陳詩(shī)勇

摘 要：誦讀是詩(shī)歌學(xué)習(xí)最重要的手段之一。當(dāng)下語(yǔ)文課堂中的詩(shī)歌教學(xué)，在高考功利現(xiàn)實(shí)的影響下，或肢解詩(shī)歌，以技巧分析、答題模式講解取代學(xué)生的自我領(lǐng)悟，或直奔背誦，以記憶代替審美和再創(chuàng)造，等等。試圖闡述當(dāng)下詩(shī)歌教學(xué)中的問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上以《雨霖鈴》為例談詩(shī)歌教學(xué)課堂中如何貫徹誦讀教學(xué)。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌；誦讀；構(gòu)建；誦讀型課堂

一、誦讀——想說(shuō)愛(ài)你不容易

在中國(guó)幾千年的文學(xué)長(zhǎng)河中，詩(shī)歌歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。詩(shī)歌是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)中的瑰寶。

就詩(shī)歌創(chuàng)作而言，無(wú)論是嚴(yán)羽的“妙悟”說(shuō)，還是王士禎的“神韻”說(shuō)，抑或是王國(guó)維的“境界”說(shuō)，都指出了詩(shī)歌的特質(zhì)：一種或情或理的頓悟，講究神韻，蘊(yùn)含境界。

從詩(shī)歌學(xué)習(xí)的作用上說(shuō)，它可以提升審美素養(yǎng)、培育創(chuàng)造性思維、涵養(yǎng)人文精神，這已經(jīng)是語(yǔ)文界的共識(shí)?！抖Y記·經(jīng)解》引用孔子的話說(shuō)，經(jīng)過(guò)“詩(shī)教”，可以導(dǎo)致人“溫柔敦厚”。①《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中說(shuō)：“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨?！睂?duì)詩(shī)歌的教育作用和審美價(jià)值，后來(lái)還有人作過(guò)經(jīng)典的論述。艾青說(shuō)：“凡是能夠促使人類(lèi)向上發(fā)展的，都是美的，都是善的，也都是詩(shī)的。”②詩(shī)人雪萊說(shuō)：“詩(shī)是最快樂(lè)最良善的心靈中最快樂(lè)最良善的瞬間的記錄。”③要通過(guò)詩(shī)歌獲得使人“溫柔敦厚”的教化效果，領(lǐng)悟其中的“真”“善”“美”，必須進(jìn)入詩(shī)境，領(lǐng)悟其神韻，讓自己的心靈與作者、詩(shī)歌碰撞，喚起學(xué)生生命體驗(yàn)，形成共鳴或“頓悟”。而這個(gè)過(guò)程，誦讀起著無(wú)可替代的作用。

然而，觀照詩(shī)歌教學(xué)的現(xiàn)狀，情況不是那么樂(lè)觀。

據(jù)一份有關(guān)詩(shī)歌教學(xué)的問(wèn)卷調(diào)查顯示，53%的學(xué)生認(rèn)為教師重視情感滲透；33%的學(xué)生認(rèn)為教師更注重介紹作者及背景，歸納主題思想；13%的學(xué)生認(rèn)為教師注重講解應(yīng)試解題技巧、方法；6%的學(xué)生認(rèn)為教師是就詩(shī)論詩(shī)，講解詩(shī)句含義。

采用串講方式和串講加背誦方式占大部分，分別為33%和47%，而采用誦讀并進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)的只有20%。

調(diào)查結(jié)果顯示，有89%的學(xué)生認(rèn)為教師講授新詩(shī)的教學(xué)方式與風(fēng)格會(huì)直接影響他們學(xué)習(xí)新詩(shī)的興趣。希望教師采取引導(dǎo)、點(diǎn)撥和誦讀方式來(lái)感受新詩(shī)藝術(shù)美、體會(huì)新詩(shī)情感美的分別占35%和20%，希望在課外開(kāi)展如朗誦比賽、原創(chuàng)詩(shī)歌比賽等實(shí)踐活動(dòng)的有30%，希望教師采取串講方法來(lái)學(xué)習(xí)解題方法與技巧，以便適應(yīng)高考的學(xué)生僅有15%。④

