姜勇　錢琴珍

[摘要]河南鄭州市一幼兒園為幼兒舉辦“集體婚禮”，這一事件提醒我們要更加重視幼兒園教育內(nèi)容的適宜性問題。事實(shí)上，關(guān)于幼兒園教育內(nèi)容的適宜性問題，國內(nèi)外有很多相關(guān)研究，特別是全美幼兒教育協(xié)會（NAEYC）研究制定的判斷課程內(nèi)容適宜性的20條標(biāo)準(zhǔn)，對我們思考幼兒園教育內(nèi)容的適宜性問題有重要的參考與借鑒價(jià)值。聯(lián)系到幼兒園“集體婚禮”事件，我們必須明確，沒有任何研究證明幼兒存在“婚姻敏感期”；園長和教師需要認(rèn)真貫徹落實(shí)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》的精神，以保證幼兒園教育內(nèi)容的適宜性；教育內(nèi)容的選擇不能想當(dāng)然，園長和教師需對此進(jìn)行精心選擇與安排，如此才能符合幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)幼兒發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]幼兒園教育；教育內(nèi)容；適宜性；“集體婚禮”事件

[中圖分類號]G610

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1004-4604（2013）05-0007-04

最近媒體報(bào)道河南鄭州市一幼兒園為幼兒舉辦“集體婚禮”，還有個(gè)別學(xué)者對此表示支持。在當(dāng)事園長和支持的學(xué)者看來，這似乎是一個(gè)挺好的教育活動。事實(shí)上，不是所有主題或素材都可以作為幼兒園教育內(nèi)容的。幼兒“集體婚禮”這一“亂象”背后反映出部分幼教界人士對幼兒園教育內(nèi)容的適宜性問題缺乏足夠的重視與深刻的理解。

“教育內(nèi)容的確定問題大概從來沒有像今天這樣復(fù)雜和迫切。在面對現(xiàn)代世界和其中發(fā)生的各種迅速變化向教育體系提出了日益增多的要求時(shí)，如何避免課程的超載和教育的各層次、各類型中科目及學(xué)科的增殖？”在面對幼兒園教育內(nèi)容選擇問題時(shí)，幼教工作者必須從科學(xué)的兒童發(fā)展觀出發(fā)來探討教育內(nèi)容的適宜性。若不追問教育內(nèi)容的適宜性或恰當(dāng)性，往往會導(dǎo)致各種無效活動的出現(xiàn)，甚至出現(xiàn)有可能危害幼兒身心健康、全面發(fā)展的問題?？梢哉f，幼兒園教育內(nèi)容的適宜性是教育中的“大者”。孟子說，“先立乎其大。則其小者弗能奪也”。正是基于對教育內(nèi)容適宜性問題重要性的充分認(rèn)識，聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）在《從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望》一書中明確提出了教育內(nèi)容恰當(dāng)（適宜）性的標(biāo)準(zhǔn)?！敖逃齼?nèi)容的恰當(dāng)性可以看作是內(nèi)容與兩方面要求的一致性：一方面是所有內(nèi)容來源和社會價(jià)值觀所反映的要求，另一方面是學(xué)習(xí)者的需要、興趣和身心能力所反映的要求?！?/p>

幼兒園“集體婚禮”事件之所以會出現(xiàn)，顯然是因?yàn)橛變簣@園長和教師對教育內(nèi)容的適宜性問題缺乏專業(yè)的判斷。這不禁讓人想到法國啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家盧梭在其名著《愛彌兒》一書中所說的，“出自造物主之手的東西，都是好的，而一旦到了人的手里，就全變壞了”。很明顯，“集體婚禮”正是這種不符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律的“壞事”。這種所謂的“教育活動”是需要我們警惕和加以堅(jiān)決批判的。

