劉濤

【摘 要】遠程教育是一種新興的教育方式，它不僅為學習者提供了便利，還是教育方式在改革路上的重要里程碑。構(gòu)建人文環(huán)境的主要原因在于：以課程文化反映學習主體的精神狀態(tài)、價值追求和文化理念，讓學習者在學習的同時感受到人文關(guān)懷。遠程教育機構(gòu)應(yīng)該認識自身的職責，努力構(gòu)建遠程教育人文環(huán)境。首先要堅持“以生為本”的課程理念和運作模式，設(shè)法滿足學習者的需要；其次要提高教師的地位和作用，以課程建設(shè)為抓手，在課程體系的平臺上滲透課程文化；再次，遠程教育的教學者和學習者都應(yīng)重視技能培訓，同時要建立學習過程的階段目標，加強教學過程管理。

【關(guān)鍵詞】遠程教育；人文環(huán)境；構(gòu)建

當今，在我國經(jīng)濟不斷飛速發(fā)展的同時，人們越來越注重精神層面的培養(yǎng)和享受。人們則可以通過遠程教育達到“足不出戶學知識”的狀態(tài)。因而，在遠程教育中增加對人文環(huán)境的構(gòu)建，遠程教育的發(fā)展必將得到更加地完善“人文”一詞在《辭海》中有這樣的解釋：“泛指人類社會的各種文化現(xiàn)象”。而人文環(huán)境可以定義為一定社會系統(tǒng)內(nèi)外文化變量的函數(shù)，文化變量包括共同體的態(tài)度、觀念、信仰系統(tǒng)、認知環(huán)境等。人文環(huán)境是社會本體中隱藏的無形環(huán)境，是一種潛移默化的民族靈魂。因此，人文環(huán)境的構(gòu)建就成為遠程教育的一個重要的機會和突破點。

一、遠程教育的課程文化形態(tài)

遠程教育課程涉及幾乎所有學科，包括傳統(tǒng)的人文學科、社會科學和自然科學，體現(xiàn)了對人類文化的多樣化選擇和多元的文化視角。不同學科、不同專業(yè)、不同課程的內(nèi)容，表現(xiàn)出的文化意蘊各具特色，我們以文化的視角加以觀測，可以提升和發(fā)掘其普遍性的人類傾向和主流價值。遠程教育課程雖然是以技術(shù)為支撐的信息化的課程，但它更是對文化的傳遞，是文化過程的再創(chuàng)新，是文化的不斷改組和重構(gòu)。在課程的實施中，教師總是根據(jù)自己的知識、經(jīng)驗和價值觀念，對課程進行新的詮釋，學生在接受課程時也總是在文化背景和個體條件下操作，從而形成多向度把握模式和接受方式。

①過程-理解式。關(guān)注課程實施中文化介入后學生所形成的理解力和態(tài)度，致力于學生內(nèi)化理解基礎(chǔ)上對文化的理解、構(gòu)建和生成，不是一味地灌注知識，而是重視主體的價值性抽象意義，即關(guān)注學習者的精神、情感陶冶和個性解放，尊重學習主體的文化狀態(tài)。

②參與-互動式。重視學生在學習中的主體價值，營造遠程教育學習環(huán)境的平等民主氛圍，使學生以學習主體身份，主動參與到課程的實施環(huán)節(jié)中，通過協(xié)調(diào)、互動、合作進入教育過程，師生共同構(gòu)建遠程教育課程新的實施文化。

此外還有情感-體驗式、探究-研究式，等等。遠程教育課程的實施主要是在數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中完成，學生學習的特點是利用網(wǎng)絡(luò)自主學習和個別化學習，因此遠程教育課程實施的目的或者說深層次的價值是通過課程實施構(gòu)建學生終身學習的能力，培養(yǎng)學生自主學習的主體人格。這是比傳授知識技能更為重要的問題。

二、構(gòu)建遠程教育人文環(huán)境的必要性

從開發(fā)到設(shè)計，從計劃到管理，從決策到內(nèi)容，從實施到評價，價值決定課程文化建設(shè)的性質(zhì)和方向。離開了對文化價值沖突的把握和解讀，我們就難以認識課程改革的精神意蘊和發(fā)展走向。有學者指出，當前我國課程文化價值選擇的背反與矛盾主要表現(xiàn)為以下六個方面：①是以促進社會發(fā)展為根本，還是以促進人的發(fā)展為根本；②是以掌握科學基礎(chǔ)知識為主，還是以直接經(jīng)驗為主；③是以群體發(fā)展為主，還是以個體發(fā)展為主；④是強調(diào)繼承中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化還是強調(diào)批判與超越；⑤是主張國際化，還是本土化；⑥人文教育和科學教育何者為主，抑或以兩者融合為主。（王德如，2004）