長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)（尤其是高中）語(yǔ)文教育由于受到高考模式的影響，在出成績(jī)的功利思想的作用下，語(yǔ)文教學(xué)多停留在應(yīng)試教育的層面上，或教師灌輸，致使學(xué)生缺乏自我體驗(yàn)；或含義解析，致使學(xué)生缺乏聯(lián)想想象；或直奔背誦，以記憶替代學(xué)生審美和感悟。本應(yīng)互動(dòng)的活躍的語(yǔ)文教學(xué)死氣沉沉。

二、詩(shī)歌課堂教學(xué)中誦讀的貫徹

誦讀是喚起學(xué)生生命體驗(yàn)的重要手段。詩(shī)歌教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都不應(yīng)該少了朗誦，應(yīng)根據(jù)每一步的教學(xué)任務(wù)提出不同的朗誦要求。

下面以《雨霖鈴》為例，闡述筆者詩(shī)歌教學(xué)課堂中貫徹朗讀的一些想法。

（一）切實(shí)落實(shí)預(yù)習(xí)的讀

教師必須明確告訴學(xué)生：讀對(duì)于詩(shī)歌學(xué)習(xí)是必須的，也是極為有效的。對(duì)于短小的詩(shī)歌，預(yù)習(xí)時(shí)讀十遍八遍也不嫌多；而對(duì)于篇幅較長(zhǎng)的詩(shī)歌，先通讀一兩遍，然后選擇自己最喜歡的片段讀三五遍。預(yù)習(xí)的朗讀可以不求甚解，只要對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、韻律和意境、情感有個(gè)大致的感受即可。以《雨霖鈴》為例，學(xué)生預(yù)習(xí)至少可讀三遍，讀下來(lái)后應(yīng)該知道這首詞是一首傷別詞，基調(diào)凄婉哀傷，意境悲涼，此中有凄清的環(huán)境描寫(xiě)，有動(dòng)人的離別細(xì)節(jié)刻畫(huà)，有哀婉的情感抒發(fā)。

（二）課堂上要有目的、有方法地讀

學(xué)習(xí)的主陣地在課堂，課堂上的讀全是為了幫助學(xué)生更好地“悟”。

1.初讀，整體感知詩(shī)詞。安排學(xué)生初讀有兩個(gè)好處：一是學(xué)生對(duì)預(yù)習(xí)的回顧；二是教師對(duì)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌預(yù)習(xí)程度的把握。

2.指導(dǎo)朗讀，幫助學(xué)生讀出個(gè)性體驗(yàn)。

學(xué)生齊讀后，教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀后評(píng)點(diǎn)。教師抓住學(xué)生評(píng)點(diǎn)的契機(jī)做朗讀指導(dǎo)。指導(dǎo)要點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：

（1）停頓。要注意一字逗——“對(duì)”“竟”“念”“更”“便”等。其他停頓依句子語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。

（2）語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)。語(yǔ)速要慢，語(yǔ)調(diào)要低沉，但又要富于變化：

①寒蟬凄切——要拖音，“切”字為韻腳，韻腳一般要讀得鮮明；尾音讀長(zhǎng)更能讀出詞的凄切情感。

②竟無(wú)語(yǔ)凝噎——要稍重、稍停，并讀出哽咽之聲、冷澀之感。

③念去去——要稍重、稍停，“念”拖音。

④今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆昂翁帯币x出疑問(wèn)語(yǔ)氣，“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆睉?yīng)一景一頓，聲斷氣不斷。

⑤更那堪冷落清秋節(jié)——要稍重、稍停，“更”拖音。

⑥便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)——要稍重、稍停，“便”拖音。

要注意對(duì)重點(diǎn)句朗讀的落實(shí)?！队炅剽彙分袔讉€(gè)句子：“都門(mén)帳飲無(wú)緒”是一種離別前的揪心和惆悵?！傲魬偬?、蘭舟催發(fā)”要注意主人公對(duì)催發(fā)人的埋怨和無(wú)奈。“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”是情到最深之處，讀時(shí)略帶哭腔。

