范彬

在當(dāng)下的學(xué)科教學(xué)中落實“三維目標(biāo)”時，我們更習(xí)慣于專注“知識與技能”“過程與方法”的目標(biāo)達(dá)成。而“情感、態(tài)度和價值觀”這一目標(biāo)是否給予落實以及落實的實效如何，則時常被忽略，這已經(jīng)成為一個較為普遍的課堂事實。而從學(xué)科德育的角度看，筆者非常認(rèn)同“學(xué)科德育的關(guān)鍵點，正是各門學(xué)科的‘情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)”這一觀點 。

恰如其它學(xué)科一樣，小學(xué)科學(xué)課的“情感、態(tài)度與價值觀”也已正式被納入到學(xué)科德育指導(dǎo)的范疇，其內(nèi)容主要包括“親近自然，保護環(huán)境”“熱愛科學(xué)，理解科學(xué)”“熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國”“實事求是，尊重證據(jù)的科學(xué)思想和科學(xué)精神” 四個方面。小學(xué)科學(xué)學(xué)科的“情感態(tài)度與價值觀”，既是科學(xué)教育的目標(biāo)，也是科學(xué)學(xué)習(xí)的動力因素，影響著學(xué)生對科學(xué)學(xué)習(xí)的投入、過程與效果，乃至為他們形成正確的科學(xué)價值觀打下基礎(chǔ)。

由于小學(xué)科學(xué)課程是一門以科學(xué)探究為最重要的學(xué)習(xí)方式、具有活動性質(zhì)的課程，因此，落實“情感、態(tài)度與價值觀”的目標(biāo)往往隱寓在科學(xué)探究活動過程中。而且，學(xué)科課程中的德育因素都有著廣泛性和隱蔽性的特點，因此課堂教學(xué)中更需要關(guān)注隨機性和潛在性的德育時機。以下試結(jié)合日常的教學(xué)實踐和科學(xué)學(xué)科特點，對課堂中出現(xiàn)的不同類型德育時機及其如何更好把握作一簡述。

一、“實驗常規(guī)”中的德育時機及價值發(fā)掘

科學(xué)課中學(xué)生經(jīng)常要通過實驗的方式獲取證據(jù)，因此實驗前常把嚴(yán)謹(jǐn)操作、及時記錄作為實驗要求。長期重視實驗證據(jù)的可靠性，也能逐步培養(yǎng)學(xué)生實事求是、耐心細(xì)致、追求精確的科學(xué)態(tài)度。

在學(xué)習(xí)五年級下冊《擺的研究》一課（對教材內(nèi)容已稍作改動）中，學(xué)生們圍繞“擺繩長度是否影響擺動快慢”這一科學(xué)問題，提出了“擺繩越長可能擺動越慢，擺繩越短可能擺動越快”的假設(shè)。為了驗證這一假設(shè)是否成立，全班分成10個小組，每組各設(shè)計一個擺，調(diào)整擺繩長度，并讓自己組的擺在15秒內(nèi)達(dá)到規(guī)定的次數(shù)，如10次（其它組或11次、或12次……）等。小組的活動不僅要記錄調(diào)整的過程，還要對外發(fā)布本組的兩項數(shù)據(jù)結(jié)果：規(guī)定的擺動次數(shù)和調(diào)整完畢的擺繩具體長度，這樣便于其它組數(shù)據(jù)采集和匯總研究。

上述活動安排是一項很常規(guī)的實驗活動，但由于計時、數(shù)數(shù)須同步進行，兩位學(xué)生合作中稍不留神，就容易擴大誤差，甚至產(chǎn)生錯誤。因此實驗前特別強調(diào)，對數(shù)據(jù)的測定必須要有負(fù)責(zé)任的態(tài)度，要非常謹(jǐn)慎，反復(fù)認(rèn)證，確認(rèn)無誤，方可發(fā)布本組兩項數(shù)據(jù)。實驗結(jié)束后，教師把各組調(diào)整后的擺用膠帶紙貼在黑板上。

此時，一位同學(xué)舉手示意，質(zhì)疑“第3小組（的結(jié)果）可能存在問題”，并解釋自己質(zhì)疑的原因是“按照上面的實驗情況，我認(rèn)為是有（一定）規(guī)律的，但是第3小組（實驗結(jié)果）好像很意外”。教師問學(xué)生們：“面對這位同學(xué)的懷疑，我們該怎么辦？”這時，大家都提議在全班同學(xué)面前進行驗證。采納了學(xué)生們的意見后，第3小組制作的擺經(jīng)過多次驗證，擺動次數(shù)竟達(dá)到12次還略多一點。

