摘 要：晚清鄭珍所撰《親屬記》是一部富有特色的稱謂辭書(shū)。該書(shū)系統(tǒng)收錄了漢語(yǔ)親屬稱謂詞語(yǔ)，并在考證中作了大量的文化闡釋?zhuān)哂休^高的文化史價(jià)值。

關(guān)鍵詞：鄭珍 《親屬記》 文化史

鄭珍（1806～1864），貴州遵義人，晚清著名學(xué)者、文學(xué)家。鄭珍學(xué)宗許鄭，又繼承發(fā)展了乾嘉以來(lái)的清代樸學(xué)家治學(xué)傳統(tǒng)，撰著涉及經(jīng)學(xué)、小學(xué)、文學(xué)、史學(xué)等諸多領(lǐng)域，留下了“足以代表貴州古代最高學(xué)術(shù)水平的著作”[1]（P7）?！肚迨犯濉妨ⅰ多嵳鋫鳌?，列之《儒林傳》，稱“西南大師”[2]（P57-58）?！队H屬記》二卷，是鄭珍“闡述禮經(jīng)記載中歷代宗族親屬稱謂”，并“考證其源流演變”的著作，因孔壁中書(shū)內(nèi)有《親屬記》一種，題以舊名。書(shū)脫稿于清咸豐十年（1860），后經(jīng)鄭珍子知同與衡山陳矩“共補(bǔ)綴之”，于光緒十二年（1886）刊行。本文所用《親屬記》是王锳、袁本良兩先生2001年點(diǎn)校的《鄭珍集小學(xué)·親屬記》（以下簡(jiǎn)稱點(diǎn)校本），此本以《巢經(jīng)巢全集》本（原陳田、陳矩兄弟原刻補(bǔ)訂本）為底本，第一卷校以廣雅書(shū)局1883年《廣雅叢書(shū)》本（鄭知同校訂，原陳氏刻本上卷）為基礎(chǔ)，是完整的二卷本。①?gòu)狞c(diǎn)校本看，《親屬記》系統(tǒng)收錄了古今親屬稱謂詞語(yǔ)，并匯集了大量的文化考釋?zhuān)哂休^高的文化史價(jià)值。

一、系統(tǒng)收錄古今親屬稱謂文化詞語(yǔ)

稱謂語(yǔ)是富有民族特征的語(yǔ)言文化現(xiàn)象?！稜栄拧め層H》：“父之黨為宗族，母與妻之黨為兄弟?！薄抖Y記·大傳》：“同姓從宗，合族屬，異姓主名治際會(huì)，名著而男女有別。”反映出親屬稱謂同社會(huì)、政治、宗族和人倫之間有密切關(guān)系?！稜栄拧め層H》對(duì)先秦漢語(yǔ)親屬稱謂的系統(tǒng)記載，表明了人們“對(duì)親屬關(guān)系的分類(lèi)主要著眼于宗親和姻親的區(qū)分，這反映了中國(guó)古代親屬關(guān)系觀念的特點(diǎn)?！盵3]（P16）亦可見(jiàn)“在封建宗法制度下，親屬稱謂是其中的核心部分，同封建禮教密切相關(guān)，成為儒家別親疏、明貴賤、正名分的重要內(nèi)容?！盵1]（P1067）但對(duì)于親屬稱謂的研究，自《爾雅》《禮記》以降，《小爾雅》《方言》《釋名》《廣雅》諸書(shū)有所增益，但都“大端略具而語(yǔ)焉未詳”?！栋谆⑼x》所提孔壁中《親屬記》一種，以及《隋書(shū)·經(jīng)籍志》所載《稱謂》五卷，又“皆所亡佚而不得而詳”。幸而《親屬記》得以問(wèn)世，成為稱謂研究的“充饑”之作。