事實(shí)上，為更好地選擇、設(shè)計(jì)與組織科學(xué)的、符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律的教育內(nèi)容，國內(nèi)外有很多相關(guān)研究。全美幼兒教育協(xié)會（NAEYC）早在1987年就頒布了題為“與0～8歲兒童發(fā)展相適宜的教育”的報(bào)告。這份報(bào)告在美國被喻為幼兒園教育的“圣經(jīng)”。雖然有不少專家從后現(xiàn)代視角出發(fā)對此有所質(zhì)疑，但這一報(bào)告仍然不失為一種對什么是有質(zhì)量的幼兒園教育的科學(xué)解讀。NAEYC明確指出了判斷教育內(nèi)容適宜性的20條標(biāo)準(zhǔn)。這20條標(biāo)準(zhǔn)對我們思考幼兒園教育內(nèi)容的適宜性問題有重要的參考與借鑒價(jià)值。

1.教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)建立在堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)之上，應(yīng)當(dāng)能反映幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的最新研究成果和觀點(diǎn)。

筆者認(rèn)為，在選擇與組織幼兒園教育內(nèi)容時(shí)，廣大園長與教師應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)我國新近頒布的《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》。

2.教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)能使幼兒在各方面，包括社會性、情感、認(rèn)知和身體等方面得到發(fā)展，使幼兒成為合格的社會成員。

3.教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)有助于在幫助幼兒學(xué)習(xí)和掌握知識與技能的同時(shí)，發(fā)展他們的智力和對知識的理解力，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣。

4.教育內(nèi)容對于幼兒來說，應(yīng)當(dāng)是有意義的，應(yīng)當(dāng)是與幼兒已有的知識經(jīng)驗(yàn)相適應(yīng)的，易于他們理解和接受。

5.教育內(nèi)容應(yīng)該是大多數(shù)幼兒可以學(xué)會的，是符合實(shí)際的。

6.教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)考慮到每個(gè)幼兒的需要和興趣。教師應(yīng)隨時(shí)對教學(xué)材料、設(shè)備、教學(xué)策略等進(jìn)行恰當(dāng)調(diào)整，以照顧到幼兒在經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展速度、學(xué)習(xí)方式和需要、興趣等方面的差異。

7.教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)考慮并尊重個(gè)體的、文化的、語言的多樣化，并與幼兒的家庭建立積極的聯(lián)系。

8.教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)從幼兒已有的知識經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，以幫助幼兒鞏固知識，學(xué)習(xí)和掌握新的知識與技能。

9.教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)有助于幼兒在已有知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上理解新知識，建構(gòu)新的認(rèn)識結(jié)構(gòu)，并使之日趨復(fù)雜化。為此，可以為幼兒提供一-些概念化框架，以促使幼兒在情景中學(xué)習(xí)。

10.教育內(nèi)容既要突出一定的主題，又應(yīng)當(dāng)圍繞一定的主題吸納相關(guān)的傳統(tǒng)學(xué)科知識。

11.教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具有智力上的整體性，同時(shí)尊重學(xué)科的基本體系，以保證幼兒掌握的知識雖然是淺顯的，但必須是科學(xué)的、準(zhǔn)確的。

12，讓幼兒學(xué)習(xí)的教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是目前幼兒能夠有效學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而不是那些無意義的，或者說適宜于以后學(xué)習(xí)的內(nèi)容，否則就是在浪費(fèi)幼兒的時(shí)間和精力。

13，教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)能激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的秘極性，而不是使幼兒變得消極被動，應(yīng)當(dāng)為幼兒提供一定的選擇機(jī)會。

14，教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)重視幼兒對知識的主動建構(gòu)。

15，教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)重視發(fā)展幼兒的思維、推理、判斷、解決問題的能力。

16.教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)重視社會性交往對幼兒學(xué)習(xí)的作用，應(yīng)當(dāng)為幼兒提供同伴間相互學(xué)習(xí)的機(jī)會。

17.教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)滿足幼兒對活動、感官刺激、新鮮空氣、休息、健康和營養(yǎng)等的需要。

18.教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)給幼兒以心理安全感，即讓幼兒覺得輕松、愉快、舒適，而不是不參與、恐懼、擔(dān)憂或有壓力。

19.教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)有助于幼兒獲得成功的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，能增強(qiáng)幼兒的成就感以及對學(xué)習(xí)的興趣。

20.教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具有靈活性，以便教師能夠根據(jù)個(gè)別和集體的情況進(jìn)行調(diào)整。

