胡善恩

《陋室銘》是我國(guó)古代散文中的精品，全文采用托物言志的寫法，借“陋室”展現(xiàn)自己的心志，以“德馨”貫穿全篇，極力抒寫了陋室不陋，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，格調(diào)高雅、文句精美，可謂我國(guó)古代散文中的一朵奇葩。今天就讓我們一同走進(jìn)“陋室”，去品悟作者那高潔的志趣。

作者簡(jiǎn)介

劉禹錫（772-842），字夢(mèng)得，江蘇徐州人，唐代詩(shī)人、文學(xué)家、哲學(xué)家。他在政治上主張革新，因參與永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。早年與柳宗元齊名，世稱“劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱“劉白”。他被尊稱為“詩(shī)豪”，有《劉賓客集》存世。

陋室軼事

按唐職別規(guī)定，劉禹錫被貶后應(yīng)住縣衙門內(nèi)三室三廳之房。但和州知縣是個(gè)勢(shì)利小人，他見(jiàn)劉被貶，就安排他住城南臨江的三間小房。劉禹錫隨遇而安，據(jù)周邊景觀，作“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯”聯(lián)貼于門上。知縣見(jiàn)狀，又故意將他遷往德勝河邊，住兩間。劉禹錫樂(lè)于周邊山清水秀，岸柳婆娑，又寫下了“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”的對(duì)聯(lián)。知縣聞?dòng)嵑螅僖淮螌⑦w往城內(nèi)，住一間。半年光景，三遷其家，劉禹錫如鯁在喉，遂奮筆疾書寫下表達(dá)自己節(jié)操和情趣的《陋室銘》，并請(qǐng)人碑刻于門外。知縣聞之，只好作罷。

銘文

“銘”是古代刻在器物上稱述功德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展成一種文體。這種文體有兩個(gè)特點(diǎn)：一是強(qiáng)調(diào)文字的簡(jiǎn)練，一般都用韻；二是強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、境界、層次要高。

劉禹錫《陋室銘》一文語(yǔ)言凝練，但卻格調(diào)高雅，歷久不衰，究其原因，主要有以下美點(diǎn)：

一、托物言志構(gòu)思美

文章展現(xiàn)自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，沒(méi)有直接抒發(fā)和闡述，而是借助于自己生活居住的陋室來(lái)反映和展現(xiàn)。這種手法就是托物言志。文章開(kāi)篇以“山”和“水”因“仙”和“龍”的存在而聞名起興，從表面看來(lái)，“仙”與“龍”是為山、水增色彩，實(shí)則是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想?yún)s那般富有充實(shí)：這里環(huán)境優(yōu)雅，這里“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，這里交往“無(wú)白丁”，往來(lái)“有鴻儒”，可以“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，用具體的事例展現(xiàn)生活和精神的富足。最后又將陋室比作“諸葛廬”、“子云亭”，將自己和古先賢相比，層層蓄勢(shì)，處處展現(xiàn)屋子因?yàn)椤拔摇敝救さ母邼嵍宦?。整個(gè)作品，作者只字不提陋室之“陋”，而“不陋”的根本原因是因?yàn)椤暗萝啊?，從而自然地達(dá)到了抒懷的目的。

二、層次分明的結(jié)構(gòu)美

全文雖僅81字，但卻層次分明。首先以山水聞名起興，順勢(shì)提出自己的觀點(diǎn)，即“惟吾德馨”，然后從三個(gè)方面說(shuō)明“陋室不陋”的原因，分別是：環(huán)境清麗，陋室不陋；交往高雅，陋室不陋；日常生活富有情趣，陋室不陋。用具體事例證明只要“德馨”，陋室不陋的觀點(diǎn)。最后作者又將陋室與“諸葛廬”、“子云亭”相比，運(yùn)用典故進(jìn)一步突出陋室不陋，暗示自己同諸葛亮、楊子玄一樣同是出類拔萃的“人間正道君子”。最后以孔子的話“何陋之有”收束全文，一個(gè)反問(wèn)，不僅是自我肯定，說(shuō)明了作者的志趣與圣人之道相符合，更畫龍點(diǎn)睛，再次有力地點(diǎn)明主題。整篇文章，三個(gè)層次環(huán)環(huán)相扣，又詳略有致，可謂結(jié)構(gòu)之美。

