王冬 李慧

作者簡(jiǎn)介：王冬，男，陜西廣播電視臺(tái)記者。

李慧，女，西安交通大學(xué)人文社科學(xué)院碩士研究生，主要研究文藝美學(xué)、文化傳播等。

摘要：陜西地區(qū)的整體文化資源豐富、種類多樣，如何保證這些地方文化高質(zhì)量、高效率地傳播，是陜西在建設(shè)“文化強(qiáng)省”過(guò)程中的必要議題，人文紀(jì)錄片作為區(qū)域文化傳播的良好載體，已經(jīng)開(kāi)始在文化傳播中扮演起重要角色。本文將以陜西人文紀(jì)錄片的文化傳播為例，分析陜西文化如何在紀(jì)錄片中實(shí)現(xiàn)對(duì)外傳播，以及達(dá)到了怎樣的言說(shuō)效果。

關(guān)鍵詞：陜西；人文紀(jì)錄片；文化傳播；途徑；效果

近年來(lái)，區(qū)域形象越來(lái)越成為區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力的重要來(lái)源之一，區(qū)域形象建設(shè)被看作推動(dòng)一個(gè)地區(qū)長(zhǎng)效發(fā)展的新思路。區(qū)域形象的影響力，代表著區(qū)域形象所能轉(zhuǎn)化成的其他社會(huì)資源，諸如人力資源、財(cái)力資源等，這些都對(duì)區(qū)域的發(fā)展具有不容小視的影響。

在此我們所說(shuō)的陜西地方文化傳播，著重強(qiáng)調(diào)由客觀存在的文化本體到主觀能動(dòng)的文化認(rèn)知這一過(guò)程，因此，這里的“傳播”不僅指文化在非陜西地區(qū)的域外傳播，也指文化在陜西本土的域內(nèi)傳播。

一、人文紀(jì)錄片——地方文化對(duì)外傳播的良好載體

如下圖所示，從文化傳播的角度分析，任何一種地方文化的傳播過(guò)程都要經(jīng)歷如下的幾個(gè)環(huán)節(jié)才能構(gòu)成一個(gè)完整的鏈條：

可以看出，這三種形態(tài)的轉(zhuǎn)變過(guò)程是從一個(gè)信息源到受眾的傳播過(guò)程，而人文紀(jì)錄片在“地方文化現(xiàn)實(shí)形態(tài)——傳播的地方文化形態(tài)”這一過(guò)程中，扮演的正是傳播渠道的角色①。由于電視媒介依然是當(dāng)下紀(jì)錄片播出的主要媒介工具載體，此處我們所談的人文紀(jì)錄片，主要指電視人文紀(jì)錄片。

隨著社會(huì)的發(fā)展，電視文化早已成為一種最大眾的文化，美國(guó)傳播學(xué)教授尼爾·波斯德曼認(rèn)為“電視是了解我們文化的首要模式……電視不僅僅是熒屏上的娛樂(lè)活動(dòng)，而且是全部人類話語(yǔ)的隱喻……就像印刷術(shù)曾支配政治、宗教、商業(yè)、教育、法律和其他重大社會(huì)事務(wù)的風(fēng)格一樣，電視現(xiàn)在成為統(tǒng)帥?！雹诨陔娨暤拇蟊娒浇榛匦?，紀(jì)錄片的影響面很快得以擴(kuò)大，覆蓋面廣，傳播速度快，受眾群體龐大，傳播內(nèi)容的表現(xiàn)方式形象化、直觀化，較為平和的漫談式的敘述空間，多種傳播優(yōu)勢(shì)使得電視紀(jì)錄片成為傳播地方文化的極佳載體。

以展現(xiàn)真實(shí)為本質(zhì)，紀(jì)錄片的種類和內(nèi)容豐富多樣，或是取材于真實(shí)生活，表現(xiàn)真人真事，或是忠實(shí)于事實(shí)，重演過(guò)去的人物和事件。紀(jì)錄片將寫(xiě)實(shí)性與表現(xiàn)性相結(jié)合，它既是歷史的，又是現(xiàn)實(shí)的，它一方面以真實(shí)為特征，另一方面又需要與歷史直接對(duì)話，因此成為傳播特定文化的最好載體，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文化自信心和自豪感的直接召喚。

