王 旭

1.安徽師范大學(xué)政治學(xué)院，安徽蕪湖，241000;2.安徽師范大學(xué)青少年研究所，安徽蕪湖，241000

隨著改革開(kāi)放的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，人們的價(jià)值取向發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變也必然折射到大學(xué)生的身上。同時(shí),由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的多元化，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向也朝多元化發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重任，大學(xué)生的素質(zhì)如何，直接關(guān)系到我國(guó)國(guó)民的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家的建設(shè)，加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)具有深遠(yuǎn)而重大的意義，也具有較大的重要性和緊迫性，而要加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，就必須要了解當(dāng)代大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀。本文就當(dāng)代大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上提出提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的教育對(duì)策。

1 當(dāng)代大學(xué)生思想道德的基本狀況

1.1 政治素質(zhì)

當(dāng)代大學(xué)生的政治素質(zhì)總體上說(shuō)還是比較樂(lè)觀的。他們擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，大部分學(xué)生積極努力希望爭(zhēng)取早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨，入黨的人數(shù)也在逐漸增多，并且在申請(qǐng)入黨期間和入黨后都能在學(xué)習(xí)和工作上嚴(yán)格要求自己并起帶頭作用，這是大學(xué)生在政治上走向成熟的一個(gè)重要方面。他們關(guān)心國(guó)家大事，了解時(shí)事政策的愿望強(qiáng)烈，對(duì)一些國(guó)內(nèi)外大事都能夠用一種比較平和的心態(tài)去看待。他們擁護(hù)黨的路線、方針、政策，有著堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，積極學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論等理論著作，堅(jiān)信中國(guó)的社會(huì)主義道路，并相信在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)將一步步走向共產(chǎn)主義社會(huì)。但同時(shí)也有一些大學(xué)生對(duì)某些政治思想或理論問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清，“調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，少數(shù)大學(xué)生政治覺(jué)悟不高，對(duì)一些政治基本理論問(wèn)題停留在感性、模糊的認(rèn)識(shí)上”[1]。

1.2 人生觀

當(dāng)代大學(xué)生的人生追求都是積極向上的，大部分學(xué)生能夠努力學(xué)習(xí)，現(xiàn)在學(xué)校里出現(xiàn)的一些“考證”熱現(xiàn)象也從側(cè)面說(shuō)明了當(dāng)代大學(xué)生都在努力提高自身的素質(zhì)，比如英語(yǔ)四六級(jí)考試、英語(yǔ)口語(yǔ)水平測(cè)試、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試、會(huì)計(jì)從業(yè)資格證考試等，很多學(xué)生都在不停地考證，雖然考證的原因各異，有的學(xué)生可能是為了畢業(yè)后能夠找份好工作，而有的學(xué)生是為了真正提高自身的素質(zhì)，但不管是出于何種原因，他們都在努力提高自己，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。但同時(shí)也有少數(shù)學(xué)生混日子，認(rèn)為上大學(xué)就是為了一紙文憑，上了大學(xué)后就不必那么努力了，生活過(guò)得悠閑輕松，沒(méi)有理想和信念。

1.3 價(jià)值觀

當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀已發(fā)生了較大的變化，與老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的大公無(wú)私、舍己為人以及把集體利益放在至高無(wú)上地位不同的是，他們強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益與集體利益的兼顧，追求奉獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一?！捌涞赖聝r(jià)值體系主張公平、互惠、公正, 當(dāng)代大學(xué)生正以他們自己的獨(dú)特見(jiàn)解構(gòu)筑他們的價(jià)值體系。”[2]同時(shí)，也應(yīng)看到，由于社會(huì)價(jià)值取向的多元化，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀也呈多樣化的趨勢(shì)，有積極的，也有消極的，朝著不同的方向發(fā)展。但總體上來(lái)說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀還是健康的。大多數(shù)大學(xué)生贊成“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)”這一觀點(diǎn)，但往往沒(méi)有將之付諸于實(shí)踐；也有少數(shù)大學(xué)生沒(méi)有人生信仰，沒(méi)有遠(yuǎn)大抱負(fù)，沒(méi)有生活目標(biāo)，重視金錢(qián)而輕視理想追求，重視等價(jià)交換而不愿付出。因此，價(jià)值取向呈現(xiàn)出兼容性、多樣性和不穩(wěn)定性等特點(diǎn)。

1.4 道德素質(zhì)

