閆振中

摘要：素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力為重點(diǎn)，其目的集中在人格的培養(yǎng)上，注重智力為知的素質(zhì)，氣質(zhì)為情的素質(zhì)，性格為意的素質(zhì)，能力為技的素質(zhì)是我們追求的目標(biāo)。而美術(shù)教育是面向全體學(xué)生的一種藝術(shù)教育，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和動(dòng)手能力各方面有著學(xué)科獨(dú)特的優(yōu)勢。

關(guān)鍵詞：美術(shù)素質(zhì)教育

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力為重點(diǎn)，其目的集中在人格的培養(yǎng)上，注重智力為知的素質(zhì)，氣質(zhì)為情的素質(zhì)，性格為意的素質(zhì)，能力為技的素質(zhì)是我們追求的目標(biāo)。而美術(shù)教育是面向全體學(xué)生的一種藝術(shù)教育，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和動(dòng)手能力各方面有著學(xué)科獨(dú)特的優(yōu)勢。筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)就“中學(xué)美術(shù)學(xué)科如何實(shí)施素質(zhì)教育”這一課題談?wù)勛约旱南敕?，不妥之處，敬請指正?/p>

一、中學(xué)美術(shù)學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的原則

1、時(shí)代性原則

現(xiàn)在已進(jìn)入終身教育的時(shí)代，新成果、新信息不斷涌現(xiàn)，這就要求美術(shù)教師要在教學(xué)中剔除陳舊的知識(shí)，要結(jié)合社會(huì)實(shí)際和學(xué)生生活實(shí)際補(bǔ)充必要的新知識(shí)、新信息，注意教學(xué)內(nèi)容的開放性，要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。在美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等各個(gè)方面要有強(qiáng)烈的時(shí)代意識(shí)。

2、活動(dòng)性原則

藝術(shù)教育的活動(dòng)是指主體身心參與主客體相互作用的過程，是學(xué)生積極、能動(dòng)地獲得藝術(shù)審美經(jīng)驗(yàn)的過程，它具有知與行、身體動(dòng)作與心理感受有機(jī)聯(lián)系的特征。活動(dòng)性原則也充分體現(xiàn)了美術(shù)教學(xué)的特殊規(guī)律，學(xué)生藝術(shù)審美能力和藝術(shù)審美意識(shí)的發(fā)展、藝術(shù)情感的滿足和升華都是在藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。離開了具體的、活生生的藝術(shù)活動(dòng)，美術(shù)教學(xué)的一切目標(biāo)都將成為一句空話。因此，我們要把活動(dòng)性原則貫穿于藝術(shù)教育的全過程，在活動(dòng)中求發(fā)展，出成效。

3、主體性原則

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)過程中學(xué)生的主體地位和主體作用，確立一切為學(xué)生服務(wù)，一切從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的思想。藝術(shù)教育活動(dòng)的開展是師生雙方相互協(xié)調(diào)的過程，其中教師是活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。學(xué)生是活動(dòng)的主體，學(xué)生的藝術(shù)審美愿望、興趣以及表現(xiàn)能力是活動(dòng)開展的根本動(dòng)力?！敖虨橹鲗?dǎo)”則著眼于“學(xué)要主動(dòng)”，美術(shù)教學(xué)要想全面提高學(xué)生素質(zhì)，就要重視學(xué)生在教育活動(dòng)中主體性的發(fā)揮，要把藝術(shù)教育活動(dòng)的重心轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，切實(shí)喚起學(xué)生的藝術(shù)審美激情，使他們主動(dòng)投入藝術(shù)教育活動(dòng)，真正成為藝術(shù)教育活動(dòng)的主人。

4、差異性原則

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性的充分發(fā)展，反對“一刀切”，反對把學(xué)生當(dāng)作規(guī)格劃一的“標(biāo)準(zhǔn)件”。美術(shù)教學(xué)要想提高每一位學(xué)生的全面素質(zhì)，必須注意藝術(shù)審美的個(gè)性差異，充分注意藝術(shù)審美的個(gè)性化特征，要理解學(xué)生需求的多樣性，考慮不同學(xué)生的生理需求和心理需求，重視對每個(gè)學(xué)生的興趣、愛好、特長及能動(dòng)性的尊重和開發(fā)，注意藝術(shù)審美信息供給的豐富性和鼓勵(lì)個(gè)性的發(fā)展，這是直接關(guān)系到美術(shù)教學(xué)功能發(fā)揮的成效及質(zhì)量的大問題。

