周文芳

摘 要： 文章以必修三《神權(quán)下的自我》一課中“文藝復(fù)興”一目?jī)?nèi)容為例，論述如何從學(xué)情出發(fā)，活用教材，最大限度地發(fā)揮教材的學(xué)本化功能，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 活用教材 “學(xué)本”化功能 能力訓(xùn)練

現(xiàn)用的歷史教科書欄目多樣，資料豐富，其目的就是給學(xué)生學(xué)習(xí)提供科學(xué)的方法和途徑，發(fā)揮教科書的“學(xué)本”化功能，推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。這樣的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了課改的新理念。如何讓學(xué)生利用好教材，并在課堂教學(xué)中做到“以學(xué)生為本，以學(xué)為本”呢？

我校屬于二級(jí)達(dá)標(biāo)學(xué)校，到我校就讀的學(xué)生素質(zhì)偏低。面對(duì)這一教學(xué)現(xiàn)狀，我以課改宗旨為指導(dǎo)，依據(jù)課標(biāo)，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性、靈活性地利用教材，充分挖掘課本，使課本成為一種動(dòng)態(tài)的、生成性的主要教學(xué)資源載體，使課程“三維目標(biāo)”落到實(shí)處。下面我以必修三《神權(quán)下的自我》一課中“文藝復(fù)興”一目?jī)?nèi)容為例，談?wù)勛约旱淖龇ā?/p>

課標(biāo)要求是：知道薄伽丘的《十日談》和莎士比亞的《哈姆雷特》；認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興人文主義的含義。

課前布置導(dǎo)學(xué)案，學(xué)生自主預(yù)習(xí)，按導(dǎo)學(xué)案的提示理出本課的基本線索，為教學(xué)的開展做好準(zhǔn)備。

一、文藝復(fù)興產(chǎn)生的背景

我安排學(xué)生自學(xué)課文第一段，把教材內(nèi)容當(dāng)做材料讓學(xué)生閱讀，提示從經(jīng)濟(jì)、政治、思想三方面思考文藝復(fù)興產(chǎn)生的原因，提煉出教材里的有效信息，與同桌進(jìn)行交流。

在前幾章節(jié)教學(xué)中已經(jīng)指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“一定的文化是一定政治經(jīng)濟(jì)的反映”理論探尋思想文化類事件產(chǎn)生的原因。本課在處理這一點(diǎn)時(shí)，同樣借用課本資源訓(xùn)練學(xué)生閱讀材料、獲取信息、解答原因類問題的能力。教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生為主，先自行思考，再同桌合作，從經(jīng)濟(jì)、政治、思想層面尋找與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生相關(guān)的因素，教師僅起到對(duì)問題思維方向引導(dǎo)的作用。從課堂效果看，學(xué)生參與積極踴躍，合作探究氣氛熱烈，溫習(xí)與加深了對(duì)歷史事件成因分析的思維角度與方向，在自主與合作中訓(xùn)練了歷史思維能力。

二、文藝復(fù)興的過程

要求學(xué)生迅速閱讀教材找出文藝復(fù)興過程中的兩個(gè)階段、兩個(gè)代表人物及其作品，知識(shí)點(diǎn)難度不大，學(xué)生完全可以自主學(xué)習(xí)掌握。

認(rèn)識(shí)掌握基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生如何透過史實(shí)的表象揭示其本質(zhì)，這是高考要求“獲取與解讀材料的信息”與“描述與解釋歷史事物的特征”的能力考查內(nèi)容。高考中考查這類能力的試題，其結(jié)構(gòu)通常是通過歷史材料創(chuàng)設(shè)問題情境，要求學(xué)生依據(jù)材料的有效信息歸納出基本的歷史認(rèn)識(shí)，再通過思考提煉出對(duì)歷史事物的深層認(rèn)識(shí)，這類能力考查題對(duì)我校的學(xué)生來講是難點(diǎn)。

