馮實

摘 要：依據(jù)《語文課程標準》的基本理念和精神，應(yīng)提升對語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的認識。在教學(xué)中可通過對漢字文化的挖掘，營造傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的氛圍，找準傳統(tǒng)文化的切入點；通過情境解讀、情境創(chuàng)設(shè)等具有可操作性的教學(xué)策略，解決語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化傳承的實際問題，促進學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；傳承途徑

中圖分類號：G323.23 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2013）02-0035-03

傳統(tǒng)文化是文明演化匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中華民族有五千年綿延不絕的燦爛文明，是千百年生生不息的偉大民族，之所以能將古代文明發(fā)揚光大至今，全有賴于固有的悠久傳統(tǒng)文化。繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是語文教學(xué)的一項重任。正所謂“思接千載，視通萬里”，讓學(xué)生從語文學(xué)習(xí)中體味祖國語言文化的豐富多姿，體味炎黃子孫思想的廣博深邃，體味偉大民族精神的經(jīng)典永恒。著力于為提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，打好人生底色，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承并發(fā)揚光大，讓古老的中華文化在歷史的長河中生生不息，源遠流長，正是語文教學(xué)目標之所在。新課改強調(diào)素質(zhì)教育，重視學(xué)生的全面發(fā)展。因此，在語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，在語文教學(xué)中應(yīng)運用多種手段和途徑傳承傳統(tǒng)文化。

一、在語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的意義

（一）有利于學(xué)生成長、成才，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀

中國傳統(tǒng)文化體現(xiàn)為仁民愛物，修身齊家平天下，這些都透過對學(xué)生的基礎(chǔ)文化教育深入內(nèi)心[1]。學(xué)生正處于人生觀、價值觀的形成關(guān)鍵時期，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有利于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

如，學(xué)習(xí)柳宗元的《江雪》，仿佛能看到一位垂釣于寒江的老翁步履蹣跚卻鎮(zhèn)定自若地向我們走來。他歷經(jīng)兩次被貶的磨歷，不但沒有潦倒度余生，卻以達觀的態(tài)度面對人生。柳宗元以極其細膩的筆觸勾勒出一位漁翁在白雪茫茫的寒江之上獨釣的情景，盡管冰天雪地帶來寒氣和寂寞，但他沒有絲毫妥協(xié)和退讓，仍然執(zhí)著于孤舟之上，獨釣寒江，展現(xiàn)給人們不屈的傲氣，就如柳宗元沒有屈服于永貞失敗一樣，無所畏懼，不向惡勢力低頭。這一故事教會學(xué)生如何面對逆境和挫折，堅持人生信念，勇敢地生活。

（二）有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想、文化、審美和道德素質(zhì)

中國古代傳統(tǒng)文化中的崇尚道德、重視智能、強調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)的培育等思想，有利于新時期人的思想素質(zhì)的提高[2]。青少年階段是人生思想意識、文化積累最重要的時期，傳統(tǒng)文化的教育對其修養(yǎng)的提高具有非常重要的意義。

例如，教學(xué)《離騷》一課時，可先向?qū)W生介紹屈原的生平。屈原博聞強識，長于辭令，卻被讒言所累，遭遇流放；但他始終不忘國事，直至人生盡頭也心系國家黎民，這種獻身于理想的高尚情操、堅貞不屈的偉大人格和高度的愛國主義精神對后人都產(chǎn)生了深遠影響?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，智者的疾呼將一直激勵學(xué)生前行，智者的情操、品格也一定會縈繞在學(xué)生的心中。

（三）有利于學(xué)生知識體系、人文觀念的形成及個人素養(yǎng)的培養(yǎng)

學(xué)生正處于個人內(nèi)涵修養(yǎng)的積累儲備階段，詩詞、歷史、文學(xué)、民俗和語言都處于初步了解感性認知階段，這將為以后深入了解中國傳統(tǒng)文化起到奠基石的作用[3]。

