張寧

當下，不論在哪個范圍規(guī)劃信息技術(shù)課程，總會面臨很多兩難問題，如要技術(shù)還是要素養(yǎng)，體系嚴謹還是開放，下定義還是用概念，統(tǒng)一界定還是自主架構(gòu)等問題，處理不好都容易讓這門原本時代性很強的學科在矛盾中失去美感。由于規(guī)劃能力薄弱，教師更多從思想、主題、作品上去尋找技術(shù)的外在表現(xiàn)之美，忽視課程固有的內(nèi)涵規(guī)律之美。課程的發(fā)展源遠流長，從自由意愿到意志規(guī)范，再到自主精神，在相互角力中會丟失各自美的元素。所以，要取各種規(guī)劃的精華優(yōu)勢滋養(yǎng)我們的課程，從開放發(fā)展的視角架構(gòu)我們的課程，課程因此才會更美。

從文獻，看課程美之遷移

課程一詞從古時起源，流傳到現(xiàn)代教育，內(nèi)涵與形式之美交互輝映。

1.教育也是大事業(yè)

“課程”一詞在中國始見于唐宋期間。唐朝孔穎達為《詩經(jīng)·小雅·小弁》中“奕奕寢廟，君子作之”句作疏：“維護課程，必君子監(jiān)之，乃依法制?！闭f出了偉大的事業(yè)需要有德者維護的真理。

雖然此說不是現(xiàn)代學校課程論，但是詞源的力量已經(jīng)彰顯無疑，那就是包括教育功能在內(nèi)的“德”行天下建偉業(yè)的意義。從中我們得到的啟發(fā)至少有幾點，一是內(nèi)涵（君子），二是方式（法制），三是兩者的融合之美（奕奕）。

2.學程與教程比肩

宋代朱熹在《朱子全書·論學》中多次提及課程，如“寬著期限，緊著課程”、“小立課程，大作工夫”等，把“學程”中的功課及其進程規(guī)劃得盡善盡美。近代，在班級授課制施行中，赫爾巴特學派引入“五段教學法”，人們開始關(guān)注教學的程序及設(shè)計，于是課程的含義從“學程”變成“教程”，更多彰顯教師的作用。早期教育規(guī)模小、自發(fā)性強，書院派、學院派自由發(fā)展，那的確是自學為主，教師傳道、授業(yè)、解惑與學生的三更燈火一起點燃著人生夢想的追求：修身、治國、平天下。近代教育就像近代的工業(yè)，機械化、標準化快速生產(chǎn)出合格的勞動力、高明的科學家，越來越失去自由的學校教育的社會功能卻更加高效，建立在科學知識傳授上的教育成為人才的培養(yǎng)工廠，由此產(chǎn)生出科學、民主的文明進步。

3.自主與規(guī)范角力

在英語里，課程（curriculum）一詞最早出現(xiàn)在英國教育家斯賓塞《什么知識最有價值？》（1859）一文中。它是從拉丁語“currere”一詞派生出來的，意為“跑道”，動詞是“奔跑”。課程是為不同學生設(shè)計的不同軌道，課程的著眼點可以是個體認識的獨特性和經(jīng)驗的自我建構(gòu)。

中國課程研究早期，比較突出的是朱智賢在上世紀30年代給課程所下的定義，他認為，“學校的課程，是使受教育者在學校規(guī)定的期限內(nèi)，循序得著各種應得的知識和訓練，以求達到一種圓滿生活的精密計劃?！?/p>

到了現(xiàn)代，中外教育思路“掉了個”，這似乎并不是華麗轉(zhuǎn)身，而是自主與規(guī)范的一次此消彼長的角力，很可惜由于歷史原因這次角力不是平起平坐，不是繼承發(fā)展，而是想砸碎對方而獨霸教壇。近十幾年來，我們又在試圖請回自主這個對手，竟然變得非常困難。只有一個主角的獨角戲，看起來缺乏美感，演起來缺乏激情。

可見，從古至今，從中到外，教育舞臺的主角一直在演變，一直在角力，而背后的推力是什么呢？文化、制度、理論，或者社會功利的驅(qū)動嗎？

從規(guī)劃，發(fā)現(xiàn)課程美之視角

從上往下的課程規(guī)劃，如果設(shè)計單一容易丟失更多課程之美。課程的文本，包括課程標準、課程計劃和教材等多方面內(nèi)容。具有法定地位的是課程標準，具有載體功能的是教材，能夠根據(jù)實際情況進行動態(tài)構(gòu)建的是課程計劃，這些都需要在教學實施之前規(guī)劃。雖然，它們各不相同，但是其核心要素卻是一致的，即對教學內(nèi)容與教學方式的規(guī)劃設(shè)計。

1.美好思想落在實處

任何課程都要有與內(nèi)容相關(guān)的唯一核心嗎？物理課程的核心是什么，力學、電學、磁學這些內(nèi)容下的科學知識與素養(yǎng)嗎？化學呢？其實，所謂的認知能力，以及科學、人文或技術(shù)素養(yǎng)，這是在多領(lǐng)域、多學科都會涉及的，它作為課程的核心看起來很美，但是落實起來非常困難。