根據(jù)上述NAEYC的判斷教育內(nèi)容適宜性的20條標(biāo)準(zhǔn)，針對幼兒園“集體婚禮”事件，我們有必要認(rèn)真思考并回答以下三個(gè)問題。

問題一，是否存在幼兒的“婚姻敏感期”？

據(jù)媒體報(bào)道，鄭州這位園長說：“3～6歲的孩子，不少已進(jìn)入‘婚姻敏感期，比如有的男孩會對女孩說‘我喜歡你，有的女孩會給自己喜歡的男孩送糖果。有的甚至說要和對方‘結(jié)婚?！边@段話里有很多問題。最大的疑問是，3～6歲是幼兒的“婚姻敏感期”嗎？作為一名從事學(xué)前教育研究20年的學(xué)者，筆者讀過很多學(xué)前心理學(xué)、學(xué)前教育學(xué)的名家名著，也查閱過若干中英文的發(fā)展心理學(xué)與學(xué)前教育學(xué)的研究報(bào)告，只知道3～6歲是幼兒動作發(fā)展的敏感期、語言發(fā)展的敏感期、感官發(fā)展的敏感期等，但從未讀到或聽說3～6歲的幼兒進(jìn)入了“婚姻敏感期”。顯而易見，園長的這一說法沒有專業(yè)研究的支持。

3～6歲幼兒，特別是4、5歲以后，男孩和女孩都有可能對小伙伴說“我喜歡你”，但他/她更多地是想表達(dá)愿意與這位小伙伴一起玩，一起游戲，一起學(xué)習(xí)的意愿，而非婚姻上的“喜歡”。有這樣一則真實(shí)的故事，頗能說明問題。有一天，軍軍回家對媽媽說：“媽媽，媽媽，我很喜歡班上的美美小朋友。她的發(fā)卡弄壞了，我要給她買一個(gè)?！眿寢屨f：“好吧，那我們一起去買吧?！眿寢屇昧?元錢，和軍軍一起去買發(fā)卡。路上遇到一家冷飲店。天氣很熱。軍軍對媽媽說：“媽媽，我要買冰淇淋?！眿寢屨f：“我只帶了5元錢。如果買冰淇淋，就不能買發(fā)卡。如果買發(fā)卡，就不能買冰淇淋?！避娷娤肓艘幌?，說：“那我們就買冰淇淋吧?！边@個(gè)案例形象展示了幼兒是有他們的思維、想法和觀點(diǎn)的，幼兒所說的喜歡并不是成人世界里那種婚姻上的喜歡。成人往往會想當(dāng)然地認(rèn)為幼兒可能會怎么樣，但殊不知，最需要轉(zhuǎn)變的正是這種不專業(yè)的“我以為是”的想法。認(rèn)為3～6歲幼兒處于“婚姻敏感期”的說法，正是這種“我以為是”的非專業(yè)觀點(diǎn)的典型代表。

問題二，什么樣的教育內(nèi)容才是適宜幼兒的，才是符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律的？

