劉祿田 薛賽君

中圖分類號：G623.15 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1006-5962（2013）08-0068-02

《品德與社會》課是我國義務(wù)教育課程體系的核心，它承擔(dān)著培養(yǎng)社會主義國家公民良好道德品質(zhì)的重任，而幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人是《品德與社會》課的核心?！镀返屡c社會》課程將"促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)"作為總目標(biāo)，實現(xiàn)了情感、態(tài)度、價值觀、能力和知識這幾個目標(biāo)的內(nèi)在統(tǒng)一。筆者根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗談一下體會。

1 提高認(rèn)識，思想上重視《品德與社會》

品德與社會是國家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此，對品德與社會的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認(rèn)識，就要從思想上重視，加強(qiáng)品德與社會的教學(xué)工作，讓品德與社會觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在品德與社會教學(xué)過程中我注重了以下幾點：

1.1 與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實際問題。

例如：有的學(xué)生知道自己長大了，自己想做家務(wù)可是家長不允許。于是，有的學(xué)生就會產(chǎn)生這樣的想法，"不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！"面對這種想法，我就適時引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭取實踐的機(jī)會。

有的學(xué)生說："我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法。"

有的學(xué)生說："我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意。"

也有的說："我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。"

……

我說："確實，我們在生活中經(jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現(xiàn)實，想辦法解決問題，而不是逃避它們?；厝ズ?，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題。"有了老師的鼓勵、同學(xué)的建議，再去實踐，得到的可能會更多。

1.2 讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐。

學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，使學(xué)生對品德與社會教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論——"該怎么做？"，而是要讓學(xué)生親自去試一試——"你會怎么做？人們會有什么評價？"從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會課程的重要作用。

2 在班級中建立良好的德育氛圍

親其師，才能信其道，建立新型的師生關(guān)系是建立良好德育氛圍的基礎(chǔ)。教師對學(xué)生要多一份理解，多一份寬容，多一份愛。長期以來，我們的教師尤其是思想品德課的老師總是習(xí)慣以圣人、權(quán)威形象自居，總習(xí)慣以一個尊者、長者、說教者的身份，放不下師道尊嚴(yán)的架勢，舍不得一呼百應(yīng)的威風(fēng)。新課程倡導(dǎo)的師生關(guān)系應(yīng)是參謀與伙伴的關(guān)系，師與生是平等的關(guān)系，這就要求教師無論在課堂上還是在德育活動中都要把自己和學(xué)生放在平等的位置上，讓學(xué)生成為教育的主體。把課堂變成展示學(xué)生思想情感和行為的舞臺。其間，老師只是課堂教學(xué)的主持者，組織引導(dǎo)學(xué)生在課堂這個大舞臺上盡情地表達(dá)自己的思想，抒發(fā)自己的情感，并讓他們在主動參與、充分展示的過程中，心靈受到觸動，情緒受到感染，情感受到熏陶。如教學(xué)《愛護(hù)花草》一課時，我先把一幅美麗的公園掛圖展示給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生觀察，讓學(xué)生各抒己見，談?wù)剬Υ斯珗@的總體感覺怎樣；為什么會有這種感覺。接著出示第二幅只畫了荒山野嶺的掛圖，用同樣的方法讓學(xué)生觀察后談感覺，學(xué)生發(fā)言踴躍，而且都能談出第二幅掛圖不美的原因。這時，我不失時機(jī)地提出，同學(xué)們能否通過自己的行動來美化這座荒山野嶺。課堂上頓時熱鬧起來了，有的小組建議在山坡上種樹，有的小組提出栽花……于是，我讓他們自己動手來在荒山野嶺這幅圖上種上花草樹木。通過兩幅掛圖的觀察講解，學(xué)生在美的熏陶中自然而然地明白了要愛護(hù)花草樹木的道理，而且在明辨是非的基礎(chǔ)上紛紛表示要愛護(hù)大自然中的一草一木，并要刻苦學(xué)習(xí)，將來用自己的聰明才智，把祖國和家鄉(xiāng)裝扮得更美麗。這樣的課堂，這樣的教師，不可能不讓學(xué)生動心、動情。在這樣的課堂中，教師與學(xué)生不再是師對生這樣單一的關(guān)系，教師可以向?qū)W生提出問題，學(xué)生也可以向教師提問，學(xué)生之間也可以相互交流。這種多向的交流方式使得師生間的關(guān)系更為密切。