二、人文紀(jì)錄片中的陜西

陜西具有豐富的區(qū)域文化資源和堅(jiān)實(shí)的科教文化基礎(chǔ)，不應(yīng)該在各省的文化戰(zhàn)線角逐中喪失自己的陣地。但是，在電視頻道傳播力、公信力和影響力方面，面對(duì)諸如湖南、浙江、江蘇、上海等電媒強(qiáng)省的浩大聲勢(shì)，陜西媒體在一定程度上面臨著失語(yǔ)的危機(jī)。這時(shí)，人文紀(jì)錄片有能力承擔(dān)起我省傳媒產(chǎn)品中不可多得的“王牌”角色，高質(zhì)量的、區(qū)域色彩濃郁的電視紀(jì)錄片作品將成為域內(nèi)和域外關(guān)注陜西、認(rèn)識(shí)陜西的重要窗口，對(duì)于增強(qiáng)陜西省在全國(guó)的文化影響力度，展示本區(qū)域特有的地方文化有著不容忽視的重要作用。

圍繞陜西地區(qū)的歷史、人文、自然、民俗、發(fā)展，近年來(lái)產(chǎn)生了一批頗具社會(huì)影響力的紀(jì)錄片作品，依照表現(xiàn)內(nèi)容分類，綜合類的紀(jì)錄片諸如《陜西故事》、《陜西正年輕》、《天人長(zhǎng)安》、《我們?cè)谘影病?、《望長(zhǎng)安》、《大秦嶺》，以景觀為主體對(duì)象的紀(jì)錄片諸如《大明宮》、《法門(mén)寺》、《問(wèn)道樓觀》、《復(fù)活的軍團(tuán)》，民俗文化類的紀(jì)錄片諸如《百年易俗》，以人物為主線的紀(jì)錄片諸如《皇帝》、《玄奘之路》。

陜西紀(jì)錄片是著重強(qiáng)調(diào)漢唐文化的集中提煉和表述，可以說(shuō)，漢唐精神就是中國(guó)歷史的精神，它是一種和諧包容的精神，這種精神體現(xiàn)在陜西的紀(jì)錄片中，表現(xiàn)出平靜、反思、從容的態(tài)度。例如《法門(mén)寺》中佛家的普羅大愛(ài)，《問(wèn)道樓觀》中道學(xué)的質(zhì)樸歸一，《大明宮》對(duì)輝煌脈絡(luò)的追尋，《陜西故事》對(duì)經(jīng)典永恒的回味。

就言說(shuō)效果來(lái)看，在陜西整體性地方文化的傳播過(guò)程中，人文紀(jì)錄片塑造出了一個(gè)文明植根的陜西、自然和諧的陜西、開(kāi)放創(chuàng)新的陜西。文明植根自不必多說(shuō)，古城印刻著悠遠(yuǎn)滄桑的歷史，秦風(fēng)孕育著自強(qiáng)不屈的精神，秦人代表著傲然立世的氣質(zhì)。陜西稱“三秦”，“三秦”最通俗的說(shuō)法就是陜北、關(guān)中和陜南，早期外界對(duì)陜西文化的認(rèn)識(shí)多停留在陜北和關(guān)中，而紀(jì)錄片的視野則引領(lǐng)大家關(guān)注到陜南的風(fēng)土人情，進(jìn)而看到整個(gè)陜西文化的多樣形態(tài)，以及這多樣形態(tài)的和諧共存、相融相映。

三、紀(jì)錄片文化傳播的策略分析

1. 政府主導(dǎo)與市場(chǎng)化運(yùn)作相結(jié)合

政府是地方文化傳播的制度提供者和主要推動(dòng)者，在地方文化傳播過(guò)程中發(fā)揮主導(dǎo)作用，這一主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在組織設(shè)置議程影響大眾傳播，并引導(dǎo)外界對(duì)我省整體的文化印象的感知。

