王建忠

翻開思想品德教材，我們會發(fā)現(xiàn)，選擇其中的任何內(nèi)容開展教育時，其內(nèi)容對學生產(chǎn)生的影響都存在同化和異化的現(xiàn)象；即通過這一內(nèi)容的教育，學生既會在這一內(nèi)容上形成共性特征，又會在這一內(nèi)容上形成個性特征。如德育工作者在選擇孝敬父母這一教學內(nèi)容對學生進行教育時，一方面，通過德育工作者的教學活動使所有學生在孝敬父母方面得到同化，形成相同的孝敬父母的道德理念。另一方面，通過德育工作者的教學活動，又會使所有學生在孝敬父母的具體行動上形成與眾不同的個性特征、存在差異，如有的人通過給父母洗腳表達對父母的孝敬、有的人通過買禮品表達對父母的孝敬。再如，德育工作者在選擇誠信這一教學內(nèi)容對學生進行教育時，一方面學生會在誠信內(nèi)容上形成同化，樹立相同的誠信理念，另一方面，學生在誠信內(nèi)容上得到了異化，即每個學生在理解和實施誠信的具體行動上會形成與眾不同的個性特征。

一、如何理解德育上的同化和異化

1.什么是德育同化。

所謂德育同化，就是指在德育活動過程中，受教育者在接受德育工作者的思想、政治和道德等方面的培養(yǎng)時，逐步趨同，從而在思想、政治和道德等方面，擁有與眾相同的共性特征、共性價值。如通過法律常識的教育，讓受教育者擁有相同的法律基本知識，形成相同的遵紀守法的觀念。

2.什么是德育異化。

所謂德育異化，就是指在德育活動過程中，受教育者在接受德育工作者的思想、政治和道德等方面的培養(yǎng)時，逐步產(chǎn)生差異，從而在思想、政治和道德等方面擁有與眾不同的個性特征、個性價值。如在經(jīng)過法律常識的教育后，受教育者因為面臨的環(huán)境、事件不同，所以在遵紀守法的具體行為上總存在差異，具有鮮明的個性特征。

3.德育的異化和同化之間的關(guān)系。

德育過程中的同化和異化之間是對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系，它們既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，這表現(xiàn)在：

（1）德育過程中對受教育者的同化和異化是相互統(tǒng)一、相互聯(lián)系的關(guān)系。①德育過程中的同化和異化是相互依存的。任何德育活動對受教育者的同化和異化都是統(tǒng)一的，二者缺一不可，它們共同作用于受教育者。其中同化存在于異化之中，并通過異化表現(xiàn)出來；而異化只能與同化相聯(lián)結(jié)而存在，在同化基礎(chǔ)上相比較而顯現(xiàn)。完全脫同化的異化是不存在的，而完全脫離異化的同化也是不存在的。②同化與異化之間是相互貫通、相互滲透的，兩者你中有我，我中有你，并且在一定的條件下，它們可以相互轉(zhuǎn)化，在此條件和范圍下表現(xiàn)為同化，而在另一個條件和范圍下就表現(xiàn)為異化。③同化是異化的基礎(chǔ)和核心，它為受教育者發(fā)展個性特長提供可能、奠定基礎(chǔ)、創(chuàng)造條件；異化是同化的延伸和拓展，它在同化的基礎(chǔ)上促進受教育者個性特征的形成和發(fā)展。

