單敏

摘要：“方法”是人們認識和處理問題的角度、途徑、程序和框架，而“哲學”是一門“明白學”，是對邏輯思維的提煉和總結，是方法的方法。作為一般原理，哲學雖然不能代替具體科學，但若在工作中不善用哲學方法去思考、處理具體問題，就容易陷入主觀主義和形而上學的泥潭，往往“好心好意卻辦壞了事、辛辛苦苦卻做錯了事”。因此，我們要讓財務稽核工作從具體的、紛繁的數(shù)字思維中走出來，融入抽象的、無形的哲學世界，培養(yǎng)不偏不倚的價值取向和清晰嚴密的邏輯思維，做到“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”，讓稽核工作沿著“明事理、權全局、強思路”的理性軌道發(fā)展。

關鍵詞：財務；稽核；哲學；辯證；邏輯

一、從思想認識上樹立正確的世界觀和價值觀，提高自我精神境界

古代有個衙役要押解一名有犯罪嫌疑的和尚去京城受審，在路上衙役每天要檢查四樣東西是不是還在：一個和尚、一份通關文碟、一包食物和他自己。由于押解路程很長，衙役與和尚天天在一起，漸漸有了交情，押解工作變得更加輕松，日復一日，衙役漸漸對和尚失去了戒備。一天，兩人進酒肆喝酒，狡猾的和尚屢屢勸酒，結果在衙役酒醉之時，和尚把衙役剃成光頭，將二人衣服調(diào)換后逃了。第二天衙役醒來照例檢查四樣東西，他在水的倒影里看到一個和尚，在身邊看到一份通關文碟和一包食物，但卻怎么也找不到自己了。

這個故事給了我啟示：一是從故事本身分析。目標是鐵打的，衙役與和尚可以理解成監(jiān)督與被監(jiān)督的關系，和尚始終是想“逃脫”監(jiān)督的，希望衙役睜一只眼閉一只眼，衙役如果過于放松警惕失去了原則，結果就如故事中所述，和尚逃跑了，衙役完不成目標；但從另一個角度看，押解是需要雙方共同配合完成的工作，如果整個過程衙役與和尚沒有交流和互動，勢必加劇雙方的對立面，甚至會使工作難以為繼。二是從故事引發(fā)的思考。作為一名財務稽核工作者，如果沒能在思想認識上始終擺正自己的位置，我們可能會漸行漸遠，背離了最初的目標，甚至迷失、囚禁了自己。

辨證唯物主義的思想核心是：矛盾是對立統(tǒng)一的，任何事物都有兩面性，要遵循自然規(guī)律，科學全面地看待事物。財務稽核工作的順利開展，有賴于我們時刻以辯證唯物主義哲學觀指導實踐，只有把握了矛盾的對立統(tǒng)一性，獨立、客觀地開展稽核，我們才能真正實現(xiàn)互動雙贏的監(jiān)督實效。

1.“勇”與“禮”的對立統(tǒng)一

“勇”即“勇往直前”、“勇于求真”，“勇”是一種立場：不畏天不畏地，不怕權不懼勢，“不唯上”、“只唯實”，堅定不移地捍衛(wèi)真理，它讓我們在工作中具有高度的責任感和高度敬業(yè)的精神。孔子眼中描述一個成熟的、能夠在社會職業(yè)崗位上有所擔承的人的質(zhì)量標準，即“士”的最低標準就是“言必信，行必果”——說話信用誠實，行為堅定果決。這就啟示我們在工作中要時刻以“天行健，君子自強不息”激勵自己，樹立堅定的立場，具備勇往直前的求真勇氣。開展稽核工作要求我們勇于依法揭露經(jīng)濟運行中出現(xiàn)的問題，并勇于改正錯誤，督促被查單位認真落實整改。

但另一方面，稽核工作是柔性的，光有“勇”于求真的工作態(tài)度是遠遠不夠的，中國自古凡事“過猶不及”?？鬃釉弧坝露鵁o禮則亂，直而無禮則絞?！?“禮”，代表尊重，尊重二字，是待人接物之根基所在。在稽核監(jiān)督的剛性思維引導下，同樣需要“以禮存心”。作為一名合格的財務稽核工作者，應摒棄高高在上的心態(tài)，講究行為禮節(jié)、講究說話方式，學會換位思考，保持勇敢、直爽而不失禮的姿態(tài)，把稽核監(jiān)控寓意于服務大局之中。這樣做不但能夠得到對方的尊重，而且有利于加強溝通，更加理性地解決問題。

