楊 艷

（銅仁學(xué)院，貴州銅仁 554300）

一、生態(tài)道德的含義以及與思想道德教育的關(guān)系

“生態(tài)道德”是現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)中的一項(xiàng)重要的內(nèi)容，在生態(tài)道德理論體系中主體是人，它標(biāo)示的是主體與自然生態(tài)環(huán)境之間關(guān)系的維系，這是我們傳統(tǒng)思想道德觀念在當(dāng)前時(shí)代環(huán)境下的一種必然演變。生態(tài)道德需要來自許多思想、行為的支持，比如思想道德觀念、地域性的風(fēng)俗習(xí)慣以及社會(huì)輿論等等，有了這些觀念與行為的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，才能使人類與自然生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系得到維系。其本質(zhì)始終是有益于人類發(fā)展的，是我們對(duì)自身、對(duì)后代、對(duì)全球人類利益的一種最高義務(wù)與責(zé)任，是我們實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的思想保障。

“生態(tài)道德”是一種較為抽象的意識(shí)形態(tài)，但它能夠直觀地反映出我們的價(jià)值觀、世界觀以及整個(gè)社會(huì)的形態(tài)意識(shí)等等，能夠有效地對(duì)自然生態(tài)環(huán)境中的各方行為起到規(guī)范作用。人類中每一個(gè)單獨(dú)個(gè)體的思想道德形成，都需要有來自外界的培育和引導(dǎo)，所以我們必須要在思想道德教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育，這是當(dāng)前社會(huì)思想意識(shí)發(fā)展下對(duì)大學(xué)思想道德教育工作所提出的必然要求，也是大學(xué)思想道德教育工作發(fā)展的一個(gè)必然趨勢(shì)，因?yàn)橹挥挟?dāng)代大學(xué)生樹立起了堅(jiān)實(shí)的生態(tài)道德意識(shí)，才能保證整個(gè)社會(huì)生態(tài)道德的有效延續(xù)與發(fā)展，使全球社會(huì)能夠走上科學(xué)可持續(xù)的發(fā)展道路［1］。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中實(shí)現(xiàn)生態(tài)道德教育的途徑建議

（一）在課堂教學(xué)中強(qiáng)化生態(tài)道德教育

在大學(xué)思想政治教育中，思想政治理論課始終是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要陣地，要使學(xué)生樹立符合時(shí)代理念與我國(guó)主流思想的價(jià)值觀、世界觀以及人生觀，就必須先要從思想政治理論課堂入手。所以，要將生態(tài)道德內(nèi)容融入到思想政治理論課堂教學(xué)之中，這能極大地提高大學(xué)生生態(tài)道德教育的有效性。

第一，要在課堂教學(xué)中對(duì)生態(tài)道德理念進(jìn)行強(qiáng)化。首先，要結(jié)合我國(guó)社會(huì)主流思想道德發(fā)展現(xiàn)狀與國(guó)際社會(huì)主流思想道德發(fā)展現(xiàn)狀對(duì)傳統(tǒng)思想政治課程體系進(jìn)行完善，突出生態(tài)道德教育內(nèi)容，使學(xué)生能夠在課堂中系統(tǒng)性地受到生態(tài)道德教育。使學(xué)生對(duì)生態(tài)道德的理解能夠具有全面性與系統(tǒng)性，讓他們能夠明白自然生態(tài)環(huán)境問題的重要性，以及環(huán)境問題產(chǎn)生的原因、危害和可行的解決措施等，激發(fā)出他們的生態(tài)道德意識(shí)以及生態(tài)道德情感。使他們能夠正確認(rèn)識(shí)生態(tài)文明、生態(tài)道德意識(shí)構(gòu)建在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀下的重要性，增強(qiáng)他們對(duì)于生態(tài)道德的認(rèn)同感;其次，對(duì)傳統(tǒng)思想政治教學(xué)方式進(jìn)行改進(jìn)。要在大學(xué)思想政治課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的生態(tài)道德教育，除了要對(duì)課程體系進(jìn)行完善、優(yōu)化之外，還要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行改進(jìn)。一是要堅(jiān)持走理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)道路。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀以及世界觀的養(yǎng)成，最主要是建立在來自于實(shí)際生活對(duì)他們的影響之上。所以要在大學(xué)的思想政治課堂教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育，就必須要結(jié)合社會(huì)發(fā)展的實(shí)時(shí)現(xiàn)狀、自然生態(tài)環(huán)境發(fā)展的實(shí)施現(xiàn)狀來展開教學(xué)，這才能使學(xué)生對(duì)生態(tài)道德產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)與共鳴;二是要運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，將主導(dǎo)式教學(xué)與輔助式教學(xué)結(jié)合起來，在進(jìn)行專題講座、專題研討以及案例教學(xué)的基礎(chǔ)上，利用計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等向?qū)W生展示各種生態(tài)道德相關(guān)的視頻、圖片資料，以及網(wǎng)絡(luò)上的生態(tài)環(huán)境輿論熱點(diǎn)等等，直觀地讓學(xué)生感受到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的必要性與及時(shí)性，更能提高他們的生態(tài)道德意識(shí)。

