李 鑫

（武漢紡織大學服裝學院 湖北武漢 430073）

時裝設計中的“結構”與“解構”，也可稱之為“結構主義時裝”和“解構主義時裝”，這兩種設計手法或時裝風格之間雖具有相左的設計手法和造型結構，好似時裝設計的兩個極端，但之間卻有著本質的內在聯(lián)系。梳理清楚“解構”與“結構”的內在區(qū)別與聯(lián)系，再將這種聯(lián)系融會貫通，對于設計師和設計研究者而言都是一個值得去探究的問題。

1 時裝設計中的“結構”

“結構一詞源于現(xiàn)代語言學理論，它認為每一個單詞就是一個符號，這些符號必需以某種方式連接起來才能完成某種概念的傳達，這種把單個符號組織起來的形式被稱作語法，也叫結構?！盵1]所謂“結構主義”，是20世紀發(fā)源于法國的，認為是索緒爾分析語言的一種方法?！敖Y構主義”的特點即強調相對的穩(wěn)定性、有序性和確定性。結構主義時裝就是一種遵循有序、穩(wěn)定、確定并符合人體結構的時裝。

時裝設計中結構風格特點：

時裝設計中的這種結構風格，可被認為是一種立體造型風格或構成主義時裝風格，它以符合人體基本造型結構為基礎，強調服裝結構的適體感，突出女性身體的曲線與輪廓。這種服裝風格更注重服裝與人體貼合的關系，而且更傾向于服裝三維立體空間的表現(xiàn)，具有較強的立體造型學因素?！敖Y構”時裝設計主要運用服裝線條的概念，“服裝是通過線條的結合而展開的，其式樣的演變，是憑著線條的操縱而產生的。線條以其特有的方向性和運動性，賦予了自身豐富的表現(xiàn)力。”[2]中世紀的那種夸張的裙撐和極致的收腰結構就是“結構”時裝設計的典型表現(xiàn)，Dolce&Gabbana近幾季的發(fā)布會上這種裙撐的設計再一次地呈現(xiàn)在人們的面前，但在設計上有了顛覆與創(chuàng)新。

設計師關心的是人體與服裝空間與結構之間的關系，以適體度為設計的最終目標，服裝在穿著之后所呈現(xiàn)出的一種體積與夸張感為最終目的。將西方立體構成思維運用于時裝設計中，不斷地將人體立體化、造型化，與此同時，也突出了時裝作為個體與人體之間相互適應的這種概念。服裝的立體效果是設計師希望在“結構”中表達的。

2 時裝設計中的“解構”

提出“解構”這個詞的第一人是哲學家雅克·德里克達。但是作為一種時裝設計的詞匯，卻是出現(xiàn)在20世紀80年代?！敖鈽嫛睍r裝設計出現(xiàn)于近代社會，與近代社會追求物質和表征不同，“解構主義”時裝更追求的是一種更加精神層面的“語言”。其思想更重視個體部件本身，反對過于理性的持續(xù)感，反對統(tǒng)一穩(wěn)定的結構。

2.1 “結構”與“解構”在時裝設計中的內在聯(lián)系

“解構”本身是在“結構”的基礎上的一種變化，20世紀80年代在時裝設計上是一個打破傳統(tǒng)力求創(chuàng)新的年代，朋克與搖滾，Amarni所設計的軟肩職業(yè)套裝、極簡的設計風格，以及以山本耀司、三宅一生所代表的解構主義設計流派都是這個時期的產物。這個時代所誕生的解構主義時裝風格從表面上看似與“結構”大相徑庭，但其實質希望表達出一種在“結構”基礎之上的設計方法?！敖鈽嫛睍r裝設計希望表達出衣著的非固定性，希望打破傳統(tǒng)西化服裝的固有結構，將其重新組織，形成新視覺感受以及穿著方式，進而形成一種新的時裝結構，但“結構”與“解構”并不矛盾?！敖Y構”與“解構”希望達到的是一種“有序”與“無序”的目標，但這兩個概念都是建立在“結構”基礎上的。

2.2 時裝設計中解構主義設計風格特點

“解構主義服裝其造型因反對稱、反常規(guī)，超脫服裝已有的規(guī)則和秩序，造成結構的矛盾和沖突，使服裝顯得另類、前衛(wèi)?！盵3]