中華民族有著豐富的文化積淀。古詩詞中有“返景入深林，復(fù)照青苔上”的幽靜，有“大江東去，浪淘盡”的豪邁，有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔。這些優(yōu)秀的文學(xué)作品無一不以強大的人格力量感染人，以清新優(yōu)美的意境美化人。

“腹有詩書氣自華”。在語文教學(xué)中傳承中國傳統(tǒng)文化，不僅僅是為學(xué)生以后的知識積淀作鋪墊，更是提高個人文化底蘊及修養(yǎng)的重要手段。

二、在語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的途徑

五千年的燦爛文明有著無比豐富的知識資源等待我們發(fā)掘。語文教學(xué)作為一種傳統(tǒng)文化的傳承載體，應(yīng)該在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的基本知識，努力營造教學(xué)的傳統(tǒng)文化氛圍，找準傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)的契合點，讓語文教學(xué)動起來、活起來，深入挖掘語文中的人文內(nèi)涵。

（一）教學(xué)中注重漢字文化的挖掘

義務(wù)教育《語文課程標準》指出：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，“培植熱愛祖國語言文字的情感”。落實新課標，在識字教學(xué)中就要求教師用心挖掘漢字的文化背景。

從文化背景來看，漢字是中國文化的瑰寶，它不僅是記錄語言的符號和傳播文化的工具，其本身也蘊涵著豐富的文化寶藏。每個漢字都有一個故事，都是一幅畫、一首詩。挖掘漢字的文化背景也是了解、體會、認識民族文化的過程。

從情感態(tài)度、價值觀的角度來看，培養(yǎng)學(xué)生對漢字的一種情感，對中國文化的一種情感，讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動識字的愿望，對漢字產(chǎn)生濃厚的興趣。如“雨”字的教學(xué)：

教師板書“雨”的甲骨文，同學(xué)們仔細看看，這幾個圖形像什么？

學(xué)生一眼就能看出：“像天上下著雨！”

師：“剛才老師畫的，是古代勞動人民用圖畫的方式寫成的‘雨字，后來經(jīng)過不斷演化： （金文） （篆文）（隸書）（楷書），就成了現(xiàn)在這個樣子了。”（板書“雨”字）

師：大家仔細觀察，對比一下，楷書的“雨”字和古人寫的其他字體的“雨”字有什么不同？由哪些筆畫構(gòu)成的？書寫筆順怎樣？

通過以上的教學(xué)，學(xué)生定會對“雨”字的形和義有深刻的認識。

通過挖掘漢字的文化背景，讓學(xué)生覺得漢字是有生命的，不再是冷冰冰的，再見到它，一定會覺得倍感親切，寫的時候也會認認真真，傾注自己的情感。

（二）古詩文教學(xué)的情境解讀

孔子說：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。興趣是最好的老師，要想學(xué)生學(xué)好傳統(tǒng)文化，教師就要在課堂上想方設(shè)法地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。傳統(tǒng)文化作為中華民族歷史的產(chǎn)物，具有其獨特的特點，語文教學(xué)應(yīng)拉近傳統(tǒng)文化與學(xué)生的距離，可選擇部分內(nèi)容進行趣味解讀，利用故事的形式學(xué)習(xí)古詩詞等，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[5]。

例如，在教學(xué)《飲湖上初晴后雨》一詩時，在學(xué)生讀懂了詩意之后，接下來就要與詩人對話，體會情感。

師：景因人生情，這樣的景是如何在蘇軾眼中幻化為靈動鮮活的人了呢？同學(xué)們，讀古詩時題目是萬萬不可不讀的，大家看題目，再讀讀整首詩，題目中的一個“飲”字又讓你體會到了什么？結(jié)合你知道的蘇軾的事情，用心和詩人蘇軾對話，看看這一次你又體會到了什么。（學(xué)生暢談）

[引導(dǎo)看題目、資料]“飲”中蘊含了事，“飲”中蘊含了情。

創(chuàng)設(shè)情景：

[課件：音樂起]

