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      “漢語熱”背后的思考

      2013-04-29 16:27:42于娜仁圖雅
      都市家教·下半月 2013年6期
      關(guān)鍵詞:漢語熱中華文化思考

      于娜仁圖雅

      【摘 要】針對(duì)當(dāng)前的“漢語熱”現(xiàn)象,探討了促進(jìn)“漢語熱”出現(xiàn)的幾個(gè)主要因素。同時(shí),對(duì)“漢語熱”背后存在的幾個(gè)典型缺陷問題進(jìn)行了分析,總結(jié)得到了“漢語熱”背后存在的問題,最后得到了促進(jìn)實(shí)現(xiàn)真正“漢語熱”的相關(guān)思考。

      【關(guān)鍵詞】漢語熱;思考;中華文化

      一、促進(jìn)“漢語熱”出現(xiàn)的幾個(gè)主要因素

      1.中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展帶來的商機(jī)是促進(jìn)漢語熱的根本動(dòng)力

      我國(guó)經(jīng)過三十多年的改革開放,經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)獲得了令人矚目的成就,而我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在給國(guó)內(nèi)人民帶來福音的同時(shí),也給世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入了新鮮血液,為世界創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)、商機(jī)。一般而言,外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語的動(dòng)機(jī)很多,包括了解中國(guó)文化、對(duì)中國(guó)的神秘感以及滿足自己的好奇心等,但由于漢語與西方語言表達(dá)存在較大的差異,若需要完全掌握漢語的語義 及其背后的語言文化,并非簡(jiǎn)單的事情。不但需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力,而且還要花費(fèi)較長(zhǎng)的時(shí)間。雖然功利性是學(xué)習(xí)漢語的基本動(dòng)力,但是其最終依然是使得更多的人愿意學(xué)習(xí)漢語,為漢語的廣泛傳播帶來了機(jī)會(huì)。

      2.中華文化是漢語背后的軟實(shí)力

      國(guó)家的強(qiáng)盛與發(fā)展會(huì)增強(qiáng)其民族認(rèn)同感,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展及在國(guó)際地位的和平崛起,中華民族文化的自信心得到加強(qiáng),海外華人與華僑對(duì)中華民族以及中華文化的認(rèn)同感增加。尤其是在東南亞地區(qū),華人與華僑的人數(shù)很多,但是由于歷史方面的原因?qū)е缕潆m然在當(dāng)?shù)鼐哂休^強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,但是其長(zhǎng)期受到各種形式的歧視、壓迫,沒有得到自己應(yīng)有的尊嚴(yán)和地位,這主要是與其對(duì)應(yīng)的文化自信心較弱決定的。當(dāng)前,伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展,我國(guó)的 整體國(guó)力及地位得到提升,海外華人與華僑都有了強(qiáng)烈的民族自豪感,中華民族的文化自尊心得到明顯加強(qiáng),其自然對(duì)中華文化的認(rèn)同感也增加,愿意學(xué)漢語、用漢語。例如,馬來西亞的當(dāng)?shù)厝A人就曾提出“是華人就得學(xué)漢語”的學(xué)習(xí)口號(hào)。

      3.中國(guó)政府的積極參與推動(dòng)是促進(jìn)“漢語熱”的重要保證

      中國(guó)政府的漢語推廣戰(zhàn)略與政策在對(duì)應(yīng)程度上促進(jìn)了“漢語熱”的出現(xiàn)。近些年來,我國(guó)政府采用了多種政策措施積極將漢語向海外推廣,例如在國(guó)內(nèi)外進(jìn)行HSK普及,推廣實(shí)施“漢語橋”工程、“孔子學(xué)院”等,為漢語的推廣與拓展提供了可靠的保證。同時(shí),在政府管理方面,也通過設(shè)置國(guó)家漢語國(guó)際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室的方式將漢語的 重視程度提高到了一個(gè)新的階段。這為漢語的國(guó)際化推廣提供了政府保障。

      二、“漢語熱”背后表現(xiàn)出的局限性

      1. “漢語熱”并非是全球都“熱”