紀(jì)錄片以其特有的多重影響力作用于人們的思維和生活，它可以通過(guò)本身的表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)方式滿足各地區(qū)間的溝通和理解，而紀(jì)錄片順利進(jìn)入市場(chǎng)則是實(shí)現(xiàn)這一溝通的基本條件和前提。相比其他影視文化產(chǎn)品，紀(jì)錄片拍攝周期長(zhǎng)、資金投入大、盈利空間有限，在紀(jì)錄片的市場(chǎng)化運(yùn)作過(guò)程中，多渠道籌集資金拍片是紀(jì)錄片走向市場(chǎng)的重要標(biāo)志，適應(yīng)市場(chǎng)銷售的需求與觀眾求知審美的動(dòng)機(jī)，則是實(shí)現(xiàn)紀(jì)錄片品牌生存的基本策略。

我省的紀(jì)錄片運(yùn)作機(jī)制充分印證了上述觀點(diǎn)，近年來(lái)，蘊(yùn)含“陜西風(fēng)味”、打上“陜西制造”的紀(jì)錄片不僅得到了政府和其他媒介形式的大力支持，同時(shí)，以陜文投、曲江影視集團(tuán)為代表的大型文化企業(yè)的加入，也為紀(jì)錄片兼顧娛樂(lè)和文化，兼顧市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力提供了市場(chǎng)運(yùn)作保障。

2. 制定有效的紀(jì)錄片地方文化傳播策略

1） 全面整合傳播資源，打造多方位立體傳播

全面整合、多方位傳播就是圍繞紀(jì)錄片的中心主題將各種傳播方式進(jìn)行組合，在相互配合中得到1+1﹥2的綜合作用。從媒介角度來(lái)看，在以紀(jì)錄片傳播地方文化的過(guò)程中，可以充分利用紀(jì)錄片的內(nèi)容資源，開(kāi)發(fā)相關(guān)書(shū)籍、光盤(pán)等衍生產(chǎn)品，進(jìn)行多次銷售、媒體互動(dòng)、跨媒體經(jīng)營(yíng)。

拓展開(kāi)來(lái)，由于這些紀(jì)錄片所涉及人物、景觀都具有大量可供開(kāi)掘的文化資源和商業(yè)價(jià)值，將紀(jì)錄片和某些與紀(jì)錄片內(nèi)容相關(guān)的文化活動(dòng)連接，將有助于真實(shí)地、立體地、直觀地促進(jìn)陜西地方文化的傳播。

2） 廣泛開(kāi)掘，在共通價(jià)值觀基礎(chǔ)上突出地方文化亮點(diǎn)

傳播學(xué)理論認(rèn)為，不同個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)里重合的部分越多，越容易產(chǎn)生理解和認(rèn)同，基于此，在紀(jì)錄片傳播中，首先應(yīng)著力于開(kāi)掘不同地域文化間共通的價(jià)值理念和審美趣味，增進(jìn)彼此欣賞，為文化認(rèn)同和文化傳播創(chuàng)造基礎(chǔ)。（作者單位：1.陜西廣播電視臺(tái)；2.西安交通大學(xué)）

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[3]陳曉夏. 提升中國(guó)紀(jì)錄片對(duì)外傳播能力的思考[J]. 現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2011，03：66-68.

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注解

①?gòu)埲?，楊春? 傳播學(xué)視域下的陜西區(qū)域形象研究[J]. 陜西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，03：64-67.

②王佳陶. 論當(dāng)代語(yǔ)境下中國(guó)紀(jì)錄片的“民族精神”及其發(fā)展策略[D].東北師范大學(xué)，2009.

③陳曉夏. 提升中國(guó)紀(jì)錄片對(duì)外傳播能力的思考[J]. 現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2011，03：66-68.