趙菁婕

摘 要：納撒尼爾·霍桑是美國文學(xué)史上最偉大的作家之一。在其代表作《紅字》中，他嫻熟的運(yùn)用了象征手法，賦予小說各種事物和現(xiàn)象更深層次的意義。本論文將分析貫穿故事全文始終的紅字A及珠兒的象征意義從而引出故事發(fā)人深省的主題。

關(guān)鍵詞：《紅字》 霍桑 象征主義

一. 霍桑與《紅字》

納撒尼爾·霍桑是美國十九世紀(jì)著名的浪漫主義作家。他把嚴(yán)肅的道德和歷史內(nèi)容與卓越的藝術(shù)表現(xiàn)形式巧妙地結(jié)合在一起；把天賦的想象力與高超的語言技巧融為了一體?！都t字》是其代表作，集中表現(xiàn)了霍桑的思想與藝術(shù)特色，是美國歷史上第一部象征主義小說。

象征，作為藝術(shù)創(chuàng)作的基本藝術(shù)手法之一，是指借助于某一具體事物的外在特征，寄寓藝術(shù)家某種深邃的思想，或表達(dá)某種富有特殊意義的藝術(shù)手法。象征的本體意義和象征意義之間本沒有必然的聯(lián)系，但通過藝術(shù)家對本體事物特征的突出描繪，會使藝術(shù)欣賞者產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想，從而領(lǐng)悟到藝術(shù)家所要表達(dá)的含義。另外，根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)慣和一定的社會習(xí)俗，選擇人民群眾熟知的象征物作為本體，也可表達(dá)一種特定的意蘊(yùn)。運(yùn)用象征這種藝術(shù)手法，可使抽象的概念具體化、形象化，可使復(fù)雜深刻的事理淺顯化、單一化，還可以延伸描寫的內(nèi)蘊(yùn)、創(chuàng)造一種藝術(shù)意境，以引起人們的聯(lián)想，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)效果。能豐富人們的想象，耐人尋味，使人獲得意境無窮的感覺；給人以簡練、形象的實(shí)感，表達(dá)真摯的感情。

《紅字》中的象征手法隨處可見，從不同角度對于同一個(gè)意向所代表的含義可以有多種理解，使得整個(gè)故事羽肉豐滿，人物特點(diǎn)鮮明，主題深刻突出。

二.紅字A 的象征意義

作為小說題目的紅字，是貫穿故事始終的一個(gè)意象，有著極其豐富的象征意義。

故事一開始的場景便是在監(jiān)獄門口，女主角海斯特懷抱一個(gè)三個(gè)月大的女嬰——珠兒，站在刑臺上當(dāng)眾受辱，她犯了基督教“十戒”中的一戒，即通奸罪，為清教的教義所不容。顯然直觀來看這個(gè)A字代表了通奸罪（Adultery）。從頭至尾“通奸罪”三個(gè)字并沒有在文中出現(xiàn)，但這卻是紅字A最主要的象征意義。這鮮紅的A字代表了罪惡和恥辱?！霸谒L裙的胸前，亮出一個(gè)字母A。這個(gè)A字是用細(xì)紅布做的，四周用金色的絲線精心刺繡而成，手工奇巧?！保t字 45 姚乃強(qiáng)譯）這是紅字A在文中第一次示人，也是女主人公海斯特第一次出現(xiàn)。紅字的精美手工和海斯特的氣質(zhì)貌美同周圍人的喧嘩吵雜、橫眉冷對形成鮮明對比，更加突出了海斯特敢于接受懲戒面對自我的性格特點(diǎn)。

海斯特出獄后處境孤寂，沒有過一個(gè)朋友甚至沒有人愿意同她交談，她完全可以離開波士頓，但她沒有這樣做。她安頓下來，靠做針線活兒這一不尋常的手藝養(yǎng)活自己和珠兒?！皼]過多久，她的針線活就漸漸地成了現(xiàn)在稱作的時(shí)髦款式了?！谑牵龅尼樉€活便出現(xiàn)在總督的皺領(lǐng)上、軍人的綬帶上、牧師的領(lǐng)結(jié)上、嬰孩的小帽上，甚至死人的棺材里，…”（紅字 72 姚乃強(qiáng)譯）這充分顯示了海斯特聰明能干獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的特點(diǎn)，是新女性形象的典型。

隨著時(shí)間的推移，海斯特更加熱衷于社會活動(dòng)。她送食物到窮人門口，照顧病人，總是在他人需要時(shí)給予幫助?！耙灾劣谠S多人不肯按本意來解釋那個(gè)紅色的字母A了。他們說，那字母的意義是‘能干，海斯特·白蘭雖為女子，卻多么堅(jiān)強(qiáng)！”（紅字 144 姚乃強(qiáng)譯）鎮(zhèn)上的人們因?yàn)榈玫搅撕Ｋ固睾芏嗟膸椭匦陆忉屃思t字的意義，海斯特也就又有了一個(gè)被強(qiáng)加的身份。盡管鎮(zhèn)上的人們也許認(rèn)為海斯特是好心，但絕不會認(rèn)為她可以獲得神的諒解，因此他們心中是不會原諒她的。另一方面，海斯特已儼然一個(gè)機(jī)器，沒有女人味，冷漠且沉默寡言。

海斯特的丈夫是一個(gè)比她年齡大很多的老學(xué)者，在他們一同遷往波士頓的途中被印第安人掠走，數(shù)年后趕到波士頓便目睹了海斯特當(dāng)眾受辱的一幕。于是他決意復(fù)仇。他化妝成醫(yī)生潛在牧師身邊，從身體上精神上折磨丁梅斯代爾。全文第十二章牧師夢游來到刑臺，“當(dāng)牧師仰望天頂，看見一個(gè)用暗紅色的光線勾勒而成的巨大字母‘A時(shí)，…”（紅字 138 姚乃強(qiáng)譯）這時(shí)丁梅斯代爾的精神和道德危機(jī)達(dá)到了頂點(diǎn)。他從身心上折磨自己，想尋找另一條懺悔之路。天空中這個(gè)巨大的A字正是其處于崩潰邊緣的寫照。