三、駢散結(jié)合的語(yǔ)言美

作為一篇銘文，本文短小精悍，語(yǔ)言優(yōu)美整齊，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏分明，富有音樂(lè)美。從句式上來(lái)分析，作品巧用四字語(yǔ)、五字語(yǔ)構(gòu)成駢句，言簡(jiǎn)意賅，雖非韻文，但均在偶句上押韻，其韻腳為“名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭”，韻腳不是“in”就是“ing”，音韻諧合，意蘊(yùn)豐厚；從修辭上來(lái)說(shuō)，作品排比構(gòu)思，對(duì)偶工整，對(duì)比鮮明，類比映襯，引經(jīng)據(jù)典，讀來(lái)如行云流水，文氣通達(dá)起伏，讀來(lái)一氣呵成。全文大部分為駢句，只有結(jié)尾處引述孔子的話，“何陋之有”為散句。駢散結(jié)合，整齊美與錯(cuò)落美并存，增強(qiáng)了作品的可讀性和文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。

1.古今異義

山不在高 （古：在乎，動(dòng)詞；今：表示某物在某地，介詞）

惟吾德馨 （古：香氣，這里指品德高尚；今：芳香）

無(wú)絲竹之亂耳 （古：管弦樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音；今：絲綢和竹子）

無(wú)案牘之勞形 （古：身體；今：形狀）

2.詞類活用

有仙則名 （名作動(dòng)詞，出名）

苔痕上階綠 （名作動(dòng)詞，蔓上；綠，名作動(dòng)詞，變綠）

草色入簾青 （名作動(dòng)詞，使……變青）

無(wú)絲竹之亂耳 （形容詞使動(dòng)，使……擾亂）

無(wú)案牘之勞形 （使動(dòng)用法，使……勞累）

3.一詞多義

之 何陋之有（助詞，表賓語(yǔ)前置，不譯）

無(wú)絲竹之亂耳（助詞，主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)義）

4.特殊句式

斯是陋室，惟吾德馨。 （判斷句）

何陋之有？ （倒裝句，賓語(yǔ)前置，即“有何陋”）

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 （對(duì)偶句）

5.劉禹錫《陋室銘》中，陋室的不陋主要體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？請(qǐng)具體說(shuō)明。

6.作者為陋室作銘，為什么要從“山”、“水”、“仙”、“龍”寫起？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？為什么要寫“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？

劉禹錫的《陋室銘》借陋室展現(xiàn)自己的心志，托物言志，在那個(gè)時(shí)代讓我們了解了正直之士的無(wú)奈和胸襟。讀完了他的文章，我們?cè)賮?lái)讀一讀語(yǔ)言學(xué)家周有光的《陋室銘》……

周有光的《陋室銘》

陳魯民

我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家周有光，今年已103歲了，仍思維敏捷，研究不輟，每月都有一篇文章發(fā)表在國(guó)內(nèi)外的刊物上。每當(dāng)有人問(wèn)他長(zhǎng)壽的秘訣，他就拿出了一篇多年前自創(chuàng)的《陋室銘》：“山不在高，只要有蔥郁的樹(shù)林。水不在深，只要有洄游的魚(yú)群。這是陋室，只要我唯物主義地快樂(lè)自尋。房間陰暗，更顯得窗子明亮。書桌不平，更怪我伏案太勤。門檻破爛，偏多不速之客。地板跳舞，歡迎老友來(lái)臨。臥室就是廚房，飲食方便。書櫥兼作菜櫥，菜有書香。喜聽(tīng)鄰居的收音機(jī)送來(lái)音樂(lè)，愛(ài)看素不相識(shí)的朋友寄來(lái)文章。使盡吃奶氣力，擠上電車，借此鍛煉筋骨。為打公用電話，出門半里，順便散步觀光。仰望云天，宇宙是我的屋頂。邀游郊外，田野是我的花房?！?/p>

周有光的《陋室銘》雖不及劉禹錫原作精練、有文采，但也有三個(gè)顯著特點(diǎn)：豁達(dá)、幽默、樂(lè)觀。而這三點(diǎn)的背后又有他深厚的智慧與知識(shí)作為支撐，這就不是一般的苦中作樂(lè)、安身守命，而是對(duì)人生的大徹大悟、對(duì)紅塵的笑眼旁觀。

周有光家庭生活頗不幸，但生性豁達(dá)的他從未被災(zāi)難所壓倒。他先遭喪女之慟，6歲女兒死于闌尾炎，抗戰(zhàn)時(shí)又差點(diǎn)失去唯一的兒子，兒子被流彈打中肚子，腸子穿了6個(gè)洞，幸虧手術(shù)及時(shí)，保住了性命。在文革時(shí)，他又屢遭批斗，飽受迫害，家庭也被拆得四零五散，幾次瀕臨絕境，但在他文靜柔弱的外表后面有著常人所不及的堅(jiān)毅與剛強(qiáng)，他以單薄的肩膀，與命運(yùn)抗?fàn)?，與惡勢(shì)力較量，支撐著家庭與事業(yè)雙重?fù)?dān)子，踉踉蹌蹌地一路前行。