在對服飾造型結構處理上，與西方運用“省”、“分割”、“抽褶”的方式不同，擺脫了人體的束縛，擺脫了西方以符合人體結構為設計出發(fā)點的設計模式，結合東方衣著結構與著衣觀念，不斷創(chuàng)造出新的設計思維與設計靈感。

在面料制作上，運用拆開、揉碎，再組合，形成一種肌理與禪意的面料效果，三宅一生最著名的揉褶面料時裝就是解構主義時裝面料的代表。選擇純天然的棉麻或是可降解再生的新型面料，遵循人與自然的和諧共生。

在細節(jié)裝飾上，幾乎不運用過于閃亮或是修飾過度的材料。運用服裝本身結構而形成的特別造型作為服裝細節(jié)裝飾，形成一種樸實卻時尚的視覺感受。

在服裝穿著感受與和合身度上，“解構”與“結構”不同，結合了東方內涵的解構時裝不會為體現(xiàn)女性曲線設計得過度合身而忽略了穿著者的舒適感，解構主義時裝追求的是一種更加自然、更加舒適的穿著方式。

在服裝內涵上，“解構”服裝風格以東方“禪”的理念為基礎，更加關注人在自然與自身結合的基礎上反映的一種天人合一的境界。

3 “結構”與“解構”之融合

在現(xiàn)今物質與經濟迅速膨脹、物欲橫流的年代，人們的生活水平有很大的提高，對于設計的要求越來越高，“結構”時裝設計與“解構”時裝設計可能都無法滿足消費者對于產品的需求，在總結以上“結構”時裝設計與“解構”時裝設計的特點以及設計概念的基礎上，揚長避短，而找到一種新的設計方法與風格。

3.1 環(huán)保與時尚結合

由于地球變暖、大氣污染以及次生自然災害頻發(fā)，人類面臨的環(huán)境問題愈發(fā)嚴重，環(huán)境保護已經成為全人類的共同話題。時裝設計師及時裝品牌也需要找到一條與環(huán)境相適應的道路，解構主義時裝根本內涵就是以人與自然共生的東方“禪”的思想為主導，力求達到人與自然的平衡性。

運用純天然、棉、麻以及可降解、可回收再利用的新型面料，力求在穿著者舒適度和環(huán)境承載力上達到一種平衡，三宅一生大師堪稱“面料魔術師”，他所設計的時裝沒有復雜的裝飾與繁瑣的時裝結構，有的是取自自然的顏色與生態(tài)環(huán)保的面料，運用標志性的揉褶技術面料，使時裝變得不再是工業(yè)產品而是一種生態(tài)產品。

“解構”時裝設計采用直線剪裁手段，縫制起來省事、省時，在用料上做到“零”浪費以及充分利用面料的目的，這樣就能盡可能地減少服裝費料的產生，對環(huán)境的污染和環(huán)境承載力達到最小。

“結構”時裝設計追求流行、面料的質感、包裹并描繪出女性理想體型，與大眾審美相一致，并刻意迎合一部分消費者對于時裝固有的認識。裁剪手段盡可能做到精致與費工，面料運用更加大膽與創(chuàng)意，在這種理念的驅使下，勢必會造成污染及生態(tài)環(huán)境的破壞。

所以，當下的時裝設計應既滿足大眾審美和消費者的選擇，也要將生態(tài)環(huán)?？紤]其中，在剪裁與制作上借鑒“解構”設計，在流行元素運用和版型制作上參考“結構”設計，將環(huán)境保護與市場審美結合，找到一種既環(huán)保又時尚的全新設計方法。

3.2 華麗與樸實的相互借鑒

2008年的經濟危機，讓許多人的財富迅速縮減，在此時人們希望回歸本質，越來越多的品牌和設計師放棄了華麗的裝飾，放棄了紛繁復雜的時裝結構，希望找到一種新的設計風格來滿足消費者的需要。

“解構”時裝設計根本內涵就是以東方“禪”的思想為基礎，“禪宗思想凝聚了東方的美學智慧，對后現(xiàn)代服裝設計美學的影響極大?！盵4]“禪”正是東方樸實價值觀的體現(xiàn)，當這種價值觀運用在時裝設計中，時裝會呈現(xiàn)一種“安靜”、“沉穩(wěn)”、“內斂”、“厚重”之感。在色彩設計方面，設計師運用面料原色或是清新、淡雅及偏灰的顏色，幾乎不添加任何配飾，設計者希望達到的是一種衣服與穿著者最樸實的互動。

