高瑋

上世紀(jì)九十年代至今，伴隨著新課程改革中學(xué)課堂成長(zhǎng)了一大批“名師”，他們的課堂有一個(gè)共同點(diǎn)就是都能夠最大程度地體現(xiàn)出新課程“以學(xué)生為主體”的理念。聽名師課是一種享受，名師課堂也被全國(guó)各地一線教師追捧、模仿，但是名師課堂實(shí)在很難復(fù)制。筆者對(duì)這個(gè)問(wèn)題做了一些淺顯的分析。

一、名師在課堂中表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)科專業(yè)素質(zhì)難復(fù)制

面對(duì)一堂課我們習(xí)慣用好或壞來(lái)評(píng)價(jià)，筆者認(rèn)為用“水平”一詞衡量一堂課更恰當(dāng)。水平暗含著一種標(biāo)準(zhǔn)，符合標(biāo)準(zhǔn)是必須達(dá)到的，低于標(biāo)準(zhǔn)就是不合格的，高于標(biāo)準(zhǔn)就應(yīng)該成為典范。課堂水平的高低是由教師的學(xué)科專業(yè)素質(zhì)所決定。教師的學(xué)科專業(yè)素質(zhì)表現(xiàn)在對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解程度，對(duì)傳授專業(yè)知識(shí)的熟練程度。名師通常能夠站到學(xué)科最前沿來(lái)反觀課堂教學(xué)，同時(shí)表現(xiàn)出學(xué)科專業(yè)知識(shí)的豐富性。例如，我們熟知的上海語(yǔ)文名師于漪老師，她的語(yǔ)文課堂除了課程意識(shí)，更表現(xiàn)出了高屋建瓴的文化視野。語(yǔ)文要看古今中外、要辨真善美丑、要突破“術(shù)”的桎梏。從于漪老師的身上我們還能感受到語(yǔ)文教師要站在世界文化的天空下，立足教育實(shí)踐，更新文化認(rèn)知力。我們說(shuō)學(xué)科專業(yè)素質(zhì)水平高的教師課堂是一氣呵成的課堂，課堂上充滿了師生思維的碰撞、交叉，呈現(xiàn)相互引導(dǎo)呈螺旋式上升的狀態(tài)。每個(gè)學(xué)生個(gè)體在教師的引導(dǎo)下主宰著課堂，與教師思維碰撞后不時(shí)地迸發(fā)著思想小火花。教師會(huì)用精煉準(zhǔn)確又易理解的語(yǔ)言巧妙地把這些散落各處的小火花連接起來(lái)，織成一張充滿著活躍思維的網(wǎng)。

二、名師在課堂中彰顯的學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的教學(xué)智慧難復(fù)制

任何教學(xué)活動(dòng)都是針對(duì)一定教學(xué)內(nèi)容所進(jìn)行的，不存在沒有教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)活動(dòng)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，教學(xué)智慧體現(xiàn)的是某一具體教學(xué)內(nèi)容的智慧。不同的教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)各異，但就同一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容而言往往具有某種共性。例如，數(shù)學(xué)知識(shí)的特點(diǎn)是高度抽象性、廣泛應(yīng)用性、邏輯驗(yàn)證性和結(jié)論確定性，而語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)是基礎(chǔ)性、人文性和工具性。學(xué)科知識(shí)的獨(dú)特性及其育人功能的獨(dú)特性構(gòu)成了教師教學(xué)智慧的獨(dú)特性。具體到課堂上，教師的教學(xué)智慧主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解度和駕馭度

教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解度和駕馭度決定了學(xué)生作為課堂主體的參與性和參與度。同樣教授《盲孩子和他的影子》，青年教師的課文分析是情節(jié)簡(jiǎn)單，富有想象力；人物關(guān)系簡(jiǎn)單，人物之間充滿真善美?；谶@樣的理解，在課堂上青年教師主要是引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)課文中盲孩子的情感變化，學(xué)生是一個(gè)旁觀者。而名師W老師的課文分析是人物比較簡(jiǎn)單，情節(jié)也不離奇，作者用優(yōu)美的語(yǔ)言營(yíng)造出美妙的環(huán)境和心理氛圍，帶給人遐想，引領(lǐng)讀者在美的氛圍中體味美的情感。在語(yǔ)言使用上，課文長(zhǎng)句、短句的使用與人的心理變化契合，疊詞的使用與景物的特點(diǎn)、人物的情感和情態(tài)高度契合，增加了課文的表現(xiàn)力?；谶@樣的分析，W老師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生研讀疊詞，用學(xué)生自己的身心感受去品讀盲孩子的情感變化，學(xué)生是一個(gè)參與者。所以同樣的教學(xué)內(nèi)容，呈現(xiàn)出的課堂深度是不同的，而課堂深度是由教師的見解和主張決定的。

2.教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容有智謀的設(shè)計(jì)