關(guān)于文化詞語(yǔ)的研究，黃金貴先生指出：“文化詞語(yǔ)有三個(gè)特征。一是名物性……二是系統(tǒng)性……三是民族性。”[4]（P1）《親屬記》力在名漢語(yǔ)親屬稱謂之物事，正漢民族禮俗教治之倫紀(jì)，按例編著，是對(duì)漢語(yǔ)親屬稱謂詞的系統(tǒng)性研究。據(jù)點(diǎn)校本統(tǒng)計(jì)：全書(shū)系統(tǒng)收錄稱謂名稱106大類(lèi)，轄詞606條，其中陳矩補(bǔ)綴的有62條，范圍涵蓋了血緣、親屬、親戚、婚姻、主仆、師徒等諸多關(guān)系?！队H屬記》“后序”中說(shuō)：“諸親名稱之全，今古繁難，向無(wú)統(tǒng)紀(jì)……爰就解經(jīng)余暇，綴成斯記，提古為綱……鉤稽類(lèi)列其次，由親及疏，秩序井然?！盵1]（P1076）其名物性、系統(tǒng)性由此可見(jiàn)。

二、釋詞涉及文化闡釋

鄭珍在考釋詞語(yǔ)時(shí)，常常對(duì)古代文化進(jìn)行闡釋。如：

【考】《曲禮》：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嬪。”《爾雅》：“父為考，母為妣?！鳖櫷け唬骸肮湃嗽桓冈豢家灰病！兑住罚骸凶?，考無(wú)咎?！稌?shū)》：‘若兄考，‘大傷厥考心，‘聰聽(tīng)祖考之彝訓(xùn)。《履霜操》：‘考不明其心兮聽(tīng)讒言。自《曲禮》定為生曰父死曰考，則為人子者當(dāng)有所諱也。”按經(jīng)傳絕無(wú)父母在而自稱之考妣者，顧氏所引《易》《書(shū)》皆非自謂其父，故可通言，《履霜操》亦出后人擬作，其說(shuō)不足據(jù)。

按：此條闡明“在生、卒歿稱謂之有別”。檢《親屬記》全書(shū)，對(duì)“存歿”稱謂之別有十分嚴(yán)格的考究，尤其注重闡明“卒歿（沒(méi)）”之稱，以避再生誤稱之諱。如：父……歿曰考、曰皇考、曰顯考、曰先公、曰先君、曰先子、曰亡考、曰先君子。母……歿曰妣、曰皇妣、曰顯妣、曰先妣。母……歿曰先親。父之父母……歿曰王考王妣，曰皇祖考皇祖妣。祖父皆歿總曰先亡丈人。祖之父母……歿曰皇考皇妣。曾祖之父母歿曰顯考顯妣。父母以上無(wú)爵者，存歿曰府君、夫人。妻對(duì)妾言之……歿曰嬪。妻謂夫曰夫子……沒(méi)曰皇辟。夫之父……歿曰先舅、皇舅。夫之母……歿曰先姑、皇姑。此類(lèi)皆古舊習(xí)，不可妄改，今俗沿之。

【禰】《左傳·襄十三年》：“楚共王曰：‘從先君于禰廟?！倍抛ⅲ骸皬南染鸀槎[廟?！薄豆騻鳌罚骸吧Q父，死稱考，入廟稱禰?！卑矗憾[本親廟之稱，即以稱亡考，凡經(jīng)典言祖禰者皆是。禰者邇也、近也，視祖曾廟為親近也。《書(shū)·高宗肜日》：“典祀無(wú)豐于昵?！笨讉鳎骸瓣?，考也?！弊謩e作昵，昵亦近也。

按：此條闡明“禰稱親廟”的文化內(nèi)涵。鄭珍《說(shuō)文逸字》《說(shuō)文新附考》并云“禰”為“親廟本字”[1]（P32，P207）。親廟，即祖廟。《白虎通·德論》卷八：“于祖廟者，謂子之親廟也。”《漢書(shū)》卷九十九：“宜序于祖宗之親廟，其立祖廟五，親廟四。”祖廟，是供奉祖先的場(chǎng)所，因此古以“禰”稱亡考。至于《書(shū)》《孔傳》別作“昵”，鄭珍認(rèn)為“昵亦近也”。黃侃《說(shuō)文略說(shuō)·論俗書(shū)滋多之故》：“以《字林》而言，其所載之字，如禰，《說(shuō)文》應(yīng)通用昵，今以為親廟，別造一文。”[5]（P10）