此時，我們不應(yīng)忽視這一個來之不易的德育時機。誠如胡志剛在《教育時機論》中提到的：德育時機出現(xiàn)的條件包括有效適宜的外部刺激、有利于思想向積極方面發(fā)展的情境和心理氛圍及學(xué)生對外部刺激的反應(yīng)形成“矛盾點”。符合上述條件的這一時機，恰巧蘊含著豐富的德育價值：因為某一個組的結(jié)果，其實就是全班共同研究中的一個重要組成部分，一個組的成果有問題，對整個規(guī)律的得出將產(chǎn)生影響。科學(xué)的發(fā)展史告訴我們，每個歷史階段的研究成果，何嘗不是組成整個科學(xué)研究中的一個重要臺階？科學(xué)研究過程中始終需要秉著嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、踏實負(fù)責(zé)的態(tài)度，讓自己的研究結(jié)果經(jīng)得起別人的質(zhì)疑和反復(fù)驗證。

在很多實驗常規(guī)中我們往往會忽略對實驗態(tài)度和科學(xué)精神的培養(yǎng)，也是因為長期的漠視，學(xué)生為實驗而實驗，為實驗而造數(shù)據(jù)。不負(fù)責(zé)地發(fā)布結(jié)果，不是瞎蒙，就是“造謠”的開始。

二、“偶發(fā)事件”中的德育時機及轉(zhuǎn)變策略

由于科學(xué)課要讓學(xué)生經(jīng)歷較多的探究活動，因此教學(xué)中難免會遇到一些“偶發(fā)事件”。面對這些偶發(fā)事件，我們關(guān)注更多的是教師的教育機智，卻忽視了內(nèi)在必然性規(guī)律和轉(zhuǎn)變的一般策略。

在三年級下冊《蠶卵里孵出的新生命》一課的教學(xué)中，教師把課前準(zhǔn)備好的蠶卵經(jīng)過一番檢查后，在課上分發(fā)給學(xué)生們，供學(xué)生觀察蠶卵外形、大小、顏色。就在全班學(xué)生靜靜觀察時，一位學(xué)生大喊：“我的蠶寶寶出生啦！老師，我的蠶寶寶出生了！”一時，所有的學(xué)生都忘記了教師布置給他們的觀察任務(wù)，爭著想看新出生的蠶寶寶。

處置這類偶發(fā)事件并轉(zhuǎn)變?yōu)橛欣牡掠龝r機，可以嘗試從以下幾方面考慮：（1）事件能否產(chǎn)生積極或消極作用，需要判斷與教學(xué)目標(biāo)的方向是否一致。（2）即便事件有積極因素，關(guān)鍵也得看能否把握興奮點并設(shè)法轉(zhuǎn)為有價值的教育時機？（3）如何調(diào)整原來的教學(xué)路線，并深化為德育目標(biāo)？

顯然，這個偶發(fā)事件對促進學(xué)生“領(lǐng)悟生命的可愛和可貴”具有積極作用。但是，當(dāng)前課堂一派熱鬧的場面，是不足以對此形成有利環(huán)境的。此時的最好辦法就是，一起來傾聽這位學(xué)生所觀察到的幼蠶從蠶卵里孵出來的整個過程的描述：“我們發(fā)現(xiàn)的時候卵殼上已經(jīng)有了一個缺口，而且蠶寶寶的頭已經(jīng)露出了，黑黑的！后來我們看到，蠶寶寶一伸一縮，慢慢地爬出來，好像怕身體擦傷似的?，F(xiàn)在只留下了它住過的‘小房子了！”

學(xué)生們從興奮、熱鬧中漸漸安靜下來，教師還特意用視頻實物臺數(shù)倍放大這條新出生的幼蠶，引導(dǎo)學(xué)生一起觀察它們外形和行動上的特點，觀察幼蠶在出生前后蠶卵的特點。而正是這種仔細(xì)的觀察，使學(xué)生真正體會到了小生命的柔弱和可貴，更需要加倍細(xì)心地呵護?！澳敲矗@可愛的小家伙要能茁壯成長，我們該做些什么呢？”于是，養(yǎng)蠶的竅門和建議紛紛而至。此時的生命教育意義比一般的說教更有價值，而落實到學(xué)生層面，就是回去關(guān)注和觀察蠶卵的變化，準(zhǔn)備迎接這些新生命的誕生，把蠶孵化和成長的過程記錄下來。這為長周期觀察打下了良好的情感基礎(chǔ)。