當(dāng)代大學(xué)生的總體道德水平較高，能夠認(rèn)同奉獻(xiàn)及助人為樂(lè)等高尚品德，處理問(wèn)題時(shí)能以大局為重，基本道德觀念初步形成，道德價(jià)值取向也呈多元化與功利性特點(diǎn)，他們對(duì)道德水平的評(píng)價(jià)存在雙重標(biāo)準(zhǔn)。一些大學(xué)生特別是黨員大學(xué)生能夠先人后己，先集體后個(gè)人，能為他人著想，樂(lè)于助人，樂(lè)于奉獻(xiàn)，不斤斤計(jì)較個(gè)人得失，在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作、生活上表現(xiàn)十分出色。但還有一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，個(gè)人主義傾向比較嚴(yán)重，一事當(dāng)先，先為自己打算，把國(guó)家利益、集體利益排在個(gè)人利益之后，對(duì)同學(xué)漠不關(guān)心，對(duì)集體活動(dòng)沒(méi)有熱情，他們不關(guān)心國(guó)家大事，缺少社會(huì)責(zé)任感。

2 當(dāng)代大學(xué)生思想道德?tīng)顩r形成的原因

2.1 社會(huì)環(huán)境的影響

隨著我國(guó)改革開(kāi)放政策的實(shí)行以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r發(fā)生了較為顯著的變化?！按髮W(xué)生思想道德變化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化結(jié)構(gòu)的變化密切相關(guān)?！盵3]由于打開(kāi)了國(guó)門(mén)，國(guó)外的一些不良思想也隨之對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了一定的影響，“拜金主義”、“享樂(lè)主義”、“個(gè)人主義”及“悲觀主義”等一些消極腐化的思想侵蝕著當(dāng)代大學(xué)生。少數(shù)官員貪污腐敗，以權(quán)謀私，對(duì)大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成也有一定的影響，使得大學(xué)生產(chǎn)生了不平衡的消費(fèi)心理，一些人甚至懷疑中國(guó)的社會(huì)主義道路，認(rèn)為資本主義社會(huì)比社會(huì)主義社會(huì)優(yōu)越。

2.2 家庭教育的缺失

計(jì)劃生育政策的實(shí)行，使得一個(gè)家庭只有一個(gè)孩子，大部分學(xué)生是獨(dú)生子女，爺爺奶奶、外公外婆加上爸爸媽媽六個(gè)人照顧一個(gè)孩子，家長(zhǎng)對(duì)其寵愛(ài)有加、溺愛(ài)過(guò)度，結(jié)果是這些孩子的獨(dú)立自主能力較差，感恩意識(shí)薄弱，同時(shí)他們也養(yǎng)成了貪圖舒適、安逸的性格和好吃懶做的生活習(xí)慣。一些學(xué)生只知索取，不講回報(bào)，而且缺乏吃苦耐勞精神。溺愛(ài)易使孩子形成不良的思想品德,沾染各種惡習(xí)，甚至?xí)敕缸锏纳顪Y[4]，因?yàn)殚L(zhǎng)期安逸生活養(yǎng)成的習(xí)慣，當(dāng)家庭經(jīng)濟(jì)狀況跟不上其需求時(shí)，會(huì)使他們無(wú)法承受相對(duì)艱苦的生活，這時(shí)有些學(xué)生可能就會(huì)走上歧途。

2.3 學(xué)校教育的不完善

長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育，使得很多學(xué)校偏重學(xué)生的知識(shí)素質(zhì)，學(xué)校的獎(jiǎng)學(xué)金制度也從側(cè)面反映了這個(gè)問(wèn)題，能否獲得獎(jiǎng)學(xué)金取決于學(xué)生的考試成績(jī)，對(duì)思想道德方面的要求一般只流于形式。學(xué)校的思想道德教育與管理也未能很好地結(jié)合起來(lái)，存在著重理論輕實(shí)踐、重形式輕內(nèi)容的弊端，長(zhǎng)期以來(lái)也存在著思想政治教育“兩張皮”現(xiàn)象，這些都對(duì)高校的思想政治教育的效果產(chǎn)生了一定的影響。

2.4 傳播媒體的干擾

現(xiàn)代社會(huì)已進(jìn)入高科技發(fā)展的時(shí)代，各種高科技傳播媒體迅速發(fā)展，電視、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒體對(duì)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)也產(chǎn)生了很大的影響。對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)影響最大的應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)，一些不法分子利用網(wǎng)絡(luò)傳播不良信息，尤其是西方資本主義企圖在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占領(lǐng)中國(guó)，少數(shù)大學(xué)生的拜金主義、享樂(lè)主義思想很大程度是受網(wǎng)絡(luò)上不良信息的影響而形成的。

2.5 大學(xué)生自身的因素

大學(xué)生還處于青年時(shí)期，由于人生閱歷及經(jīng)驗(yàn)不豐富，很容易受外界環(huán)境的影響。很多大學(xué)生存在著嚴(yán)重的從眾心理，甚至還留有兒童時(shí)期的影子。有些大學(xué)生不論做什么事情，都喜歡找個(gè)同伴，如果找不到同伴，自己就不愿去做事了，這也從側(cè)面說(shuō)明了一些大學(xué)生的依賴心理很強(qiáng)。一些大學(xué)生對(duì)當(dāng)前形勢(shì)下日趨多元的道德標(biāo)準(zhǔn)不能正確地加以選擇，對(duì)一些不道德、不文明的習(xí)慣缺乏足夠的抵制意識(shí)，同時(shí)也不能身體力行那些良好的道德規(guī)范，存在著知行脫節(jié)的現(xiàn)象。