孫子曰：“百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。意思是說通過攻城打仗固然能夠取得勝利，但不戰(zhàn)而獲取勝利成果才是用兵的最高境界。對于稽核工作來說，把握好“勇”與“禮”的對立統(tǒng)一性，做到“不戰(zhàn)而屈人之兵”不是沒有可能的。通過強化稽核組織的權威性、改進考核方式、換位思考、提高稽核隊伍素質(zhì)和業(yè)務水平等方式，因勢利導消除被稽核單位的抵觸情緒和僥幸心理，使被稽核單位愿意主動交待自身存在的問題，實現(xiàn)“屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也”的境界和效果。

2.“和而不同”以求和諧共生

“和而不同”意思是，理解尊重別人意見的合理性，又能掌握主動權，二者相輔相成。這就要求我們，要實事求是地處理稽核發(fā)現(xiàn)的問題，不能簡單地說“不”或說“是”。

“和”為貴，要達到這樣的境界，須保持一顆儒家倡導的“仁”心和“恕”心，嚴于律己、寬以待人，在稽核工作中帶著一種從容不迫的氣度以及一種謙抑的態(tài)度。與被查單位溝通時，要多用因循誘導或與人商榷的口氣，表達得體，充分聽取被查單位的解釋和意見，理解和采納別人合理的觀點。“己所勿欲，勿施于人”，在工作中，不要強人所難。堅持用檢查別人的標準來要求自己，用理解自己的方式來理解別人，設身處地站在他人的立場想問題。

但僅有“和”不足以達到和諧，稽核人員的基本職責是監(jiān)督，監(jiān)督工作必須獨立于被監(jiān)督對象之外。作為稽核工作者要保持獨立性，堅持“不同”。這里的“不同”存在兩層含義：一是要獨立思考、明確立場，面對錯綜復雜的矛盾交織，自覺遵循理性法則，樹立自尊自主的意識，在原則問題上堅持己見，不能一味地按照他人的意見隨波逐流。二是對于發(fā)現(xiàn)的問題，剖析成因，分清性質(zhì)后果，具體問題出具具體意見。比如對于被查單位明顯違規(guī)闖紅燈的問題，應責成其限期采取措施整改，日后按照規(guī)范執(zhí)行；對于難以在短時間內(nèi)理清的問題，應責成其制定詳細措施計劃逐步落實整改；對于政策執(zhí)行上存在模糊點的問題，有責任向有關部門或建議被查單位向有關部門進行反饋，對內(nèi)完善制度，對外爭取政策，采取多種方式妥善解決?？傊?，只有做到“和”并“不同”，才能夠 “致人而不致于人”，營造和諧共生的工作氛圍。

3.以“智”創(chuàng)造互動雙贏

“智”即“知人”，了解別人并設身處地為別人謀發(fā)展才叫智慧，這里的“智”的對立統(tǒng)一包含了兩層意思，即客觀公正、參與協(xié)作。

一方面要做到客觀公正地“了解別人”。任何個體都存在矛盾的兩面性，既有不好的需要改進的一面，也有好的值得借鑒推廣的一面，這是自然界的客觀規(guī)律。所謂“兼聽則明，偏信則暗”，我們要用辨證的科學唯物觀正確地評價一個個體，就必須兼顧其兩面性，切勿犯片面性錯誤。

作為稽核工作者開展稽核時，容易“我思故我在”，認為一切存在都是值得懷疑的，擎著“懷疑”、“挑錯”的警戒心理固然是其應具備的基本專業(yè)素質(zhì)，但是財務檢查是以糾正錯誤、改善管理、最終為企業(yè)增加價值為目的的，全面客觀了解被查單位經(jīng)營管理實際情況、作出客觀的評價是每一個財務稽核工作者的職責。因此，財務稽核工作者不能以“有問題”的思維定勢去主導工作，這種思維方式太片面，一開始就沒有擺正自己的位置，如果不能客觀地作出判斷，采取片面甚至歪曲的評價，那不叫“知人”。我們在看到對方違法、違規(guī)、管理不到位情況的同時，也要用敏銳的眼光，挖掘被稽核單位存在的好經(jīng)驗、好做法，全面客觀評價對方，做到“智者不惑”。言下之意，稽核工作有必要從“挑錯誤”的思維定勢中擺脫出來，對于好經(jīng)驗起到積極推廣、聯(lián)系帶動的作用，