【庶母】……朱子曰：“父妾之有子者，禮謂之庶母，緦麻三月。此其名分固有所系，不當(dāng)論其年齒之長(zhǎng)少?！庇崛暄栽唬骸盀槭福^父有子妾也。子兼男女言，俗不服生女庶母者非是?！卑础蹲髠髡讯四辍罚骸笆逑蛟唬骸崮付喽r?！笔侵^父妾多而不盡有子，知父妾無(wú)子亦有母稱，但非《喪服》經(jīng)所言有子之庶母耶。再按，由父溯祖以上之妾，其稱并加“庶”字，視此如《禮記》言“祖庶母”是其例。后不再出。

按：此條闡明“父妾無(wú)子亦有母稱”?！队H屬記》對(duì)“旁庶、側(cè)室”和“正嫡、正室”之稱謂多所辨明。如：妾曰小妻，曰少妻，曰下妻，曰旁妻，曰庶妻，曰小婦，曰嬬，曰小，曰小夫人，曰側(cè)室，曰簉賤者，曰屬婦，曰養(yǎng)。妻所生第一子……曰嫡子，曰嗣嫡、嫡嗣?？梢?jiàn)“嫡庶之分，在中國(guó)宗法社會(huì)里也是非常嚴(yán)格的”[6]（P990）?！笆浮闭?，“庶”言“父之妾”，“母”言其有子，但古人并不因“有子無(wú)子”而產(chǎn)生偏見(jiàn)或歧視，便同用“庶母”稱之。鄭珍的考論是客觀的。

【顯考顯妣】《祭法》曰：“顯考廟?！薄短垂罚骸耙笾骶Y重焉。”注：“殷人作主，后則聯(lián)其重縣諾死者之廟，去顯考，乃埋之。”疏：“顯考，高祖也。”按古以顯考為高祖專(zhuān)稱，自韓魏公《祭式》易皇考皇妣為顯考顯妣，及元大德間禁稱皇字，而世稱皆同魏公，至今不改。古義鮮知者也。

按：此條闡明因避諱“皇”字，而使用“顯考顯妣”代替“皇考皇妣”的歷史文化原因。“所謂避諱就是不直稱君主或尊長(zhǎng)的名字，凡遇到和君主尊長(zhǎng)的名字相同的字，則用改字、卻筆等辦法來(lái)回避，其結(jié)果往往造成語(yǔ)文上的若干混亂?！盵6]（P977）《親屬記》卷一“皇考”條云：“宋時(shí)已多避用皇字矣?！薄霸蟮麻g禁稱皇字”，以此揭示“顯考顯妣”替代“皇考皇妣”之由。

（本文為貴州師范大學(xué)學(xué)生科研重點(diǎn)項(xiàng)目“鄭珍《親屬記》研究”的部分成果。）

內(nèi)容注釋?zhuān)?/p>

①中華書(shū)局1996年標(biāo)點(diǎn)本（與《稱謂錄》合刊），系據(jù)《廣雅叢

書(shū)》本排印，內(nèi)容也不夠完整。

引用注釋?zhuān)?/p>

[1]王锳，袁本良點(diǎn)校.鄭珍集·小學(xué)[M].貴陽(yáng)：貴州人民出版社，

2001.

[2]呂友仁.乾嘉樸學(xué)傳黔省，西南大師第一人——鄭珍學(xué)術(shù)成就表

微[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1997，（2）.

[3]周積明，宋德金主編.中國(guó)社會(huì)史論（卷下）[M].武漢：湖北教

育出版社，2000.

[4]黃金貴.論古代文化詞語(yǔ)的訓(xùn)釋[A].古代文化詞語(yǔ)考論[C].杭

州：浙江大學(xué)出版社，2001.

[5]黃侃.黃侃國(guó)學(xué)文集[M].北京：中華書(shū)局，2006.

[6]王力.古代漢語(yǔ)（第三冊(cè)）[M].北京：中華書(shū)局，2002.

（姚權(quán)貴 貴陽(yáng) 貴州師范大學(xué)文學(xué)院 550001）