5、立體性原則

藝術(shù)教育不同于其他學(xué)科教育，它在內(nèi)容和形式上具有豐富性、綜合性和滲透性。各種藝術(shù)是互通的，把視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)與想象藝術(shù)、空間藝術(shù)與時(shí)間藝術(shù)等結(jié)合起來，可以豐富藝術(shù)教育內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)興趣，提高教育質(zhì)量。另外，美是無處不在的，各門學(xué)科都有美育的因素，要校內(nèi)外相結(jié)合，課內(nèi)外相結(jié)合，各門學(xué)科相結(jié)合，全方位地提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)及其他品質(zhì)。

二、中學(xué)美術(shù)學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的策略

1、注重引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟和創(chuàng)造美術(shù)作品深層次的精神內(nèi)涵。

人們認(rèn)識(shí)世界，需要多方位、多角度，可以通過不同的途徑，運(yùn)用不同的手段。許多美術(shù)作品創(chuàng)造的藝術(shù)形象的感人效果，是言語、文字所無法描繪的，只能用心去體驗(yàn)、去觸摸。如梵高的《向日葵》、列賓的《伏爾加河的纖夫》、馬蒂斯《羅馬尼亞的上裝》、達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》以及我國畫家徐悲鴻的《群馬圖》、齊百石的《蝦》圖等，這些作品思想深邃，富于理性，和諧秀美，有利于喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)和理解作品的文化內(nèi)涵。

2、適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法是美術(shù)素質(zhì)教育得以實(shí)現(xiàn)的重要途徑。

在中學(xué)美術(shù)教育中，除了采用一般的啟發(fā)式的教學(xué)方法外，最主要的是處理好“教”和“悟”的關(guān)系?！敖獭笔侵附虒W(xué)從教師的講解入手，以教師為主體，學(xué)生隨從老師，教師以理性的講解把前人優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，讓學(xué)生現(xiàn)成地接受先人的典范成果。而“悟”則是發(fā)揮學(xué)生的主體性。教師的作用是誘導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟，使學(xué)生潛在的靈明與自由得以充分的發(fā)展。教師教學(xué)忌理性灌輸和講死道理，要留有疑點(diǎn)、空白處，留待學(xué)生去琢磨、開發(fā)和領(lǐng)悟，去挖掘?qū)W生的潛力。我們在美術(shù)教學(xué)方法要堅(jiān)持“教”和“悟”的對立統(tǒng)一，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，實(shí)現(xiàn)“教”“悟”合一。

3、拓寬學(xué)生視野，在生活中培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生觀察力

生活中的美是最動(dòng)人的，我們不光要欣賞藝術(shù)作品，還要啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美好食物，通過觀察自然界的美麗景色，如：山、水、春、夏、秋、冬的美景的變化，從中獲取美的滋養(yǎng)，又如高高的山峰具有屹立、挺拔的力量感和崇高的美感，瀑布具有壯觀宏偉的氣勢之美，讓學(xué)生感受那種大自然的美妙旋律，學(xué)生會(huì)被大自然的奇景感染，通過欣賞文學(xué)可增強(qiáng)想象力，通過聆聽音樂，可懂得空間抽象的意念，通過觀察舞蹈，可了解體態(tài)的情感變化，總之，給學(xué)生提供開闊視野的機(jī)會(huì)、感受、體驗(yàn)美的各異形態(tài)，從中感悟?qū)γ赖膭?chuàng)造情感，學(xué)會(huì)觀察，捕捉生動(dòng)感人的形象，積累繪畫創(chuàng)作素材，激發(fā)創(chuàng)作靈感，提高審美意識(shí)，都起到了推波助瀾的作用。