（2）德育過程中的同化和異化又是相互區(qū)別、相互對立的關(guān)系。①德育過程中的同化和異化對受教育者所起的影響和作用不同。同化在德育過程中，讓受教育者在德育內(nèi)容上逐漸趨同，變得“與眾相同”，從而達到社會發(fā)展或群體發(fā)展所形成的共同要求，具有共性價值和共性特征。異化在德育過程中，讓受教育者漸漸分化，變得越來越與眾不同，從而滿足社會發(fā)展和個人發(fā)展所形成的豐富多彩的需要，具有個性價值和個性特征。同化的作用在于激發(fā)人的各種潛能，為人向各方面發(fā)展提供可能性。如通過德育讓一個人掌握了法律的基本知識、基本要求，也就激發(fā)了這個人在法律方面的潛能，為這個人在法律方面的發(fā)展提供了可能性。異化的作用在于使人的潛能相對化、具體化，使人的發(fā)展最終落實到相對的具體。如受教育者接受了道德、法律的基本知識，就可以結(jié)合社會的需求和自身情況，選擇一些切實的興趣、愛好發(fā)展自己在法律和道德方面的個性特長，形成與眾不同的個性特征，擁有與眾不同的個性價值。如有的人只要求自己遵紀守法就行，有的人只要求自己擁有更多的法律知識，成為律師或法官。②德育過程中對受教育者同化和異化的情況和結(jié)果是通過不同的評價方式體現(xiàn)出來的。德育過程中對受教育者同化的情況和結(jié)果怎樣，可以通過絕對評價檢測出來，也就是說，一個人在思想品德等方面的共性價值、共性特征情況怎樣，通過絕對評價的方式就可以檢測出來。

二、德育的同化和異化給德育工作的啟示

1.建立科學的評價機制引導(dǎo)德育。

德育對受教育者同化和異化的結(jié)果是通過不同的評價方式檢測出來的。通過絕對評價檢測出來的是受教育者在德育過程中同化的結(jié)果；通過相對評價檢測出來的是受教育者在德育過程中異化的結(jié)果。

德育工作者既要重視德育過程中對受教育者同化的結(jié)果，又要重視德育過程中對受教育者異化的結(jié)果，這就要求建立絕對評價和相對評價相結(jié)合的評價機制引導(dǎo)德育開展。如果只注重用絕對評價方式或者只注重用相對評價方式評價德育工作，就會導(dǎo)致人們只重視同化結(jié)果或者只重視異化結(jié)果，從而導(dǎo)致人們只重視德育的同化或者只重視德育的異化，最終導(dǎo)致德育的片面化。

2.正確處理好德育過程中兩類不同性質(zhì)的后進生。

由于德育過程中對受教育者的影響，既是同化的過程，又是異化的過程，所以在這個德育過程中后進生的產(chǎn)生，也存在兩種情況，一種是在同化過程中體現(xiàn)出來的后進生；一種是異化過程中體現(xiàn)出來的后進生。對同化過程中出現(xiàn)的后進生，除非是由于特殊因素（天生弱智等）導(dǎo)致不能具備而外，一般情況下都應(yīng)該確保他們得到轉(zhuǎn)化，達到規(guī)定的共性培養(yǎng)目標，成為合格生。就法律知識教育講，遵紀守法對于每個人是必要的，教育每個人都遵紀守法屬于共性培養(yǎng)，如果有人還沒有達到這個要求，是這方面的后進生，就要想法轉(zhuǎn)化他，力爭讓他成為遵紀守法的人。而對異化過程中出現(xiàn)的后進生，除非是特殊情況，正常情況下沒有轉(zhuǎn)化的必要，更不得以限制該后進生向別的方向發(fā)展為代價強迫其一定要在該方面轉(zhuǎn)化成優(yōu)秀生。一個遵紀守法的人，如果他不愿意成為律師或法官，那么他在學習法律知識方面比律師和法官差一些，你也沒有必要非要強迫他一定要像律師或法官那樣擁有豐富的法律知識。

總之，德育過程中的同化和異化是既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的矛盾關(guān)系，它們對立統(tǒng)一于德育活動之中，囊括了德育活動的基本領(lǐng)域，貫穿于德育發(fā)展的始終，共同作用于受教育者。德育工作者如果在德育工作中能正確認識并正確對待德育過程中的同化和異化，就可以使德育工作有的放矢，實現(xiàn)德育目的，從而讓學生在德育上獲得真正意義上的充分發(fā)展。