另一方面要建立參與式稽核的協(xié)作理念。我們在開展稽核工作時，不能把稽核對象當作矛盾的對立面，所謂“木心不正，則脈理皆邪，強剛勁而遣箭不直”。我們要把稽核工作看做是一種與被查單位協(xié)作管理的過程，建立參與管理的協(xié)作理念，從投入產(chǎn)出的經(jīng)濟性、效果性和效率性角度出發(fā)，讓財務稽核從傳統(tǒng)的以財務、業(yè)務、管理為導向、以查錯、增效為目標的檢查活動，過渡到以風險、內(nèi)控為導向、以增加組織價值為目標的控制活動，從傳統(tǒng)的防誤性稽核向建設性稽核過渡，使之成為企業(yè)價值鏈上一個不可取代的環(huán)節(jié)。

二、在實踐操作中堅持邏輯線條的嚴密性，提升自我認知能力

1.樹立事物之聯(lián)系與發(fā)展觀

事物是普遍聯(lián)系的，事物又是永恒發(fā)展的，這是辨證唯物主義思想的主導特征。面對在稽核工作中發(fā)現(xiàn)的問題，我們要善于運用聯(lián)系與發(fā)展的思維，確保思維邏輯線條的完整不斷裂。從橫向上看，我們要找到問題內(nèi)部本身以及不同問題之間的相互關聯(lián)，分析其相互影響、相互制約、如同唇齒相依的內(nèi)在關系，在橫切面上剖析其多樣性聯(lián)系，包括并列、轉(zhuǎn)折、條件、假設等。從縱向上看，事物是永恒運動的，任何運動狀態(tài)均是其前運動狀態(tài)積累的結果，因果律屬于引起和被引起的遞進關系，二者具有必然聯(lián)系，因此我們不能用靜止的眼光故步自封地看待問題，要用發(fā)展的眼光從縱切面分析問題的因果關系，并聯(lián)系歷次檢查結果，找到問題屢查屢犯的歷史成因和癥結所在，從而從根本上找到未來解決問題的有效方法。

2.權矛盾的之輕急緩重

孫子曰：“我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其必救也?！薄ⅰ案覇枖潮姸麑?，待之若何？曰：先奪其所愛則聽矣”。這里所說的“敵人必救”與“敵之所愛”都是問題的關鍵。因此緊緊把握重要性原則用兵出擊，才能爭取主動。

稽核工作涉及業(yè)務活動和內(nèi)部管理的方方面面，對于每天都在不斷發(fā)生的各項經(jīng)營管理活動來說，其力量是十分有限的。實施稽核工作時，對業(yè)務不應胡子眉毛一把抓，結果數(shù)以累計的憑證翻完后不是所獲無幾就是疏漏多多。因此，我們必須學會點面結合，一開始就確定側(cè)重點，做到心中有數(shù)，然后帶著重點，從會計報表到明細賬再到會計憑證和業(yè)務前端，有的放矢地追本溯源一查到底。

換而言之，稽核工作是抓主要矛盾的過程，要貫徹好重要性原則，把問題掰開、揉碎了，分清輕重緩急，牢牢把握矛盾的主攻方向，在找到了主要矛盾后，再循序全面兼顧一般問題（即次要矛盾）。比如，對于不同的會計科目，應區(qū)分工作的側(cè)重點，我們首先要學會抓住重點深入檢查，用不著平均使用火力：資產(chǎn)類著重于存在性、安全性，負債、收入類著重于完整性、及時性，費用類著重于存在性、合理性。也就是說，資產(chǎn)別高估，負債別低估，收入別記少了，費用別記多了。這樣做既照顧股東對凈資產(chǎn)的穩(wěn)健性要求，又照顧稅務對不要隱藏利潤的要求。其次，對于同樣的問題有多種表象的情況，我們要學會抓住典型現(xiàn)象，找出金額大的或者涉及經(jīng)營管理重點領域的業(yè)務，不必要面面俱到。

3.度量變到質(zhì)變之衡量尺度

任何事物的發(fā)展是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，量變是質(zhì)變的基礎，質(zhì)變是量變的必然結果?；斯ぷ饔幸粋€重要性水平做慣性衡量尺度，往往太小的數(shù)字、不起眼的事項不引起關注，但其實在工作中，我們在用主要次要矛盾為主導思考問題的同時，也要兼顧量變和質(zhì)變的原理，學會靈活把握財務稽核的衡量尺度。例如，在通常情況下我們 "抓大放小"，若一旦發(fā)現(xiàn)某個數(shù)字正處在臨界線或成為觸碰財經(jīng)法規(guī)敏感點的關鍵點時，就會出現(xiàn)"量變引起質(zhì)變"的情況，這時，再小的數(shù)字也不能放過了。也就是說，稽核真正關注的，是這個“質(zhì)”是否受到了影響。