教師指導(dǎo)后，學(xué)生再自由讀（可播放音樂(lè)）。此時(shí)的讀，在對(duì)節(jié)奏和基調(diào)把握的基礎(chǔ)上，學(xué)生可以結(jié)合自己的理解做朗讀處理。

3.調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生讀出情感體驗(yàn)。詩(shī)歌最講究情境，教師在教學(xué)中一定要注意引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解詩(shī)歌，教會(huì)學(xué)生將自己的生活經(jīng)驗(yàn)注入詩(shī)歌的朗讀之中，從而更深入地領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵?！队炅剽彙肥请x別詞，可以讓學(xué)生先回憶自己的離別經(jīng)歷，帶著對(duì)這種經(jīng)歷的情感體驗(yàn)再讀，與詞人共鳴自然是水到渠成。

4.啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想與想象，讀出詩(shī)人之思。任何文學(xué)作品的欣賞都離不開(kāi)聯(lián)想和想象，詩(shī)歌更是如此。讀詩(shī)捕捉并將詩(shī)人心中之思品味后朗讀出，化為自己心中之思。要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于教師能否充分借助學(xué)生的聯(lián)想和想象去感悟作者之思。

在具體賞析的過(guò)程中，可以抓住“都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”這一片段重點(diǎn)賞讀。如，做如下預(yù)設(shè)：離別時(shí)的“帳飲”是什么樣的一種情形？你有沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)“留戀”時(shí)的“催發(fā)”？“執(zhí)手”二句請(qǐng)大家用自己的語(yǔ)言把這個(gè)過(guò)程在紙上描述出來(lái)。

5.要通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的品味，讀出詩(shī)的意境美。優(yōu)秀的詩(shī)歌，都蘊(yùn)含著美的意境。美的意境往往通過(guò)極度凝練的語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)設(shè)，通過(guò)這極少數(shù)的文字去表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容，表達(dá)最深遠(yuǎn)的意境。

《雨霖鈴》的品味要點(diǎn)有：

（1）景物描寫(xiě)：開(kāi)頭三句。預(yù)設(shè)：這三句中有哪些意象？這些意象有哪些特征？營(yíng)造什么氛圍？（寒蟬的“凄切”、長(zhǎng)亭的“晚”、驟雨的“初歇”?！澳钊ト?、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”中的“去去”“千里”“沉沉”“闊”——路途的遙遠(yuǎn)迷茫，心無(wú)所系；“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。”中的“柳”“曉”“殘”——離別人冷落孤清的情感、別后孤獨(dú)寂寞的心境，景情交融。）

（2）細(xì)節(jié)刻畫(huà)：“都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”幾句。預(yù)設(shè)：動(dòng)作、心理的品析。

（3）情感的抒發(fā)：“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！”“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？”濃重而又韻味悠長(zhǎng)的情感傾瀉。

每一環(huán)節(jié)賞析后，學(xué)生扣住這些重點(diǎn)字詞，自由讀，體悟意境。在此基礎(chǔ)上學(xué)生談自己的感受，教師再適當(dāng)點(diǎn)撥，完成從感性到理性的升華。

課后誦讀，力求背誦。如果有條件，可以考慮班級(jí)朗誦比賽。這是誦讀型課堂的升華。

注釋?zhuān)?/p>

①章培恒，駱玉明.中國(guó)文學(xué)史[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，1997：84，85，417.

②艾青.詩(shī)論[M].人民文學(xué)出版社，1980-04.

③沈奇.西方詩(shī)論精華[M].花城出版社，1991：3，14，135.

④饒潔.新課程背景下高中語(yǔ)文新詩(shī)教學(xué)策略[J].華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007.

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭孟秋.語(yǔ)文學(xué)科是“讀”的學(xué)科[J].現(xiàn)代語(yǔ)文：教學(xué)研究版，2006（06）.

[2]高昕，張晉良.淺談詩(shī)歌的“三讀”教學(xué)[J].現(xiàn)代語(yǔ)文：文學(xué)研究版，2009（04）.

[3]蔣德均.中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)方法探微[J].教育評(píng)論，2000（01）.

（作者單位 浙江省蒼南縣蒼南中學(xué)）