教育是有科學(xué)規(guī)律的。任何超越幼兒年齡特點(diǎn)的所謂“教育活動”都是我們應(yīng)當(dāng)摒棄的。超越幼兒年齡特點(diǎn)的教育內(nèi)容不僅不會產(chǎn)生積極的影響。反而會傷害幼兒的身心健康發(fā)展。揠苗助長不是科學(xué)的、符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律的明智之舉。記得宋慶齡女士在創(chuàng)辦中國福利會幼兒園時(shí)有一句名言，“把最寶貴的東西給予兒童”。為什么宋慶齡女士沒有說把世上一切東西都給予兒童呢？這恰恰是需要我們思考的，因?yàn)椴⒉皇撬袞|西都適合兒童。什么才是3～6歲年齡段兒童最需要的東西、最寶貴的東西呢？事實(shí)上，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》早就提出了社會教育領(lǐng)域的內(nèi)容與要求：引導(dǎo)幼兒參加各種集體活動，體驗(yàn)與教師、同伴等共同生活的樂趣，幫助他們正確認(rèn)識自己和他人，養(yǎng)成對他人、社會親近、合作的態(tài)度，學(xué)習(xí)初步的人際交往技能。為每個(gè)幼兒提供表現(xiàn)自己長處和獲得成功的機(jī)會，增強(qiáng)其自尊心和自信心。提供自由活動的機(jī)會，支持幼兒自主地選擇、計(jì)劃活動，鼓勵他們通過多方面的努力解決問題，不輕易放棄克服困難的嘗試。在共同的生活和活動中，以多種方式引導(dǎo)幼兒認(rèn)識、體驗(yàn)并理解基本的社會行為規(guī)則，學(xué)習(xí)自律和尊重他人。教育幼兒愛護(hù)玩具和其他物品，愛護(hù)公物和公共環(huán)境。與家庭、社區(qū)合作，引導(dǎo)幼兒了解自己的親人以及與自己生活有關(guān)的各行各業(yè)人們的勞動，培養(yǎng)其對勞動者的熱愛和對勞動成果的尊重……這么多寶貴的教育內(nèi)容不僅是符合3～6歲幼兒身心發(fā)展規(guī)律的，也是對幼兒的當(dāng)下成長與終身發(fā)展最為珍貴的，又是適合我國國情和社會文化背景的。筆者疑惑的是，鄭州這所幼兒園在大張旗鼓地進(jìn)行“集體婚禮”時(shí)，是否真正理解了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》的精神？看來，幼兒園的教育內(nèi)容迫切需要相關(guān)教育主管部門的監(jiān)管與督導(dǎo)。

問題三，幼兒園教育內(nèi)容是否需要經(jīng)過園長和教師的精心選擇與安排？

幼兒園“集體婚禮”事件中的這位園長認(rèn)為婚禮儀式是幼兒在日常生活中見過的，就想當(dāng)然地認(rèn)為可以進(jìn)行這樣的“集體婚禮教育活動”，實(shí)為大謬矣！幼兒園的教育內(nèi)容是需要園長和教師進(jìn)行精心選擇與安排的，容不得絲毫馬虎與隨便。上海市語文特級教師于漪說得真好：“每當(dāng)站上講臺，就是我的生命在歌唱！”這正是園長和教師應(yīng)有的專業(yè)素養(yǎng)和道德境界。筆者還想分享一個(gè)真實(shí)的案例。1998～2000年筆者曾在中國福利會幼兒園工作過兩年。當(dāng)時(shí)我們的園長非常敬業(yè)，也極具職業(yè)操守。有一次，幼兒園準(zhǔn)備組織幼兒去孫橋現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園參觀。園長吩咐一定要事先去看一下。因?yàn)閳@長工作非常忙，所以我建議她不要去看了，可是她非常堅(jiān)定地說：“我一定要去看的。我要先去了解一下那里是否適合進(jìn)行中大班的教育活動？孩子們都會有興趣嗎？那里的講解員是否能用孩子的語言來和孩子們交流？如果他們不行，那我還要事先對他們作些指導(dǎo)?！边@位園長的做法想必是很多具備專業(yè)素養(yǎng)和敬業(yè)精神的園長都會做的，因?yàn)樵谶@些園長看來，教育內(nèi)容一定要事先進(jìn)行精心挑選、精心設(shè)計(jì)、精心組織，否則就有可能出現(xiàn)不符合教育規(guī)律和兒童發(fā)展規(guī)律的問題。

教育不僅需要別出心裁，更需要呵護(hù)幼兒的心靈；教育不僅需要有成人的立場，更需要傾聽幼兒的內(nèi)心；教育不僅需要關(guān)注幼兒的生活世界，更需要選擇那些最為寶貴的教育內(nèi)容，即真正適合幼兒的、符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律的內(nèi)容。就像英國哲理詩人華茲華斯在其名作《我的心兒在跳躍》中所說的那樣，“我的心兒在跳躍，每當(dāng)我看見，天上的彩虹。年幼時(shí)候我是這樣；現(xiàn)在成人后我還是這樣；兒童乃是成人的父親；我希望這種天賦的虔誠崇敬，貫穿我的一生”。

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