3 結(jié)合實際，讓道德教育工作有特點

明確要求，讓學(xué)生有目的地去準(zhǔn)備相關(guān)的材料。由于教學(xué)內(nèi)容的不同，學(xué)生需要課前準(zhǔn)備的材料當(dāng)然也不同，而作為對教學(xué)內(nèi)容的提前介入，學(xué)生更是無法判斷要去準(zhǔn)備哪些材料，這些材料將派什么用場，因此我要根據(jù)教材的教學(xué)需要，對學(xué)生講清楚課前準(zhǔn)備材料的內(nèi)容和用途，以便讓學(xué)生有目的地去準(zhǔn)備材料。如我在教《不能忘記的屈辱》一課時，為了讓學(xué)生進(jìn)一步了解日本侵略者在中國犯下的滔天罪行和給中國人民帶來的深重災(zāi)難，課前就要求學(xué)生去搜集抗戰(zhàn)期間日本侵略者轟炸、洗劫家鄉(xiāng)的史實材料，并告訴學(xué)生可以是圖片、文字材料、錄音，也可以是自己訪問的記錄，但人人都要有發(fā)言交流的內(nèi)容。這樣的要求，目標(biāo)明確，針對性強(qiáng)，學(xué)生也容易接受，就能收到較好的效果。

指明路徑，讓學(xué)生能順利地去獲取相關(guān)材料。由于學(xué)生年齡小，特別是農(nóng)村小孩，平時活動范圍基本局限在學(xué)校與家庭這二個圈子中，因而他們的社會活動能力不強(qiáng)。讓他們走出校門，向社會收集相關(guān)的學(xué)習(xí)材料，是有一定難度的。作為培養(yǎng)學(xué)生能力的一種方法，也為教學(xué)提供有效的素材，教師讓學(xué)生課前去準(zhǔn)備相關(guān)的學(xué)習(xí)材料，是應(yīng)該向?qū)W生指明獲取材料的路徑，盡量讓學(xué)生少遇挫折，順利地獲取有用的材料，產(chǎn)生成功的喜悅。因此，對學(xué)生獲取有效材料的路徑自己要心中有數(shù)，甚至要先作嘗試和必要的鋪墊工作，以確保學(xué)生材料準(zhǔn)備工作的順暢進(jìn)行。如前所述的我在上《不能忘記的屈辱》一課時，為了提高學(xué)生調(diào)查、訪問的針對性和有效性，我對學(xué)生要調(diào)查、訪問的對象事先進(jìn)行了摸底了解，還為學(xué)生約定了時間，確定了具體的內(nèi)容，準(zhǔn)備了必要器材，從而使每個學(xué)生都有滿意的收獲。 提供素材，讓學(xué)生從中整理出有用的相關(guān) 材料也是很重要的環(huán)節(jié)。學(xué)生課前準(zhǔn)備學(xué)習(xí)材料的途經(jīng)有許多，其中，我向?qū)W生提供具有針對性的素材，讓他們從這些素材中整理出有用的相關(guān)材料以備上課之用，在學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)較緊或材料準(zhǔn)備的渠道較少情況下，也是一種有效的常用方法。如向?qū)W生提供相關(guān)的書報、畫冊、影視材料等。當(dāng)然，教師向?qū)W生提供的素材，比要求學(xué)生去準(zhǔn)備的材料，內(nèi)容要多一些，范圍要大一些，以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和了解更多內(nèi)容的基礎(chǔ)上歸納出相關(guān)的材料，為上課時所用。如不是這樣，課前準(zhǔn)備就會有"作秀"之嫌。

總之，只要堅持立足以人為本，以學(xué)生為本的主體性，立足課內(nèi)外結(jié)合，使《品德與社會》課回歸生活，促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行的統(tǒng)一，嚴(yán)格把握《品德與社會》課的教學(xué)目標(biāo)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和提升教學(xué)手段，必將使《品德與社會》課達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)的目的和要求。