因此，在稽核工作中把握的衡量尺“度”應該是二維的，即以把握重要性水平的尺度為前提，兼顧財經(jīng)法規(guī)的尺度。

4.透過現(xiàn)象、揭示本質(zhì)

世界是運動著的物質(zhì)統(tǒng)一體，這個物質(zhì)統(tǒng)一體有其自身的根據(jù)和表象，本質(zhì)和現(xiàn)象。哲學用其“存在”的認識過程探索問題的本質(zhì)和現(xiàn)象的內(nèi)在根據(jù)，而認識的根本任務是通過感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象看到問題的本質(zhì)屬性和規(guī)律性。辨證唯物主義認為：現(xiàn)象是個別的，本質(zhì)是一般的；現(xiàn)象是易逝的，本質(zhì)是穩(wěn)定的；現(xiàn)象是表面的，本質(zhì)是內(nèi)在的。

為了更好地指導實踐，服務于經(jīng)營管理，財務稽核過程同樣不能就帳看帳，就事論事，更不能被表面現(xiàn)象所迷惑，被復雜現(xiàn)象所困惑。我們要善于用聯(lián)系的、全面的觀點分析研究問題，樹立究根求源的責任感，從問題的表面現(xiàn)象出發(fā)，通過縝密詳細的調(diào)查取證，進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的分析加工，從而進一步理出頭緒，發(fā)現(xiàn)事物所蘊藏的內(nèi)在聯(lián)系，找到問題的癥結。只有這樣才能制定行之有效的整改措施，從源頭上規(guī)范經(jīng)營管理的薄弱環(huán)節(jié)，確?；吮O(jiān)督實施到位。

5.因地制宜、對癥下藥

矛盾具有特殊性，矛盾的特殊性是指矛盾運動中的具體事物的形態(tài)。矛盾的普遍性和特殊性的關系即共性和個性、一般和個別、絕對和相對的關系，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系。承認矛盾普遍性是堅持徹底辯證法的前提，認識矛盾特殊性才是解決具體問題的關鍵，由于矛盾的性質(zhì)、地位、條件的復雜性，個體矛盾解決的途徑也是多種多樣的。

在稽核工作中運用矛盾的特殊性思維方式，體現(xiàn)在兩個方面：我們在檢查中難免會遇到一些行業(yè)或地域的共性問題，首先，我們要因地制宜地對這些疑點進行分析，這種情況在該行業(yè)或該地域有沒有特殊的政策支撐，制度與制度、制度與法律之間是否存在不相容，據(jù)以判斷執(zhí)行是否具備合法性和合理性，確認是否成為問題。其次，針對發(fā)現(xiàn)的共性問題，我們要結合其發(fā)生的特殊內(nèi)外環(huán)境因素對癥下藥，有的放矢地制定適合問題單位自身情況并切實能夠執(zhí)行的整改建議及管理建議，確保結論的有效性。

三、從個人提升角度出發(fā)，以科學發(fā)展觀為主導培養(yǎng)自我學習能力

荀子曰：“木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！边@句話表達了學習的重要性，作為一名財務稽核人員要牢固樹立科學發(fā)展觀，樹立“工作學習化，學習工作化”的觀念。一是以學為樂。有刻苦鉆研的精神，不斷地用看到、學到的知識來武裝自己，在稽核生涯中讓自己每一次從零開始，歸零再歸零、沉淀再沉淀、學習再學習，努力做到專業(yè)知識和自身能力的與時俱進。二是學以致用。把所學運用到稽核實踐中去，在實踐中磨練自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足。有了這樣周而復始的知識積累，才能夠在實踐中正確地做事、做正確的事。三是勤于思考?？追蜃咏虒覀儯骸皩W而不思則罔，思而不學則殆”。讀書不思考，仍會感到迷惑，找不著工作方向。學習是思考的基礎，思考是學習的升華，學與思就猶如一部車的兩個輪子，都是財務稽核工作者增強本領、提高實戰(zhàn)能力的必由之路，實在缺一不可。（作者單位：福建省電力有限公司）

參考文獻：

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[5]《做一名合格的審計人員—讀《于丹<論語心得>有感》——王竹筠 《郯城審計》2011