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      當(dāng)代美術(shù)研究的“之間”

      2013-04-29 04:53:39尚輝
      中國美術(shù) 2013年6期
      關(guān)鍵詞:文論自主性美術(shù)

      附記

      《之間,穿越歷史的審美敘述》

      著者/尚 輝

      出版/河北美術(shù)出版社

      16開 定價/86.00元

      2013年4月第1版 第1次印刷

      郵購地址/石家莊市和平西路新文里8號

      郵政編碼/050071

      郵購電話/0311-87060677、85915060

      本文集通過“現(xiàn)實角度”、“歷史視線”和“時代背影”三個篇章,以探討構(gòu)成當(dāng)代藝術(shù)史學(xué)的元素及其關(guān)聯(lián)為思想穿越的脈絡(luò),展開了恢宏的當(dāng)代藝術(shù)史的審美敘述。集子里收錄的主要是近三年撰寫的美術(shù)研究與批評文論,少量是此前沒有編入《20世紀(jì),一個民族的審美視野》和《構(gòu)建,尚輝美術(shù)研究與批評文集》的舊作,本以為一些散落的文字都可以囊括,但編選之中仍因篇幅過漲而無法集匯。

      翻檢文末,無意中發(fā)現(xiàn)許多文章都寫作于航班、機場、高鐵或酒店,寫作常被壓縮在一個短暫的特定時空里,已難于在相對從容的時間或?qū)儆谧约侯I(lǐng)空的書齋內(nèi)完成。這三年我去過數(shù)不清的城市,深切感受了中國的城市化進(jìn)程,但也擔(dān)憂這種城市的生長都是一個模式;而發(fā)生在每座城市的美術(shù)展覽、學(xué)術(shù)研討,也常常呈現(xiàn)相同的模樣、提出相似的問題;我的觀察、思考與演講,也便被設(shè)置在這樣一個動態(tài)的行進(jìn)中。這些文字就是在這樣一個逼仄的時空、在美術(shù)事件發(fā)生的鮮活狀態(tài)中梳理出的思緒,不能說這些文論多么深思熟慮,但肯定是一位行旅者直擊當(dāng)代中國美術(shù)進(jìn)程的經(jīng)驗記錄。

      21世紀(jì)中國美術(shù)遇到的最大挑戰(zhàn)就是如何走自主發(fā)展的道路問題。在經(jīng)歷了20世紀(jì)這兩種美術(shù)形態(tài)的糾結(jié)、混搭與融合之后,人們終于認(rèn)清了這樣一個基本事實,這就是,中國美術(shù)既不可能完完全全復(fù)制西方的藝術(shù)進(jìn)程,也不可能完完全全回到傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念,中國美術(shù)必須在這個國家與民族的全方位發(fā)展以及和世界其他國家與民族的互動中尋求一條自主拓展的路徑,而這種尋求不是虛妄的,它一直隱藏在我們已經(jīng)走過的和正在當(dāng)下展延的路途中。當(dāng)代美術(shù)研究和批評的價值與意義或許就在這里。

      這本文集中許多文章的寫作時間,恰恰被嵌入一些重大事件的節(jié)點,新中國成立60周年、中國共產(chǎn)黨建黨90周年、《講話》發(fā)表70周年等,或許這些周年紀(jì)念并不和當(dāng)下中國美術(shù)直接發(fā)生聯(lián)系,但不可否認(rèn),這些事件曾經(jīng)和正在對中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)演進(jìn)產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持續(xù)的影響。文集中的一些文論試圖從積極的角度梳理、闡釋和評價這種正能量對于當(dāng)代中國美術(shù)的構(gòu)建作用,并嘗試回應(yīng)一些當(dāng)下敏感的、紛紜的、急切的問題。如新中國美術(shù)的人文思潮、當(dāng)代中國美術(shù)的基本價值觀和中國共產(chǎn)黨文藝思想解決的基本藝術(shù)命題,等等。即使中國在移植西方藝術(shù)上,本土化的能量也往往把西方歷時性的進(jìn)程改變?yōu)楣矔r性的參照對象,也即西方已經(jīng)進(jìn)入歷史的傳統(tǒng)美術(shù)或許正成為中國的當(dāng)代美術(shù)。譬如,在西方世界已經(jīng)式微的繪畫藝術(shù),恰恰在中國獲得強勁的發(fā)展,歐洲的寫實油畫竟然在中國再生并得到前所未有的繼承與創(chuàng)造。這些現(xiàn)象已揭示出中國這個國家與民族的文化自主性,而這種自主性也一定意味著人類藝術(shù)發(fā)展在本世紀(jì)嶄露出的某種新動向。

      中國美術(shù)的自主性無疑是在與當(dāng)代世界藝術(shù)的互動性中生發(fā)的,“之間”構(gòu)成了中國美術(shù)和世界其他國家與民族藝術(shù)在當(dāng)代的聯(lián)系,這正像“當(dāng)代世界藝術(shù)”不應(yīng)該只指當(dāng)代歐美藝術(shù)或其他幾個國家或民族的藝術(shù)一樣,“之間”才是當(dāng)代所有國家與民族藝術(shù)匯集成的“當(dāng)代世界藝術(shù)”的真正含義。而在當(dāng)代美術(shù)研究與批評中,穿越歷史與現(xiàn)實、個體與群類、事件與觀念、思想與語言、媒介與手法等,無不是藝術(shù)史學(xué)者與批評家進(jìn)行學(xué)術(shù)思考的重要方式,“之間”也構(gòu)成了這些藝術(shù)元素既獨立存在又相互聯(lián)結(jié)的有意味的關(guān)系。

      其實,我們每天都生活在自我與本我、經(jīng)驗與體驗、現(xiàn)實與夢幻、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間?!爸g”,是我們鏈接過去、現(xiàn)在和未來永遠(yuǎn)不能擺脫的一種處境與狀態(tài)。而我就生存在這種境遇中,這些文字也便成為我進(jìn)行文化穿越的思絮見證。

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