3 提高當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)的對(duì)策

針對(duì)大學(xué)生思想道德方面存在的問(wèn)題，可采取以下教育措施加以解決。

3.1 加強(qiáng)以“兩課”為主要內(nèi)容的思想政治教育

學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生的思想理論教育，“要從傳統(tǒng)的知識(shí)、技能教育伸展到學(xué)生的精神世界,更多地注重理想信念、道德人格和思維方式的教育,全面提高學(xué)生整體素質(zhì)。要特別重視學(xué)生人文素質(zhì)建設(shè)”[5]，幫助學(xué)生掌握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等一系列中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀及價(jià)值觀。教會(huì)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的觀點(diǎn)和方法正確認(rèn)識(shí)與看待生活中的各種問(wèn)題，“使‘兩課’教學(xué)內(nèi)容在潛移默化中‘進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦’”[6]。教育過(guò)程中，要注意方式的多樣性，綜合應(yīng)用多種途徑，“要始終以服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)、成才為主線”[7]，提高學(xué)生的政治理論素養(yǎng)以及思想道德認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)他們政治辨別與抵制錯(cuò)誤思想的能力。

3.2 加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育，以引導(dǎo)其正確的思想意識(shí)走向

“大學(xué)階段是一個(gè)人正確塑造道德品格、理想信念、政治態(tài)度、價(jià)值觀、人生觀的重要節(jié)點(diǎn)，面臨多元化的社會(huì)思潮和諸多急功近利的浮躁風(fēng)氣”[8]，由于缺少社會(huì)的磨練和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，一些大學(xué)生往往較易受到一些不良思想的誤導(dǎo)，有的甚至?xí)呱戏缸锏牡缆?。針?duì)大學(xué)生的這些情況，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)思想道德建設(shè)，把思想政治工作放在突出的位置，通過(guò)開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的教育活動(dòng)，“有針對(duì)性地幫助大學(xué)生處理好學(xué)習(xí)成才、擇業(yè)交友、健康生活等方面的具體問(wèn)題，提高思想認(rèn)識(shí)和精神境界”[9]，從而形成正確的思想意識(shí)與道德觀念。

3.3 營(yíng)造和諧的校園環(huán)境

大學(xué)生大部分時(shí)間都在學(xué)校中，校園環(huán)境對(duì)學(xué)生有明顯的影響。學(xué)校的制度規(guī)范、校園文化、教職工的素質(zhì)、學(xué)校管理方式等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生持久的、潛移默化的影響。因此，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)校園制度規(guī)范建設(shè)以及校園文化建設(shè)，為大學(xué)生營(yíng)造良好的校園環(huán)境。同時(shí)大力開(kāi)展校園文化活動(dòng)，“廣泛開(kāi)展豐富多彩的道德實(shí)踐活動(dòng)，因?yàn)榈赖聦?shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)識(shí)與道德行為有機(jī)結(jié)合的橋梁，是不斷完善自身道德人格的重要途徑”[10]，豐富大學(xué)生的課外生活，陶冶他們的情操，拓展他們的視野，提高他們的思想道德素質(zhì)。

3.4 提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)

教師的職責(zé)不僅是傳授知識(shí)，更重要的是要教會(huì)學(xué)生做人；教師不僅要有精深的專業(yè)知識(shí)，也要有良好的道德情操。教師的授課水平、學(xué)術(shù)造詣以及人格魅力等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，做好大學(xué)生的思想政治教育工作，不僅需要教師具有扎實(shí)的理論知識(shí)和道德修養(yǎng)，同時(shí)還需要他們有豐富的做思想政治工作的智慧與本領(lǐng)。高校教師要加強(qiáng)修養(yǎng)，提高自己的思想道德素質(zhì)，塑好自己的形象，才能以積極、健康、向上的思想行為去影響、引導(dǎo)青少年[11]。因此，應(yīng)提高高校教師的馬列主義素質(zhì)以及他們的知識(shí)水平和道德修養(yǎng)。

3.5 加強(qiáng)樹(shù)立正確理想信念的教育

科學(xué)的理想信念能夠促使大學(xué)生保持政治上的堅(jiān)定性和思想上的先進(jìn)性，且能夠振奮大學(xué)生的精神，引導(dǎo)他們朝著正確的方向前進(jìn)。崇高的理想信念使人的思想不會(huì)禁錮在個(gè)人得失的狹小牢籠里，因此，應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育，使大學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。

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