如果我們不強求核心唯一呢？技術(shù)是不斷發(fā)展的，人的認知、學習也是不斷發(fā)展的，既沒有必要形成限制過死的學科體系，又沒有必要嚴格界定靜態(tài)的思想。就算相對穩(wěn)定的哲學，也是經(jīng)歷了不斷發(fā)展的歷史，百花齊放時期最具活力。什么樣的技術(shù)、素養(yǎng)，都不是恒定不變的，但是在一定階段卻都是可以發(fā)揮它的價值效能，因為不同內(nèi)容都是技術(shù)課程大樹的花與葉。

世界是多元的，認知世界的途徑也是多元的。不論課程規(guī)劃的哪個環(huán)節(jié)，主要思想表現(xiàn)的關(guān)鍵是落地有聲、有章可循。信息素養(yǎng)是不是需要拋棄，信息科學是不是需要建立，這不是涇渭分明的爭論。關(guān)鍵是，你遵循的思想如何讓學生學習到立足社會的技能，激發(fā)學生對新技術(shù)的熱愛與研究。

信息是什么，非要下一個定義才行嗎？尤其是在中小學，放著先進的技術(shù)不去應用，要跑到技術(shù)的角落去摳理論與概念，往往又因為時代的發(fā)展無法自圓其說。比如，網(wǎng)絡(luò)協(xié)議，就一個IP分類就能懵掉多少師生，“故紙堆”在文藝青年都遭受鄙夷，何況技術(shù)派的新新人類。國外的低年級課程，一般不提倡名詞定義，僅了解概念、特點，更注重在應用中創(chuàng)新。

不要給技術(shù)過多、過死的思想緊箍咒，讓學生在實戰(zhàn)中體會技術(shù)的強大魅力，技術(shù)的學習環(huán)境因此會更美。

2.美好視角針對發(fā)展

課程的內(nèi)容很重要，重于實施方式。我們最近一次的課程改革是要拋棄“微軟說明書”，但是沒有拋棄，甚至矛盾。舉個例子：一方面，新的課程視角是強調(diào)思想與技術(shù)的方法，如圖像處理要先選擇合適的工具；另一方面，卻在自相矛盾，某必修教材把在Word中加工圖像成為當然。在哪里處理圖像這原本沒有誰對誰錯的事，卻成了視角矛盾的證據(jù)。

信息技術(shù)教學，不成為微軟的培訓，難道就要成為蘋果的培訓，或者成為其他公司的培訓嗎？再如，拿一個個性化的流程設(shè)計軟件往大里講程序與算法，或者在國產(chǎn)CPU機器配開源平臺進行系統(tǒng)教學。這些本是很好的載體?？墒?，視角變了嗎？算法、程序、軟件這種信息技術(shù)典型內(nèi)容，有它的特點與內(nèi)涵，用應用軟件勉強實現(xiàn)的主題作品再精彩也不過是低層架構(gòu)的創(chuàng)新。編程自有它的內(nèi)涵視角的美，華服遮掩掉卻又看不見它。操作系統(tǒng)的變革，如果講開源最應涉及的就是深入其中，體驗軟件與硬件聯(lián)絡(luò)的橋梁，架構(gòu)自己夢想的設(shè)計。所以，不應局限在功能應用之上開一個假面舞會。

學什么要求不必過死，因為新技術(shù)不斷出現(xiàn)，學習新的技術(shù)才是重要的。當在線書寫越來越代替應用軟件之時，當掃碼越來越代替超鏈接之時，當圖像處理內(nèi)嵌在各種設(shè)備之時，我們既不能丟失主題審美的視角，更不能丟失技術(shù)視野的視角，更有必要提倡個性美的視角：學生興趣在哪里（藝術(shù)、文化、技術(shù)）都可以選擇不同的、可更新的知識儲備，形成自己的知識、技能的視角，并且隨時都可以去培訓班或自我培訓，接觸更實際的技術(shù)提高技術(shù)的應用與創(chuàng)新能力?！芭嘤枴笔綄W習不好嗎？從社會上這樣的培訓機構(gòu)的功力看，我們中小學的課程還是太單薄了。我們需要在小處著手，大處著眼，不斷尋找優(yōu)美視角，讓大眾認知與專業(yè)技能更好地融合，相互地尊重，用人文與技術(shù)一同演繹課程發(fā)展之美。

的確，課程是一種大事業(yè)，它的發(fā)展還要遵循國家現(xiàn)狀與世界的發(fā)展由國家來從上進行頂層設(shè)計，但專家、教師、學生每一個層次都需要用心體會時代的脈搏，用身體驗社會的需求，用眼睛觀察課堂的表現(xiàn)，用耳朵傾聽各界的聲音，用雙手創(chuàng)造未來課程更美的思想、架構(gòu)課程更美的視角，讓課程的空氣更潔凈、水源更充沛、陽光更明媚，教師與學生在美麗規(guī)劃的課程時空中行走，享受到更多自由、自主與創(chuàng)新，讓課程與師生一起獲得持續(xù)發(fā)展與成長的幸福感。