名師的教學(xué)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出的智謀是通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深刻解讀，同時(shí)在一定的課程教學(xué)理念支配下，在充分了解學(xué)生的學(xué)業(yè)水平和認(rèn)知特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，遵循教學(xué)規(guī)律、設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)方法、采用教學(xué)媒體、制定教學(xué)流程。遵循學(xué)科規(guī)律的課堂教學(xué)是啟智而又豐富的課堂。比如高三數(shù)學(xué)“等差數(shù)列”的復(fù)習(xí)課，常規(guī)課堂是教師首先領(lǐng)著學(xué)生把等差數(shù)列的概念、公式、性質(zhì)一一羅列復(fù)習(xí)，時(shí)時(shí)叮囑要記住。然后就是例1，后面跟著練習(xí)1、練習(xí)2；例2，后面跟著練習(xí)1、練習(xí)2……而數(shù)列特征是什么、如何使用函數(shù)的思維思考數(shù)列問(wèn)題、數(shù)列性質(zhì)的研究方法等思維層面的問(wèn)題，教師都沒有和學(xué)生進(jìn)行交流。學(xué)生在這種長(zhǎng)期的、反復(fù)的練習(xí)基礎(chǔ)上也許會(huì)得到相對(duì)比較高的分?jǐn)?shù)，但他們的數(shù)學(xué)思維水平未必有多大的提高。而這樣的結(jié)果與新課程的指導(dǎo)思想是相違背的。面對(duì)同樣的內(nèi)容，數(shù)學(xué)特級(jí)教師張鶴老師關(guān)注的是對(duì)學(xué)生解決問(wèn)題的思維方式的訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思想和知識(shí)形成過(guò)程的揭示。

3.教師對(duì)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)機(jī)智的調(diào)適

教師面對(duì)真實(shí)的學(xué)生進(jìn)行施教，經(jīng)過(guò)“加工”的知識(shí)形態(tài)遭遇學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)各種復(fù)雜的情況，教師必須進(jìn)行及時(shí)的判斷、決策和行動(dòng)以適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)。此時(shí)教學(xué)智慧體現(xiàn)為一種教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的調(diào)適機(jī)智，它集中體現(xiàn)了教學(xué)智慧的意蘊(yùn)。教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即變的系統(tǒng)，其中充滿了生成性和不確定性。應(yīng)該說(shuō)，教學(xué)活動(dòng)不僅僅是外在知識(shí)的傳遞與掌握過(guò)程，還是師生雙方借助于理性進(jìn)行的一次次“探險(xiǎn)”，師生雙方不斷地借助于理性將思想的觸角伸向遠(yuǎn)方以超越自我，探索種種“未知世界”的過(guò)程。任何已有的規(guī)律和“充分”的設(shè)想都難以完全預(yù)測(cè)課堂上可能發(fā)生的狀況，當(dāng)“險(xiǎn)情”發(fā)生時(shí)，可能任何既有的應(yīng)對(duì)措施都難以直接奏效，我們必須隨機(jī)應(yīng)變，即時(shí)創(chuàng)造新的應(yīng)對(duì)之法，這就是現(xiàn)場(chǎng)調(diào)適的機(jī)智。

三、名師對(duì)個(gè)人教學(xué)的不斷反思難復(fù)制

名師課堂不是一蹴而就的，也不是一成不變的?？v觀我們耳熟能詳?shù)囊恍┟麕熑缯Z(yǔ)文特級(jí)教師王榮生、李鎮(zhèn)西、于漪、當(dāng)代教育家魏書生，他們能夠成為名師的主要原因是對(duì)個(gè)人教學(xué)不斷的反思、否定、改變，在這個(gè)過(guò)程中有的是對(duì)教學(xué)的創(chuàng)造性思考。王榮生的《語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》探究了語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與語(yǔ)文教材、教學(xué)方法、語(yǔ)文知識(shí)等相關(guān)問(wèn)題，同時(shí)對(duì)文學(xué)作品教學(xué)內(nèi)容、文章教學(xué)內(nèi)容、寫作與口語(yǔ)交際教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了研討；語(yǔ)文特級(jí)教師李鎮(zhèn)西的《聽李鎮(zhèn)西講課》采取第一人稱的寫法，將課堂發(fā)生的一切有意義的場(chǎng)景、對(duì)話、課堂智慧、作者當(dāng)時(shí)的所思所想等娓娓道來(lái)，可謂是原汁原味的課堂，讀者如身臨其境，能得到最多的信息，從而引發(fā)深入的思考。名師的自我反思體現(xiàn)了他們的堅(jiān)韌性，更體現(xiàn)了對(duì)中學(xué)教學(xué)的理想。

四、名師致力于教育事業(yè)的堅(jiān)韌性難復(fù)制

從某種意義上，我們可以認(rèn)為教有三種境界：一為知之境界，就是知道、了解教育的意義與價(jià)值；二為好之境界，就是喜歡、愿意從事教育工作；三為樂(lè)之境界，就是誨人不倦，視教育為人生一大樂(lè)事，視培育英才為自身生命的延續(xù)，并甘愿為之付出?？梢赃@樣說(shuō)，教書易，誨人易，但不倦難。不倦就是不知疲倦，一心向教，就是全身心投入與付出。從從業(yè)態(tài)度的視角看，樂(lè)業(yè)比敬業(yè)、勤業(yè)更高，是最高層次的從業(yè)態(tài)度。梁?jiǎn)⒊?jīng)指出：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。為什么呢？第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看他變化進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味；第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗，一步步地奮斗前去，從刻苦中得快樂(lè)，快樂(lè)的分量加增；第三，職業(yè)的性質(zhì)常常要與同業(yè)的人并進(jìn)，好像踢球一樣，因競(jìng)勝而得快樂(lè)；第四，專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思妄想杜絕了，省卻無(wú)限煩惱?！?/p>