)生主體教育（自育工程）的價(jià)值及模式研究”。