周有光的《陋室銘》，就是在文革期間他最困難時(shí)寫成的。那時(shí)，他被趕出專家樓，全家三代擠在兩間小平房里，工資只留下生活費(fèi)，連收聽(tīng)收音機(jī)都得聽(tīng)鄰居的，可是他卻寫下了這樂(lè)觀幽默的《陋室銘》，與全家共勉。文革后，以他的資歷和貢獻(xiàn)本來(lái)可以享受更好的住房和其他待遇，但他卻被人有意無(wú)意疏忽了，大家替他抱不平，他就拿出《陋室銘》表明自己的心態(tài)。再后來(lái)，他又把《陋室銘》當(dāng)成自己的長(zhǎng)壽秘訣，不時(shí)向人推介，奇文共賞。

前不久，央視新聞?lì)l道的《小崔說(shuō)事》，采訪了百歲老人周有光，他又一次饒有興趣地談到了自己的《陋室銘》。面對(duì)聽(tīng)眾和鏡頭，老人依然詼諧幽默，妙語(yǔ)連珠，絲毫不落央視名嘴下風(fēng)，讓人驚嘆，時(shí)光似乎在他身上停住了。他則自嘲“上帝糊涂，把我給忘了……不叫我回去”！并且表示“老不老，我不管，我是活一天多一天的”。不是茍活，不是消磨時(shí)光，而是“要樂(lè)觀，要努力為人類的幸福而工作”。

（摘自《石獅日?qǐng)?bào)》，有刪改）

同樣的《陋室銘》，雖處時(shí)代不同，但兩位作者卻有著相同的心志，那就是不為周圍環(huán)境影響，大是大非面前的樂(lè)觀與豁達(dá)、睿智與堅(jiān)強(qiáng)，始終把靈魂放在高處、遠(yuǎn)離塵世的喧囂和物欲的瘋狂，讓陽(yáng)光和笑聲永遠(yuǎn)充滿生活的每一個(gè)空間。常言道：人到無(wú)求品自高，心底無(wú)私天地寬。閱讀完兩位智者的文章，你又有怎樣的閱讀體會(huì)？

閱讀《陋室銘》（選文略，題有刪減），回答問(wèn)題。（2012年湖南省常德市題）

1.翻譯句子。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

2.作者以“山”“水”為對(duì)象，寫下了“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”的名句，請(qǐng)你采用這樣的句式，以“居室”為對(duì)象，仿寫一個(gè)句子。（字?jǐn)?shù)可以不受限制，但句意必須符合《陋室銘》的文意）

3.唐宋時(shí)期，不少文人遭遇政治紛爭(zhēng)，淪為“貶官”，貶官特有的身份和經(jīng)歷使他們的作品帶上了特殊的文學(xué)印記，這在柳宗元、蘇軾等名家的詩(shī)文中都有跡可尋。劉禹錫寫此詩(shī)此文時(shí)也是貶官，試從甲詩(shī)乙文和其他貶官詩(shī)文中探尋“貶官文學(xué)”的特點(diǎn)，得出一二結(jié)論。

5.①品德雅：惟吾德馨 ；②環(huán)境雅：苔痕上階綠，草色入簾青；③交往的人雅：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁；④情趣雅：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

6.借山、水引出陋室，以仙、龍引出“德馨”，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質(zhì)；比喻、類比。以古先賢自況，以古賢居住的“草廬”、“云亭”來(lái)襯托“陋室”，表示陋室主人也具有他們的志趣、操守與抱負(fù)。這里運(yùn)用了類比的表現(xiàn)手法。

類文閱讀

示例如：淡泊名利，與世無(wú)爭(zhēng)；放寬心態(tài)，安享生活等。

考題回放

1.（1）這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德高尚（就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了）。（2）沒(méi)有管弦之聲擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。2.示例如：居室不在寬敞華美，有君子居之則高雅別致。3.要點(diǎn)：內(nèi)容上，喜歡抒發(fā)政治牢騷，敘寫清冷生活，表達(dá)苦悶情緒；形式上，喜歡用曲筆（含蓄委婉的寫作方式方法）敘事寫景抒情。