由此可見，構(gòu)建遠程教育人文環(huán)境，有助于我們從文化的視角來看待課程，發(fā)現(xiàn)課程蘊含的文化價值。在遠程教育高度技術(shù)化、信息化的課程體系中，文化更具有“在場”的含義。課程中的許多問題，如課程內(nèi)容和目標選擇的價值性，課程的文化定向（預設(shè)和控制）、課程價值觀的個人取向和社會取向，學生使用學習工具的偏好，網(wǎng)上討論互動的參與程度，學生對面授和自學方式的態(tài)度反應(yīng)，師生對課程權(quán)力分配的期待程度，等等這些問題，都是文化問題在課程中的反映。發(fā)現(xiàn)以及正確處理上述問題，無不需要構(gòu)建遠程教育人文環(huán)境。因此，構(gòu)建遠程教育人文環(huán)境，在文化參與的廣闊背景下探討遠程教育課程建設(shè)的原則、策略、途徑和方法，對全面把握課程文化建設(shè)的規(guī)律性，具有重要的意義。

三、構(gòu)建遠程教育人文環(huán)境的對策

（一）遠程教育應(yīng)樹立構(gòu)建人文環(huán)境的理性自覺

構(gòu)建人文環(huán)境，有助于我們從文化的視角來看待遠程教育，發(fā)現(xiàn)其蘊含的文化價值。在遠程教育高度技術(shù)化、信息化的課程體系中，文化更具有“在場”的含義。課程中的許多問題，如課程內(nèi)容和目標選擇的價值性，課程的文化定向（預設(shè)和控制）、課程價值觀的個人取向和社會取向，學生使用學習工具的偏好，網(wǎng)上討論互動的參與程度，學生對面授和自學方式的態(tài)度反應(yīng)，師生對課程權(quán)力分配的期待程度，等等這些問題，都是文化問題在課程中的反映。發(fā)現(xiàn)以及正確處理上述問題，需要學習主體具備課程文化的自覺意識。

（二）遠程教育機構(gòu)及工作者應(yīng)設(shè)法滿足學習者的需要

與傳統(tǒng)教育比較，遠程教育更強調(diào)自主學習和自我調(diào)控。遠程學習者需要組織機構(gòu)提供強有力的政策支持、教學組織，和實現(xiàn)學習過程的有效監(jiān)督和保證；而遠程教育機構(gòu)應(yīng)在遠程學習過程中則更多地承擔組織者、指導者和監(jiān)督者的作用。在明確職責的基礎(chǔ)上，以院校建立的測評指標為依據(jù)，對職責的履行情況實施定期檢查。

由于遠程學習不同于傳統(tǒng)的學習模式，遠程教育機構(gòu)有責任讓學習者及早了解它的辦學模式、教學方法和實踐環(huán)節(jié)，使學習者在最初學習時就有充分的思想準備，從而為質(zhì)量保證提供必要的基礎(chǔ)。遠程教育工作者是遠程教育機構(gòu)和學習者之間的“媒介”，應(yīng)該承擔起橋梁和紐帶的角色。教師要樹立以學習者為中心的思想，在學習者需要獲取幫助時，切實提供靈活、多樣、及時的反饋，以保證遠程學習的順利進行。

（三）遠程教育的教學者和學習者都應(yīng)重視技能培訓

所有的遠程教育機構(gòu)往往都會通過不同的媒體形式來提供教學內(nèi)容，以實現(xiàn)師生互動。必須不斷完善教育技術(shù)，創(chuàng)造應(yīng)用最新技術(shù)的環(huán)境。同時也要重視對教學者、管理者和學習者的技術(shù)應(yīng)用技能培訓，使教師和學習者掌握應(yīng)用能力，而不至于因技術(shù)原因影響教學的正常運行。尤其要加強對教師的培訓，使他們具備創(chuàng)建多種形式教學活動的能力，使他們和學習者之間建立有效的溝通，從而使遠程教育教學更符合成人學習者的特點。

（四）建立學習過程的階段目標，加強教學過程管理

遠程學習輟學率高于正規(guī)院校的主要原因之一是學習者不能承受長時間的自我調(diào)控。冗長的學習過程常使學習者失去學習動力。為此，遠程教育機構(gòu)應(yīng)在編制教材時，就要考慮分解難度較大的課程，采用模塊教學，以有助于確定階段學習目標，從而使學習者維持學習動力。與此同時，院校在指導遠程學習過程中也要加強教學管理，通過形成性考核，建立與學習者的聯(lián)系，定期反饋信息，激勵學習者不斷增加自主學習的信心，實現(xiàn)學習的最終目標。

綜上，必須高度重視遠程教育人文環(huán)境的創(chuàng)建。幾乎所有遠程教育機構(gòu)都在發(fā)展多種媒體教學的過程中，注重面授輔導的提供。

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基金項目：本文系陜西廣播電視大學2011年度科研立項課題《遠程教育人文環(huán)境的構(gòu)建》的研究成果（項目編號：11-04-B14）。