然而“結構”時裝設計與之相反，設計師希望表達的是理想的女性身體，運用夸張且富有變化的造型來營造一種體積與建筑感，在裝飾細節(jié)上運用堆積及釘珠等裝飾手法將奢華發(fā)揮到極致，時裝廓型呈現(xiàn)出大而厚重的質感，運用對比極強的撞色或是極其亮眼的金屬色，色彩富有極強的沖擊力和震撼力。

這兩種看似矛盾的設計風格，卻能有機地結合在一起。無論是“解構”時裝的樸實還是“結構”時裝的華麗，這兩種風格之間可以相互借鑒取長補短。“解構”設計的內斂，會使設計在視覺上顯得過于呆板與沉悶，所以我們可借鑒“結構”設計的裝飾手法，使服裝變得更加生動與活潑?！敖Y構”時裝在顏色使用上可參考“解構”的清新樸實的顏色，將過分華麗的時裝變得更加淡雅，運用這種方法我們可以創(chuàng)造出一種既不過分華麗也不過度沉悶的設計與設計方法。

3.3 傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交匯

“結構”時裝設計關注人體和人體固有的造型，“結構”時裝設計與當今大眾傳統(tǒng)審美相符合，與當代西化的著裝習慣相適應，“結構”時裝設計更強調圍繞人體來設計，運用省道和分割線等方法，使衣服和布料更加貼合人體。

“解構”時裝設計是將原有服裝結構重新分解重組形成一種新的服裝造型?；蚴墙Y合東方服飾造型，更加注重“意”的表達，忽視人體“型”的塑造，一反過去西式服裝通過各種精致、準確的省裥、襯墊工藝實現(xiàn)充分貼合人體的造型方式。擺脫了西方時尚界傳統(tǒng)的按人體造型結構進行立體裁剪造型模式，將無序、不對稱，將新造型、新觀念注入到傳統(tǒng)服裝設計中。

“解構”時裝設計更加注重“意”的表達；“結構”時裝設計更加注重“型”的勾勒。如果過分追求“意”將會忽視了“型”，這樣在服飾功能性上就會大打折扣，也不符合大眾消費者的著裝需求。如果過分追求“型”的勾勒，穿著者的舒適度將會降低，并且會顯得過于呆板?！耙狻彪m然是來自于東方的傳統(tǒng)服裝概念，但在以西方服飾為主導的今天，這種來自東方的時裝概念卻是一種突破與創(chuàng)新?！霸谶@變革時期，傳統(tǒng)的結構設計受到了較大的沖擊，迫使我們改變思維方式，以適應社會發(fā)展的需要?！盵5]如果在結構主義時裝固有造型基礎上設計一些獨特的解構造型，或是將解構主義時裝設計的更加符合人體曲線，將東方與西方傳統(tǒng)與突破傳統(tǒng)相結合，從而創(chuàng)造出一種新的設計理念與方法。

如前所述，“結構”時裝與“解構”時裝都出于“結構”之中，這兩個看似相反的概念，卻有著一些相似的特質?！敖鈽嫛睍r裝以東方思想為基礎，將原有的西式服裝結構，重新分解重組，而“結構”時裝以西方思想與審美為根基，著重刻畫人體曲線，將人體合身度即修飾人體看作重點，這兩種設計風格都有其優(yōu)點和缺點，但也有交集，將環(huán)保與時尚結合，華麗與樸實相互借鑒，傳統(tǒng)與創(chuàng)新交匯，運用這種方法，我們會找到一種新的設計方式來適應如今瞬息萬變的世界。◆

[1]朱琴.服裝設計教學中樹立“結構”意識的重要性探討[J].內江科技，2007；（04）.

[2]金枝.公主線服裝結構的探討與研究[J].廣西工學院學報，2006；（02）.

[3]李蘇君.解構主義對服裝設計的影響研究[D].浙江農林大學，2010.

[4]薛瑰一.后現(xiàn)代服裝審美中的禪宗思想[J].科教文匯（中旬刊），2008；（01）.

[5]張丹.現(xiàn)代服裝產業(yè)對結構設計師新定位之探討[J].國外絲綢，2005；（05）.