高云

〔關鍵詞〕 思想品德教學；超越；教材內(nèi)容；教學方法

〔中圖分類號〕 G633.2

〔文獻標識碼〕 C

〔文章編號〕 1004—0463（2013）08—0066—01

思想品德課程是以初中生生活為基礎，以促進初中生思想品德健康發(fā)展為目的的一門綜合性的必修課程。若要讓思想品德課程擔負起鑄造學生靈魂的神圣使命，教師必須全面把握課程標準，深刻地理解教材內(nèi)容，實現(xiàn)師生互動發(fā)展。筆者認為，只有超越，才能更好地提高思想品德教學質(zhì)量，促進學生全面發(fā)展。超越應是多角度、全方位的。思想品德教學的超越主要涉及兩個方面，即教材內(nèi)容與教學方法，二者間互相滲透、互相依賴。

一、內(nèi)容的超越：科學處理教材內(nèi)容

新課改強調(diào)教師要“用教材教”而不是教教材。不顧鮮活的現(xiàn)實生活，死抱著教材，一味地講解概念、原理，是教教材的典型，也是形而上學、本本主義在思想品德教學中的具體反映。思想品德教材內(nèi)容的超越在于，教師科學處理教材內(nèi)容，應將教材中的理論觀點與現(xiàn)實生活、學生實際聯(lián)系起來，把其中的抽象概念變得形象生動，引領學生以更廣闊的視野認識自我、認識生活、認識世界，從而加深對教材內(nèi)容的深層理解。如，學習“珍惜無價的自尊”一課時，教師除了引導學生理清基本思路——什么是自尊、自尊的價值及實現(xiàn)自尊的途徑等外，還可將“自尊”與時下的“國學熱”結合起來，將自尊的概念置于中國傳統(tǒng)歷史文化的大背景中來闡釋。使學生明白，今天我們所說的自尊——尊重自己的人格，在2000多年前的孟子看來就是養(yǎng)浩然正氣，即“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。一個人如果有了浩然正氣（自尊），就會保持一種良好健康的心理狀態(tài)。由此可見，珍惜自尊并不光是今天人們的心理需求，也是中華民族古已有之的精神支柱。

思想品德教材內(nèi)容的超越并不局限于歷史，豐富多彩而復雜多變的生活，無時無刻不影響著學生的思想。身體的缺陷、家庭的陰影及他人的看法，都會影響人格的形成。聯(lián)系現(xiàn)實生活講授思想品德原理、概念是對思想品德教材內(nèi)容的超越。實現(xiàn)超越的主要形式有三種：一是內(nèi)引，把學生已有的生活經(jīng)驗引進課堂，盡可能地為學生提供參與解決實際問題的機會，啟發(fā)學生運用所學知識觀察社會、分析時事；二是外聯(lián)，引導學生把從教材獲得的知識延伸到生活中，讓學生走出校門，開展社會調(diào)查 ，通過生活實踐檢驗教材知識；三是對比，鼓勵學生讀書看報聽新聞，并將教材中的觀點與書報觀點進行對比，把生活中的親身體驗與從書本上獲得的知識進行對比。

二、形式的超越：合理改革教學方法

運用教學方法的目的是有效地幫助學生消化所學內(nèi)容，而選擇教學方法的前提是教師教學理念的革新和身份的轉(zhuǎn)化。如果教師成為學生學習的合作者和引導者，和學生一起承擔學習任務，展開學習活動，那么，學生就會以主人翁的姿態(tài)自覺地在知識的海洋中遨游。然而超越不是漫無邊際的，它是以教材內(nèi)容為原點的有序擴展。要使思想品德教學質(zhì)量得到全面的提升，教學方法改革勢在必行。思想品德教材文字內(nèi)容淺顯，概念原理也不深奧，有很強的可讀性。在思想品德教學中，教師可借鑒學習語文的方法，多采用略讀、品讀、研讀、朗讀等形式，讓學生體味“書讀百遍，其義自見”的美妙感受。運用閱讀教學法，并不是放棄教師的主導作用。教師應在學生閱讀前提出明確的目標和具體的任務；在閱讀過程中，隨機設疑引導；鼓勵學生表達閱讀感受并進行討論總結。有了閱讀作基礎，便可運用其他方法，其中最有效的當屬討論法。此法形式靈活，可以在師生互動中進行穿插提問，又便于生生之間設疑問難。任何教學過程都是師生平等交往、積極互動與共同發(fā)展的過程，要推動這一過程不斷向縱深發(fā)展，討論法有不可替代的作用。它可催生學生作為學習主人翁的優(yōu)越感，極大地激發(fā)原本被忽視、被冷落的學習主體（學生）的學習熱情，從而促使他們在自主合作的氛圍中探究問題。這對提高學習主體的分析、思考、辨別及批判等能力有非常積極的意義。只有實現(xiàn)超越，才會使學生多層次多角度地把握教材內(nèi)容，才能更全面地訓練學生的思維，從而提升學生的道德水平和文化素質(zhì)。

編輯：孟 剛