楊曉哲等

編者按：近年來，我們?cè)陉P(guān)注信息技術(shù)課程的走向，關(guān)注教育信息化的進(jìn)程，我們逐漸融入信息時(shí)代，體會(huì)著技術(shù)為教育帶來的改變，更加意味深長地感嘆于我們自身的轉(zhuǎn)變?？萍颊凇榜Z化”人類？也許，疑問本身會(huì)傷了某些人的自尊，但事實(shí)上科技元素是人類走向文明不可缺少的一部分，那么今天的教育者們，要如何看待技術(shù)與教育，技術(shù)與自我的關(guān)系呢？

凱文凱利的新書《科技想要什么》中有這樣一段話：“事實(shí)上，過去的1萬年，我們的基因進(jìn)化速度比此前600萬年的平均速度快100倍。不必對(duì)此感到驚訝。我們把狼馴化成狗（包括所有種類的狗），并養(yǎng)牛、種植谷物等，這些動(dòng)植物的祖先已不可考證；同時(shí)我們也被馴化了，自我馴化。我們的牙齒不斷縮?。ㄟ@要?dú)w功于烹煮），肌肉變得纖細(xì)，體毛漸漸褪去?？萍捡Z化了我們。如同快速改造工具一樣，我們也在快速改造自己。我們與科技同步進(jìn)化，因此深深依賴于它。如果地球上所有科技都消失，人類的存在不會(huì)超過幾個(gè)月?，F(xiàn)在我們與科技共生?！?/p>

是的，這段話充滿了穿透力。我們常常思考教育與技術(shù)的問題，卻忽視了它們正在成為不可分割的整體。我們的教育對(duì)于技術(shù)的依賴程度還遠(yuǎn)不及我們的生活對(duì)于技術(shù)的依賴。我們號(hào)稱可以理智地看待并把握好技術(shù)與教育的關(guān)系，并一切為了教育服務(wù)。甚至我們自信地宣稱我們可以向駕馭野馬一樣駕馭技術(shù)。然而，一切并非如此。這樣的思維慣性如同我們過去看待自然一般，硬是要征服自然，卻不懂和諧相處。對(duì)于技術(shù)元素，或許我們也應(yīng)該換一種視角。我們需要更好地與之相處。

教育與技術(shù)的問題不再是用得對(duì)不對(duì)，恰不恰當(dāng)?shù)膯栴}，而是更好地使二者相處并融匯成一個(gè)整體的問題。當(dāng)然，我們依舊可以從科技“馴化”人類的視角，推演出科技正在“馴化”教育。正因?yàn)橛辛司W(wǎng)絡(luò)，新的教育形態(tài)才會(huì)出現(xiàn)。這一進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)。其實(shí)，目前的教育形態(tài)在某種程度上也是科技所構(gòu)建推演出來的。我們并沒有否認(rèn)人類自身馴化的因素，只不過科技對(duì)于人類的馴化已經(jīng)足夠強(qiáng)大而且獨(dú)立了。

這是一個(gè)少數(shù)人發(fā)明的某個(gè)科技產(chǎn)品足以“馴化”全人類的時(shí)代。大部分人與某個(gè)科技產(chǎn)品的發(fā)明一點(diǎn)兒關(guān)系都沒有，卻深深地受此影響。我們和手機(jī)的發(fā)明沒有關(guān)系，卻在人與人的溝通方式上深受影響。我們與網(wǎng)絡(luò)的發(fā)明也沒有太多關(guān)系，卻在信息的創(chuàng)造、交流方式上徹底改變。即將到來的Google眼鏡，又會(huì)在不知不覺之間改變我們的行為。

我們身處其中，努力去想如何掙脫這一“馴化”似乎意義不大。我們可以做的是發(fā)明我們認(rèn)為更為正確的科技產(chǎn)品去達(dá)成下一個(gè)規(guī)模的改變。而當(dāng)一切成為整體之后，最重要的將不再是誰是主體，更重要的是你是否能夠迅速融匯，讓自己這個(gè)整體更強(qiáng)大，也讓全人類與科技的整體更美好。

（本文摘編自楊曉哲的博客）