由“載笑載言”“載渴載饑”說(shuō)開(kāi)去

李真真

筆者在教讀人教版高中語(yǔ)文必修2第二單元《〈詩(shī)經(jīng)〉兩首》時(shí)，學(xué)生針對(duì)課文《氓》中“載笑載言”一句的課下注釋“載，動(dòng)詞詞頭，無(wú)義”提出疑問(wèn)：載笑載言中的“載”屬于動(dòng)詞詞頭，無(wú)義，那么本課第二首詩(shī)《采薇》中，出現(xiàn)的“載饑載渴”和“載渴載饑”中的“載”又做何解釋？

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，筆者查閱了《詩(shī)經(jīng)》中出現(xiàn)“載——載——”格式的詩(shī)，發(fā)現(xiàn)至少有十一首。在這十一首詩(shī)中，此格式使用的情形不盡相同，筆者試將其做簡(jiǎn)單歸納。

總體而言，“載——載——”格式中，“載”后面所跟通常為動(dòng)詞，也有少數(shù)為形容詞。無(wú)論是動(dòng)詞還是形容詞，所表示的大致可以分為如下幾類：

一、兩個(gè)“載”用在動(dòng)詞或者形容詞前，表示兩個(gè)動(dòng)作或性狀同時(shí)存在

此時(shí)可以將“載”視為語(yǔ)助詞，無(wú)義，或者將其理解為“又——又——”。

如《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·載馳》“載馳載驅(qū)，歸唁衛(wèi)侯?！痹S穆夫人，在祖國(guó)風(fēng)雨飄搖的危亡時(shí)刻，不顧許國(guó)君臣的阻撓，毅然返衛(wèi)，吊唁衛(wèi)君。此詩(shī)開(kāi)頭的“載馳載驅(qū)”中， “驅(qū)”是趕馬，“馳”是使勁趕馬，兩詞與“載”連用，表達(dá)此時(shí)人物急于回到祖國(guó)的焦灼心情，很明顯這兩個(gè)動(dòng)作是同時(shí)存在的?？梢詤⒄战滩淖⑨尷斫鉃榉掷硖幵~詞頭，無(wú)義。

類似的例子還有《詩(shī)經(jīng)·小雅·皇皇者華》里的“載馳載驅(qū)，周爰咨諏”“載馳載驅(qū)，周爰咨謀”“載馳載驅(qū)，周爰咨度”“載馳載驅(qū)，周爰咨詢” 《詩(shī)經(jīng)·小雅·沔水》里的“念彼不跡，載起載行”。

而在課本所選 《氓》里，女主人公看到心儀的男子到來(lái)，內(nèi)心極度喜悅，笑和說(shuō)這兩個(gè)動(dòng)作可以是同時(shí)進(jìn)行的，“載笑載言”就理解為女子笑著，說(shuō)著，或者女子又說(shuō)又笑，十分開(kāi)心。

在《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》“七月鳴鵙，八月載績(jī)。載玄載黃，我朱孔陽(yáng)，為公子裳”中，“載玄載黃”指的是績(jī)（麻線）的顏色，此處“載”后所跟為形容詞，可以理解為麻線有的是玄色，有的是黃色。同樣，必修2課本所選《采薇》“載饑載渴”和“載渴載饑”，也是一樣的“載”后跟形容詞，是人物處于渴與饑同時(shí)具備的情形，可以將“載——載——”理解為“又——又——”。

二、兩個(gè)“載”用在動(dòng)詞前，表示動(dòng)作交替進(jìn)行或性狀交替產(chǎn)生

可以將“載”解釋為“一會(huì)兒——一會(huì)兒——”“時(shí)而——時(shí)而——”“有時(shí)——有時(shí)——”。

如《詩(shī)經(jīng)·小雅·菁菁者莪》“泛泛楊舟，載沉載浮。既見(jiàn)君子，我心則休” ，黃震在《黃氏日鈔》中的是注解是：載沉載浮者，言舟泛泛水中，或上或下，不定之貌。舟隨水流或上或下，交替進(jìn)行。

類似的情況還有《詩(shī)經(jīng)·小雅·沔水》“鴥彼飛隼，載飛載止”“鴥彼飛隼，載飛載揚(yáng)”。天上的隼迅疾地飛，時(shí)而飛翔時(shí)而休止，時(shí)而低飛時(shí)而高翔。 和《詩(shī)經(jīng)·小雅·四牡》“翩翩者鵻，載飛載下，集于苞栩”“翩翩者鵻，載飛載止，集于苞杞”都是言鳥(niǎo)兒在天空忽而飛向高處忽而落至低處。

“載”用在形容詞前也有相同用法。如《詩(shī)經(jīng)·小雅·四月》“相彼泉水，載清載濁”山間的泉水，有時(shí)清澈有時(shí)混濁。

三、兩個(gè)“載”用在動(dòng)詞前，表示兩個(gè)動(dòng)作按順序先后進(jìn)行

可解釋為“——又——”或“——就——”。

《詩(shī)經(jīng)·大雅·生民》中有“履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙。載生載育，時(shí)維后稷”。 姜嫄踩巨人腳?。ɑ蜻M(jìn)行一種祭祀儀式），然后停止休息?！罢稹闭穑簽樯铮瑧言??！百怼?，肅，謹(jǐn)守胎教。發(fā)現(xiàn)懷孕，安謹(jǐn)行事保護(hù)胎兒，“載生載育”，生下后又盡心撫育。此處“震，夙，生，育”是順序進(jìn)行的，可理解為發(fā)現(xiàn)懷孕后，就小心保護(hù)胎兒，生下胎兒后又盡力撫養(yǎng)。

除上述三種情況之處，另外一些需要特殊對(duì)待。如在陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中有“乃瞻衡宇，載欣載奔”句，此處“欣”可以理解為“奔”這一動(dòng)作進(jìn)行時(shí)詩(shī)人的心理或者面部表情，更像是一個(gè)形容詞配一個(gè)動(dòng)詞，可解釋為“終于看到家門(mén)了，我欣喜地奔跑過(guò)去”。

而對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中出現(xiàn)的“載歌載舞”，在《詩(shī)經(jīng)》中也有類似句子，如《詩(shī)經(jīng)·小雅·賓之初筵》中有“賓既醉止，載號(hào)載呶”，賓客喝醉了，大聲號(hào)叫，喧嘩不止。另有《詩(shī)經(jīng)·周頌·載芟》“載芟載柞，其耕澤澤”， 春耕時(shí)，人們有的割草，有的刨掉雜亂生長(zhǎng)的樹(shù)根，一片片土壤翻掘松散。以上兩處，可以看做與“載歌載舞”一樣，均是對(duì)于集體活動(dòng)場(chǎng)面的描寫(xiě)，理解為“有的——有的——”或者按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的解釋“又——又——”即可。