第二，在專業(yè)課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德滲透。思想政治理論課堂是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要陣地，但是單靠這樣來完成生態(tài)道德教育的目的還是很難的，我們還應(yīng)當(dāng)從各個(gè)專業(yè)學(xué)科出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德滲透。滲透教育也可稱之為多學(xué)科教育，它主要是以學(xué)科課程的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)為主，適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合一些生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀、理念、態(tài)度以及技能滲透，并通過“零散”的教學(xué)滲透，來豐富學(xué)生的生態(tài)道德理念知識(shí)系統(tǒng)，這一方面能夠極大地?cái)U(kuò)展生態(tài)道德教育工作的覆蓋面，另一方面也能提高生態(tài)道德教育工作的有效性。在實(shí)際的生態(tài)道德滲透教育中，要對(duì)學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)的研究分析，并結(jié)合生態(tài)環(huán)境發(fā)展現(xiàn)狀，找到最佳的滲透點(diǎn)，使?jié)B透教育能夠自然而然、恰到好處，這樣學(xué)生才能在潛移默化中增強(qiáng)自身的生態(tài)道德意識(shí)與技能知識(shí)。當(dāng)前，在大學(xué)學(xué)科中，化學(xué)、環(huán)境工程學(xué)、生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、地理學(xué)，甚至是倫理學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)等均能與生態(tài)道德進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合［2］。

第三，在大學(xué)中開設(shè)生態(tài)道德選修課。要進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)思想政治教學(xué)中對(duì)于生態(tài)道德教育的有效性?？梢詮囊恍┥鷳B(tài)意識(shí)較強(qiáng)或是當(dāng)前社會(huì)較為關(guān)注的生態(tài)環(huán)境問題中，來設(shè)立選修課程，以系統(tǒng)性地增強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)道德意識(shí)的知識(shí)。比如有條件的大學(xué)可以選擇性地開設(shè)生態(tài)美學(xué)、環(huán)境科學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、人與自然以及生物世界等學(xué)科，以滿足不同學(xué)生的受教育需求。這不僅能增強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)道德意識(shí)，也能使他們的視野得到開闊。

（二）開展生態(tài)道德實(shí)踐活動(dòng)