類似這樣的偶發(fā)事件在科學(xué)課堂中經(jīng)常出現(xiàn)，比如解剖油菜花時，一位學(xué)生突然提出“再給我一朵油菜花，行不行”等等。蘇霍姆林斯基說過：“教育者的教育意圖越隱蔽，就越能被教育對象所接受，越能轉(zhuǎn)化成教育對象自己內(nèi)心的追求。”偶發(fā)事件轉(zhuǎn)化為德育時機中，需盡可能指向教學(xué)中“情感、態(tài)度和價值觀”目標(biāo)。若能如此，教育者的教育意圖才真正做到了“藏而不露”。

三、“預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)”中的德育時機及生成效應(yīng)

落實小學(xué)科學(xué)學(xué)科的德育總目標(biāo)，是需要通過課程實施而自然貼切、滴水穿石般地滲透的。因此，首先還是要在每一堂科學(xué)課中，準(zhǔn)確定位“情感、態(tài)度與價值觀”目標(biāo)，而不能以一個籠統(tǒng)空洞、“放之四海皆真”的大道理予以概況和表述，并在此目標(biāo)下巧妙預(yù)設(shè)相應(yīng)的環(huán)節(jié)。

如六年級下冊《日食和月食》一課，其“情感、態(tài)度和價值觀”目標(biāo)中包含了“‘天狗蝕日只是一個沒有科學(xué)根據(jù)的傳說，意識到天文現(xiàn)象是可以被人們認(rèn)識的”。

教學(xué)中，學(xué)生們在認(rèn)真觀看了日食發(fā)生時的錄像后，一起整理并描述了日食現(xiàn)象發(fā)生的四個特征：“太陽被擋住了”“擋住太陽的是圓形或球形物體”“物體與太陽大小差不多且是運動的”“這樣的現(xiàn)象多發(fā)生在農(nóng)歷初一”。根據(jù)現(xiàn)象特征，學(xué)生們推測造成日食的原因，首先最有可能的是“被月球擋住了”，其次也有可能是“被塤石擋住了”。教師問學(xué)生：古人認(rèn)為日食時“太陽被天狗吃了”的說法是一種可能嗎？難道幾千年來的共識會有假？的確，2009年印度一家報紙曾公開告誡孕婦在日全食期間，不要外出，以免造成出生的孩子成為盲童或長兔唇。類似這樣的事盡管有些荒誕，但廣為流傳，使人在特定情況下往往會情不自禁地相信。

教師這一環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)，就是要用現(xiàn)象特征或者模擬實驗，理性地看待、分析傳說和迷信中不可能的原因。學(xué)生們在課堂中分析得很有道理：天狗的嘴怎么可能是圓的，有太陽那么大嗎？它難道只有在初一時想吃？通過理性分析和之后的實驗，學(xué)生們進一步認(rèn)認(rèn)到：這是人們在科學(xué)極不發(fā)達(dá)的時候，用來解釋天文現(xiàn)象的一種主觀方式?，F(xiàn)在也只不過是大人在孩子聽不懂也講不清道理的時候，哄孩子的一個有趣故事?？茖W(xué)教育中一項重要的責(zé)任，就是經(jīng)過正規(guī)的科學(xué)思維訓(xùn)練，能理性地分清什么是證據(jù)和什么是偽證，能自覺辨別哪些是科學(xué)、哪些是宗教和迷信。

我們在教學(xué)預(yù)設(shè)中安插與“情感、態(tài)度和價值觀”目標(biāo)統(tǒng)一的環(huán)節(jié)，也是期待德育時機出現(xiàn)的一種行為，在時機成熟時，往往可以讓科學(xué)的情感在課堂生成中得到進一步深化。

在以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為宗旨的目標(biāo)指引下，科學(xué)學(xué)科中的德育不是依靠教師像傳授知識那樣直接“教”給學(xué)生的，而應(yīng)該及時把握課堂中稍縱即逝的德育時機，日積月累，層層遞進，讓學(xué)生感受、體驗與內(nèi)化，形成穩(wěn)定的科學(xué)價值觀。

（作者單位：上虞市閏土小學(xué)

浙江紹興 312368）

責(zé)任編輯 余志權(quán)