“認(rèn)識(shí)人文主義的內(nèi)涵”，就是這類問題。我結(jié)合高考這類能力題考查特點(diǎn)，這樣處理：選用了教材中的資源（教材中的兩幅人物圖片，“資料卡片”里薄伽丘的《十日談》和正文里莎士比亞的《哈姆雷特》片段節(jié)選，以及教材中的正文部分），要求學(xué)生觀察、閱讀并思考“兩個(gè)作品是怎樣體現(xiàn)出人文精神的？”、“莎士比亞對(duì)人的贊美與薄伽丘對(duì)人性的肯定有哪些不同？”。學(xué)生獨(dú)自完成后小組討論，再選派代表回答。為加深理解，再借助教材里P105的“學(xué)習(xí)思考”欄目里的材料更直觀地感受此時(shí)人文主義的內(nèi)涵，最后提煉出“人文主義在這一時(shí)期的內(nèi)涵是什么？”這一問題。為加強(qiáng)對(duì)人文主義內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握，指導(dǎo)學(xué)生把此時(shí)的人文精神與智者運(yùn)動(dòng)時(shí)期普羅塔戈拉與蘇格拉底觀點(diǎn)里所蘊(yùn)含的人文精神的內(nèi)涵進(jìn)行比較，深刻體會(huì)文藝復(fù)興時(shí)期顯著的特點(diǎn)是高舉“人文主義”的旗幟。在這一環(huán)節(jié)，學(xué)生描述與解釋人文主義的特征，緊扣的都是課文所選用的第一手史料（包括圖片與文字），從閱讀—思考—討論—再閱讀—比較—?dú)w納提煉，一系列過程是淺入深出、循序漸進(jìn)的，最后論從史出。既訓(xùn)練了學(xué)生的閱讀、概括、比較、歸納能力，又幫助他們提高了史論結(jié)合的歷史學(xué)科素養(yǎng)。這一過程的訓(xùn)練符合學(xué)生的年齡思維特征，小組討論讓他們享受了合作學(xué)習(xí)的快樂，順利實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。教師實(shí)現(xiàn)了由過去的“教教材”變?yōu)椤坝媒滩慕獭?，學(xué)生也由過去的“學(xué)教材”變?yōu)椤坝媒滩膶W(xué)”。

在對(duì)文藝復(fù)興的背景、過程有了一個(gè)深入認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，教材里有一個(gè)結(jié)論：“文藝復(fù)興是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的新文化運(yùn)動(dòng)?！蔽乙髮W(xué)生思考“為什么這么去定義文藝復(fù)興的本質(zhì)？”這一問題體現(xiàn)了如何透過史實(shí)的表象揭示其本質(zhì)的要求，較為抽象，應(yīng)重提供給學(xué)生解決問題的方向與方法。我引導(dǎo)學(xué)生嘗試先從文藝復(fù)興產(chǎn)生的原因去探尋（根本原因在于資本主義萌芽的產(chǎn)生），再?gòu)倪^程中去發(fā)現(xiàn)（表達(dá)的都是要求擺脫教會(huì)的束縛，張揚(yáng)人性的偉大，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的反封建的要求），然后在師生、生生合作討論交流中得出認(rèn)識(shí)：文藝復(fù)興代表了資產(chǎn)階級(jí)的要求與利益，從本質(zhì)上就是資產(chǎn)階級(jí)反封建在思想文化領(lǐng)域內(nèi)的反映。此認(rèn)識(shí)來源于探究，探究中理解了結(jié)論。性質(zhì)類的知識(shí)點(diǎn)教材往往僅給一個(gè)結(jié)論，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生尋找與分析結(jié)論形成的緣由，養(yǎng)成在自主探尋、思考中升華教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而不僅僅是被動(dòng)地記憶教材中的結(jié)論。

三、文藝復(fù)興的影響

這部分內(nèi)容在教材里沒有體現(xiàn)，卻是課標(biāo)內(nèi)在的基本要求，怎么辦呢？依然依托教材通過獨(dú)自思考或合作討論深挖出教材中隱性而重要的知識(shí)點(diǎn)。解決方法是從文藝復(fù)興的背景與過程角度思考文藝復(fù)興對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化方面產(chǎn)生的影響。可以適當(dāng)引用一些新材料（此處略）以輔助認(rèn)識(shí)與理解，達(dá)到培養(yǎng)史論結(jié)合歷史思維的目的。

在這里特別強(qiáng)調(diào)的是，文藝復(fù)興的影響教材里雖沒有體現(xiàn)，但歷史教師應(yīng)該堅(jiān)持對(duì)學(xué)生灌輸“歷史概念學(xué)習(xí)法”。對(duì)一個(gè)歷史事件的認(rèn)識(shí)必須把握六個(gè)基本要素——時(shí)間，地點(diǎn)，原因，經(jīng)過，性質(zhì)，影響。有了這六要素，才能對(duì)歷史事件形成全面的認(rèn)識(shí)，也才能把教材里分割的知識(shí)整合在一起，形成一個(gè)完整的知識(shí)架構(gòu)。構(gòu)建歷史知識(shí)框架不但對(duì)內(nèi)容的記憶，而且對(duì)能力的培養(yǎng)都能起到很重要的作用。

以上僅以一節(jié)歷史課中部分內(nèi)容的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)為例，談?wù)勗诟叨睦韯偡挚茣r(shí)我如何從學(xué)情出發(fā)，以課標(biāo)為依托，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)教材，讓它成為師生之間對(duì)話的一種媒介，最大限度地發(fā)揮教材的“學(xué)本化”功能，讓教材的主要功能變?yōu)榇龠M(jìn)人的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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