在課堂教學(xué)中強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)于生態(tài)道德的基本意識(shí)后，還應(yīng)當(dāng)通過實(shí)踐來進(jìn)一步增強(qiáng)他們對(duì)生態(tài)道德的理解與感受，如果缺少了實(shí)踐活動(dòng)，他們便很難在真正意義上形成一種思行合一的環(huán)境道德理念。蔡元培先生曾經(jīng)這樣認(rèn)為，所謂的道德，并非幾句名人格言，也并非只是文字理論，在腦海中有了道德的意識(shí)后，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要更加注重對(duì)于道德意識(shí)的行為實(shí)踐，這樣才能證明思想道德意識(shí)的真正形成。所以，要加大對(duì)大學(xué)生生態(tài)道德實(shí)踐活動(dòng)的開展力度，在進(jìn)行理論教學(xué)的同時(shí)，使他們通過實(shí)踐來對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行印證與感受，只有通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的生態(tài)道德教育方式，才能從學(xué)生內(nèi)心深處喚起他們的生態(tài)道德良知，使他們能夠在思想上與行為上自覺遵守生態(tài)道德規(guī)范。另外，通過實(shí)踐活動(dòng)的開展，還能夠?qū)⑸鷳B(tài)道德意識(shí)帶往社會(huì)中，通過學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)，向社會(huì)產(chǎn)生出一種輻射力，使整個(gè)社會(huì)的生態(tài)道德意識(shí)得到提升。

（三）對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德環(huán)境熏陶

古話有云:“近朱者赤，近墨者黑?！币粋€(gè)良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，定能對(duì)學(xué)生起到積極的感染與熏陶作用，使他們養(yǎng)成優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)。而一個(gè)不良的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，就可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面、消極的影響。所以，很多大學(xué)一直以來都十分重視大學(xué)生思想政治教育的環(huán)境建設(shè)，以達(dá)到環(huán)境育人的目的。生態(tài)道德教育作為大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，其實(shí)施也需要?jiǎng)?chuàng)造良好的環(huán)境，需要通過環(huán)境對(duì)大學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染。加強(qiáng)教育工作，不只是學(xué)校和教育部門的事，家庭、社會(huì)各方面都要一起來予以關(guān)心和支持。只有加強(qiáng)綜合治理，多管齊下，形成一種有利于青少年學(xué)生身心健康發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，年輕一代才能茁壯成長(zhǎng)起來?；诖?，大學(xué)生思想政治教育中生態(tài)道德教育環(huán)境熏陶至少包括家庭教育環(huán)境的營(yíng)造、校園生態(tài)文化環(huán)境的創(chuàng)建和社會(huì)環(huán)境的優(yōu)化［3］。

（四）強(qiáng)化生態(tài)道德教育制度保障

所謂制度保障，就是運(yùn)用各種正式的和非正式的制度機(jī)制保證生態(tài)道德教育的實(shí)施，促使生態(tài)倫理作用的有效實(shí)現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生態(tài)道德教育作為大學(xué)思想政治教育體系的重要組成部分，僅憑課堂教學(xué)、社會(huì)輿論、榜樣示范等還是不夠的，還需要具有相應(yīng)的制度，為生態(tài)道德教育的有效實(shí)施提供保障。任何一種德育，都要根據(jù)一定的德育思想建立其實(shí)踐體系，其核心就是德育制度，沒有制度體系保障的德育思想，是不會(huì)成為實(shí)際的教育行動(dòng)的，因而沒有制度化的德育思想，也就不會(huì)有現(xiàn)代德育實(shí)踐［4］。

三、結(jié)語

總之，在當(dāng)前的時(shí)代社會(huì)環(huán)境下，我們應(yīng)當(dāng)加大對(duì)大學(xué)生生態(tài)道德的教育與引導(dǎo)，保證生態(tài)道德的延續(xù)與進(jìn)一步發(fā)展，使我們的自然生態(tài)環(huán)境能夠走上可持續(xù)發(fā)展道路。

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［1］楊子厚.在生態(tài)道德教育視野下看大學(xué)生思想政治教育［J］.吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，（10）:30 －31.

［2］苗青，曾杰麗.生態(tài)道德教育:高校思想政治教育的新領(lǐng)域［J］.西昌學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2008，（3）:125－128.

［3］高曉鐘，陳朝陽.論生態(tài)道德教育在高校思想政治教育中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)［J］.生態(tài)經(jīng)濟(jì):學(xué)術(shù)版，2008，（2）:405－416.

［4］劉軍.論構(gòu)建和諧的高校德育生態(tài)環(huán)境［J］.湖北社會(huì)科學(xué)，2007，（8）:78 －79.