筆者認(rèn)為，紅字A也可理解為愛情（Amorous）。整個(gè)故事中海斯特和丁梅斯代爾在一起的時(shí)間很少，甚至碰面也才寥寥數(shù)次。但海斯特對牧師的愛卻熱烈忘我。在海斯特當(dāng)眾帶著紅字的刑臺上，面對著全鎮(zhèn)人的職責(zé)和鎮(zhèn)上有頭有臉人物的勸誘海斯特始終沒有供出牧師；在出獄后，完全可以選擇遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的海斯特，留在了這片讓她受辱的土地終生佩戴著紅字；在同齊靈渥斯會面時(shí)，面對以牧師的名聲相逼，海斯特選擇堅(jiān)守秘密，保全牧師的名聲；在見到丁梅斯代爾憔悴慌張的狀態(tài)時(shí)，海斯特毅然選擇同牧師離開，憧憬著美好的生活。是這種愛帶來了恥辱的紅字，帶來了齊靈渥斯的復(fù)仇，帶來了古靈精怪的珠兒，帶來了這整個(gè)故事。而齊靈渥斯對海斯特的愛是畸形的愛，是誤入歧途的愛，才有了這復(fù)仇的悲劇。

三.珠兒的象征意義

海斯特的私生女珠兒，是一個(gè)年輕的姑娘，她情緒不定，還喜歡惡作劇。同時(shí)她還能覺察到別人不知的事情。小說中大多事件發(fā)生的時(shí)候，她年紀(jì)尚小，她真正的重要意義是她總是能夠招惹書中的成年人，向大人們提出十分尖銳的問題，將他們與讀者的注意力引入被否定或被忽視的成年人世界中的真相。因此珠兒主要起到一種象征作用，她是其母胸前紅字的活生生的體現(xiàn)，是罪過的體現(xiàn)。

即使珠兒讓人想起海斯特的“罪過”，但她對其母親來說并不僅僅是懲罰：她更是上帝的恩賜。她不僅代表著“罪過”，也代表著造就罪過的極大勇氣和激情。因此珠兒的存在讓她的母親有理由活下去，在母親即將放棄的時(shí)候，珠兒給了她勇氣。

珠兒對丁梅斯代爾不承認(rèn)通奸一事的評判是本文中最嚴(yán)厲，最深刻的。一旦父親的真實(shí)身份被揭穿，珠兒就不再具有這種象征意義了；丁梅斯代爾死時(shí)，她變成了一個(gè)真正的“人”，不再是非現(xiàn)實(shí)的了。

“‘媽媽，小珠兒說，‘陽光不喜歡你。它跑走，躲起來了，因?yàn)樗ε履阈厍暗哪莻€(gè)東西?！保t字 165 姚乃強(qiáng)譯）珠兒的話在這里尖銳的指出母親的生活中缺少陽光，缺乏生氣。從另一個(gè)側(cè)面看珠兒意指母親的罪惡是一種見不得人的罪行。闡明了珠兒在文中的作用，同時(shí)揭示了文章的主題之一 —— 罪惡與人性。

霍桑為《紅字》框定了這樣的主題線索：當(dāng)可憐的犧牲者被人們踐踏在腳下時(shí)，勝利者正是充滿邪惡情欲的惡魔?；羯Ｔ谶@里宣揚(yáng)的其實(shí)是清教徒的“負(fù)罪行善”的善惡觀。他認(rèn)為任何嚴(yán)酷的懲罰和無情的報(bào)復(fù)都無助于消滅罪惡，唯一有效的方法便是海斯特·白蘭的“認(rèn)罪—孤立—懺悔—抑惡—行善—回歸社會”的苦難歷程。整部小說則象征著人性的不同方面之間的紛繁復(fù)雜的斗爭，人同外在社會倫理道德之間的沖突以及現(xiàn)在與未來之間的沖突。海斯特·白蘭坦然承認(rèn)罪責(zé)，將象征罪惡的紅字永遠(yuǎn)佩戴在胸前。她熱心助人，勤儉度日，最后得以超脫。所以白蘭代表悔過的罪人，而丁梅斯代爾則不同，他沒有勇氣承認(rèn)罪惡，但內(nèi)心的負(fù)罪感使他倍受折磨、痛不欲生，最終在做完最后一次極富感染力的布道之后，拉著海斯特·白蘭和珠兒的手一起走上刑臺，露出胸前的紅字，在死亡中完成解脫。丁梅斯代爾經(jīng)歷了由隱瞞到承認(rèn)罪惡，直到獲得靈魂解脫的過程，所以他代表半悔過的罪人。小說中另一人物———齊靈渥斯本是受害者，最后變成害人者，代表真正的罪人。他身體畸形，兩眼閃著幽光，臉上現(xiàn)出猙獰的神態(tài)。罪惡的毒液侵蝕了他的靈魂，使他喪失了人性，變得如同魔鬼。在霍桑筆下，齊靈渥斯的行為無異于褻瀆神靈，比起牧師的罪，他犯了更大的罪，成了真正的罪人。

海斯特對于周圍人的以德報(bào)怨，象征了宗教的仁愛和救贖；而丁梅斯代爾則更多地象征了人類對于原罪的懺悔；而珠兒卻象征了在基督教現(xiàn)代意義上的宗教背叛以及對自由的追求。這也說明作家思想上的矛盾性。

參考文獻(xiàn)：

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