閉上眼睛，讓我們一起跨越時空的距離，與蘇軾一起暢游湖上吧。

開始時西湖之上還是陽光晴空，水光瀲滟；把酒言歡中，不知不覺天空中竟飄起了蒙蒙細雨，此時此刻，在云霧迷蒙、虛幻飄渺的湖上，蘇軾乘坐著一葉扁舟，在酒意微熏中，已是飄飄欲仙，眼中的西湖正幻化成了一位有沉魚落雁之容、閉月羞花之貌的女子向他翩翩走來。此時此刻，在蘇軾心中，有愁嗎？有難事嗎？只是與友人一起泛舟湖上，開懷暢飲，沉醉于湖光山色之中，沉醉于美酒與美好的友情之中，在“已無風(fēng)雨已無晴”，“已無憂傷已無愁”的心境中把酒言歡，笑談人生?。ǚ蹲x）同學(xué)們都來體會著讀一讀吧！

（三）教學(xué)情境創(chuàng)新

傳統(tǒng)文化的傳承不僅僅通過單一的途徑，與學(xué)習(xí)有關(guān)的各種情境都可以成為傳承的一種方式。通過教學(xué)情境的創(chuàng)新，來營造傳統(tǒng)文化的良好氛圍，使學(xué)生在耳濡目染中達到預(yù)定目標。如創(chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情境：

空間情境。在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像或書法家撰寫的名言警句，在學(xué)校的墻廊專門開辟出“傳統(tǒng)文化角”，營造出一種濃厚的文化氛圍。

音樂情境。根據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)囊魳?，有利于把漢語語言文字之美烘托出來。如學(xué)習(xí)《明月幾時有》時，就可以與歌手王菲的歌曲相配，營造出唯美的意境。

影像情境。利用多媒體制作相關(guān)影像材料，讓學(xué)生在耳濡目染中感受中華文化藝術(shù)的精湛與美妙。

（四）真實情境模擬

為了達到將傳統(tǒng)文化古為今用的目的，使學(xué)生能夠活學(xué)活用，一個有效的方法就是讓學(xué)生走入情境，切身感受。

比如：學(xué)習(xí)王勃的《送杜少府之任蜀州》?？梢栽谡n堂上設(shè)置畢業(yè)離別的情境，讓學(xué)生暢想畢業(yè)時的情景，并進行表演。在依依難舍的畢業(yè)之際，學(xué)生能深刻體會到“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”中的情意濃濃，進而將詩銘記心中。

再比如：學(xué)習(xí)《論語》時，可以模擬“孔子講學(xué)”，讓學(xué)生扮演孔子?！爸v學(xué)”中必然會用到傳統(tǒng)文化的一些理論，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“逝者如斯夫”、“溫故而知新”等等。如此一來，學(xué)生就能輕松掌握知識。

基于《語文課程標準》的基本理念和精神，新課程背景下的語文課堂是傳承民族傳統(tǒng)文化的陣地。在新課標精神的指導(dǎo)下，語文教學(xué)之路將越發(fā)詩意盎然、古意芬芳。讓傳統(tǒng)文化綻放在我們的語文生活中，讓傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)同行。

參考文獻：

[1]劉 玲.傳統(tǒng)文化應(yīng)植根于語文教學(xué)中[J].語文教學(xué)與研究，2008，（1）.

[2]楊移貽.文化傳承、選擇、創(chuàng)造 [J].特區(qū)理論與實踐，1996.（8）：10～12 .

[3]郭瑞林.中國傳統(tǒng)文化與中學(xué)語文 [M].長沙： 湖南師大出版社，1999.

[4]唐詩鑒賞辭典 [M].上海：上海辭書出版社，1983.

[5]趙世林.論民族文化傳承的本質(zhì)[J].北京大學(xué)學(xué)報（哲社版），2002.（3）：10～16.