劉東升

中華書局點校本《魏書》卷三《太宗紀》:“(神瑞二年)河西饑胡屯聚上黨，推白亞栗斯為盟主，號大將軍，反于上黨，自號單于……(夏四月)眾廢栗斯而立劉虎，號率善王?！睆臉耸旧峡矗坪跆崎L孺先生在點?！段簳窌r并未將“饑胡”視作一個民族或部族的專稱;而是將“饑”看作是“胡”的定語了。事實上，“饑胡”即稽胡，它是北朝時期的一種雜胡。唐先生在大作《魏晉雜胡考》中，曾對稽胡有過專論，其間他雖然列舉了諸多稽胡的別稱，但卻百密一疏，并未意識到《魏書》中的“饑胡”就是稽胡。后學(xué)不揣淺陋，試為辨誤。

《魏書》卷二九《叔孫建傳》:“饑胡劉虎等聚黨反叛，公孫表等為虎所敗。太宗假建前號安平公，督表等以討虎，斬首萬余級?！蓖瑫砣短诩o》:“九月戊午，前并州刺史叔孫建等大破山胡。劉虎渡河?xùn)|走……”可見，饑胡又別稱山胡。關(guān)于山胡，《北史》卷四《魏本紀四》載:“(孝昌元年)十二月，山胡劉蠡升反，自稱天子。”同書卷九六《稽胡傳》:“稽胡一曰步落稽，蓋匈奴別種……魏孝昌中，有劉蠡升者，居云陽谷，自稱天子，立年號，署百官?！笨梢姡胶椿?。那么，我們就可以認定，饑胡就是稽胡。

饑胡應(yīng)當(dāng)是北魏對稽胡的異譯，明顯帶有侮辱性。這正與北魏政府將柔然稱作蠕蠕相同?！段簳肪硪弧鹑度淙鋫鳌?“蠕蠕……自號柔然，而役屬于國。后世祖以其無知，狀類于蟲，故改其號為蠕蠕。”蠕蠕是柔然的異譯，而北魏之所以將柔然譯作蠕蠕，則是拓跋燾有意侮辱。(見《魏書》卷一○三《蠕蠕傳》“校勘記”，第2314頁)由此，《魏書》中凡涉及柔然的史事，皆稱之以蠕蠕。同樣，《魏書》中之所以會不見“稽胡”之稱，也是因為北魏官方將稽胡譯作饑胡的緣故。但與蠕蠕不同的是，由于《魏書》無《饑胡傳》，這就使后人無從知曉“饑胡”之稱的由來，難免會望文生義。