      通過“漢語熱”的不斷升溫現(xiàn)象,可以看到漢語的國(guó)際化推廣工作并非如國(guó)人所期待的那樣,漢語已經(jīng)在全球各個(gè)角落中受到熱烈歡迎。其客觀的情況是“漢語熱”在全球分布并不均勻,有冷有熱。以孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)的分布為例,截止至2010年,全球共有691所孔子學(xué)院。其中,美洲343所、歐洲187所,亞洲112所,其中分布密度最大的為美洲。而在亞洲,局前三位的分別為泰國(guó)(23所)、韓國(guó)(21所)、日本(18所),三個(gè)國(guó)家的規(guī)模相對(duì)最大,而且三個(gè)國(guó)家的孔子學(xué)院數(shù)量占到整個(gè)亞洲的50%以上,而在其他的亞洲國(guó)家 則分布較少,甚至在一些國(guó)家甚至沒有開辦。例如,在擁有大量人口的印度卻沒有開辦一家孔子學(xué)院。從整個(gè)角度來看,要讓漢語熱向全球,還需要付出長(zhǎng)遠(yuǎn)的努力。

      2.來華留學(xué)生生源結(jié)構(gòu)不夠均衡

      來華留學(xué)學(xué)習(xí)漢語的學(xué)生主要來自于亞洲,而且主要四韓國(guó)、日本以及印度尼西亞。從參加漢語水平考試(HSK)的學(xué)生分布情況來看,“漢語熱”在我國(guó)的周邊國(guó)家較為明顯,但是這并不意味著“全世界都在學(xué)說中國(guó)話”。雖然在部分國(guó)家漢語的學(xué)習(xí)人數(shù)急劇增加,而且漢語的國(guó)際化推廣速度、規(guī)模等都得到明顯提升,但是除了韓國(guó)、日本等幾個(gè)國(guó)家之外,世界絕大部分的國(guó)家依然沒有從根本上實(shí)現(xiàn)“漢語熱”,更加不能與英語、德語和法語等語言的普及程度相比,依然只是少數(shù)外國(guó)人的選擇。

      3. “漢語熱”呈現(xiàn)出“外熱內(nèi)冷”的現(xiàn)象

      國(guó)際化的“漢語熱”呈現(xiàn)出勢(shì)不可擋的趨勢(shì),但是在國(guó)內(nèi)的漢語教育中卻表現(xiàn)出了與之不相稱的問題,漢語不斷遭到國(guó)人自己的冷落。在“全民英語”的熱潮當(dāng)中,國(guó)人,尤其是年輕人的整體漢語素質(zhì)急劇下降,不但書面表達(dá)能力不斷下降,而且日常的口語也更加單調(diào)。例如,部分年輕人可以寫出好看的英文,但是在書寫漢字時(shí)卻錯(cuò)別字連篇。

      4.漢語“熱”,而漢語文化“冷”

      語言作為文化的一個(gè)載體,兩者之間存在著不可或缺的關(guān)系。尤其是語言,其具有超出本國(guó)范圍內(nèi)向國(guó)外輻射的能力,這是語言“出超”特性的表現(xiàn)。而當(dāng)前“漢語熱”的一個(gè)重要表現(xiàn)就是語言出超,而語言背后的文化卻處于入超地位。例如海外大部分學(xué)習(xí)漢語者都以從中國(guó)獲得商機(jī)、為求職增加籌碼等,真正對(duì)中國(guó)文化感興趣的學(xué)習(xí)者少之又少。這就使得他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中對(duì)漢語有熱情,而對(duì)其背后的中華民族精神及文化缺乏熱情。

      為了保證漢語的國(guó)際化推廣持續(xù)進(jìn)行,首先要解決的就是“漢語熱”背后的冷熱不均問題。為了實(shí)現(xiàn)真正意義上的漢語國(guó)際化,不但要依靠中國(guó)在經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)家政策以及傳統(tǒng)文化等方面的吸引力,同時(shí)還要通過加強(qiáng)在漢語國(guó)際化推廣過程中的文化傳播,尤其是加強(qiáng)對(duì)中華民族精神、和諧思想以及中華民族價(jià)值觀念的傳播實(shí)現(xiàn)完全意義上的“漢語熱”。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 郭力. 略談海外"漢語熱"及其原因[J]. 比較教育研究,2006,27(12):87-90

      [2] 韋靜. 世界漢語熱的現(xiàn)狀分析及思考[J]. 新課程(教育學(xué)術(shù)),2010(4):96-102

      [3] 薩如拉. 如何面對(duì)全球語境下的漢語文化熱[J]. 大觀周刊,2011(20):56-61

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