劉淑穎　劉晶波

[摘要]魯?shù)婪颉な┨┘{認(rèn)為幼兒有三個(gè)成長(zhǎng)期；幼兒會(huì)全身心感受環(huán)境。環(huán)境對(duì)幼兒的成長(zhǎng)具有重要影響作用；教育應(yīng)根據(jù)幼兒的不同氣質(zhì)加以適當(dāng)調(diào)整。施泰納的兒童發(fā)展觀體現(xiàn)在華德福幼兒教育實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)中，包括環(huán)境創(chuàng)設(shè)、教師指導(dǎo)、活動(dòng)組織、教育評(píng)價(jià)等。施泰納的兒童發(fā)展觀對(duì)我國(guó)幼兒教育具有一定的啟示意義。例如，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)適宜幼兒發(fā)展的環(huán)境，引導(dǎo)幼兒在日常生活中積累經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)幼兒的氣質(zhì)類型開展有針對(duì)性的教育，重視教師的示范作用，重視游戲?qū)τ變喊l(fā)展的意義，等等。

[關(guān)鍵詞]魯?shù)婪颉な┨┘{；兒童發(fā)展觀；華德福教育；幼兒教育；啟示

[中圖分類號(hào)]G612

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1004-4604（2013）05-0014-05

魯?shù)婪颉な┨┘{（Rudolf Steiner，1861～1925）是奧地利的哲學(xué)家、教育家。他創(chuàng)立了人智學(xué)理論（Anthroposophy）并成立了人智學(xué)協(xié)會(huì)，創(chuàng)辦了華德福教育體系。華德福教育是在施泰納的教育哲學(xué)思想指導(dǎo)下形成的一種12年一貫制的教育體系，包括幼兒教育、八年制的從小學(xué)到高中的教育。歷經(jīng)近百年的發(fā)展，如今華德福教育已成為世界上規(guī)模最大、發(fā)展最快、非宗教的獨(dú)立教育運(yùn)動(dòng)，華德福學(xué)校和華德福幼兒園遍布各大洲不同文化背景和社會(huì)價(jià)值觀的國(guó)家。華德福幼兒教育實(shí)踐強(qiáng)調(diào)促使幼兒身心健康、平衡發(fā)展，提升人文精神，從而使幼兒在獲得生活技能的同時(shí)，不斷獲得豐富的內(nèi)心情感體驗(yàn)，成為精神意義上獨(dú)立和自由的人。施泰納獨(dú)特的兒童發(fā)展觀對(duì)華德福幼兒教育實(shí)踐產(chǎn)生了重要影響，對(duì)我國(guó)的幼兒教育也頗有啟示意義。

一、施泰納的兒童發(fā)展觀

1.幼兒的三個(gè)成長(zhǎng)期

施泰納對(duì)人智學(xué)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)奠定了華德福教育體系的理論基礎(chǔ)。施泰納認(rèn)為人的意識(shí)呈階段性發(fā)展趨勢(shì)，7年為一個(gè)發(fā)展周期：第一周期是從出生到換乳牙（0～7歲），第二周期是從換乳牙到青春期開始（7-14歲），第三周期是從青春期到成年（14～21歲）。根據(jù)施泰納的觀點(diǎn)，兒童生命最初的7年時(shí)間又可以細(xì)分為三個(gè)成長(zhǎng)期，分別為嬰兒期、幼兒期和向?qū)W齡兒童轉(zhuǎn)換的過(guò)渡期。

（1）嬰兒期（0～3歲）

嬰兒時(shí)期的核心發(fā)展目標(biāo)是生長(zhǎng)，為未來(lái)的發(fā)育和學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)固的基礎(chǔ)。在生命的第一個(gè)階段，嬰兒往往不加選擇地吸收周圍環(huán)境中的一切信息。換句話說(shuō)，嬰兒的感知活動(dòng)多聚焦于外部環(huán)境，他們通過(guò)自身的活動(dòng)了解周圍的環(huán)境，從而逐漸發(fā)現(xiàn)和探索奇妙的外部世界。嬰兒在生命之初的全部所學(xué)幾乎都是通過(guò)模仿得來(lái)的。對(duì)于3歲前的嬰兒來(lái)說(shuō)，成人的聲音、動(dòng)作等都是他們模仿的對(duì)象。例如，看到媽媽在收拾房間，嬰兒會(huì)學(xué)著媽媽的樣子拿著一塊布這里擦擦，那里擦擦，而不是站在一旁問(wèn)：“你在做什么？”“我可以幫忙嗎？”施泰納指出，為促進(jìn)嬰兒語(yǔ)言能力的發(fā)展，成人同嬰兒講話時(shí)應(yīng)盡量避免使用幼稚的兒童語(yǔ)言，而應(yīng)當(dāng)在嬰兒面前使用自然、恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言說(shuō)話，從而促使嬰兒語(yǔ)言能力正常發(fā)展?！?dāng)嬰兒以不同程度的熱情進(jìn)入到抽象的語(yǔ)言世界后，他們就與這個(gè)大千世界產(chǎn)生了精神上的緊密聯(lián)系。

（2）幼兒期（3～5歲）

隨著身體日漸壯實(shí)，動(dòng)作日益靈活和協(xié)調(diào)，幼兒的想象力和記憶力開始迅速發(fā)展。這兩種新的能力使得幼兒與周圍事物的關(guān)系變得奇妙起來(lái)。一塊木板一會(huì)兒是火車車廂，一會(huì)兒又變成了廚房的灶臺(tái)；布娃娃一會(huì)兒是溫柔善良的媽媽，一會(huì)兒又變成了面目可憎的巫婆……天馬行空的想象讓幼兒的游戲變幻莫測(cè)，樂(lè)趣無(wú)窮，同時(shí)也讓他們的游戲在旁人看來(lái)有些混亂甚至毫無(wú)秩序。施泰納認(rèn)為早期的記憶源于模仿。“某一天，孩子模仿了一個(gè)東西，于是在接下來(lái)的日子，他一次又一次重復(fù)地模仿。漸漸地，這個(gè)行為進(jìn)入到他身體的最深處。這便是記憶的基礎(chǔ)?！钡?歲左右，幼兒的自我意識(shí)開始覺(jué)醒。他們不再直呼自己的名字，而是改說(shuō)“我”“我的”。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，這是一次十分重要的改變，意味著他們已經(jīng)體驗(yàn)到自己是作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體而存在的。在幼兒期，常可以聽到幼兒說(shuō)很多的“不”和“為什么”?！拔也灰┓凵囊路?！，‘‘我不吃這個(gè)！”“月亮為什么只在晚上出來(lái)？”“為什么小蝌蚪的尾巴不見了？”“為什么天黑了？”面對(duì)這些“為什么”，一個(gè)簡(jiǎn)單而詩(shī)意的回答往往效果會(huì)更好。例如，“太陽(yáng)公公睡覺(jué)了，明天早晨他會(huì)回來(lái)叫我們起床的”。

（3）向?qū)W齡兒童轉(zhuǎn)換的過(guò)渡期（5～7歲）

5～7歲的幼兒步入到一個(gè)新的發(fā)展階段，逐漸向?qū)W齡兒童過(guò)渡。與前兩個(gè)階段相比，處于第三個(gè)成長(zhǎng)期的幼兒“嬰兒肥”和“寶寶肚”在逐漸消失，手指的精細(xì)活動(dòng)能力漸漸提高。此時(shí)幼兒的游戲具有一定的目的性和計(jì)劃性，5歲以上的幼兒會(huì)提前構(gòu)想出他想要游戲的主題或場(chǎng)景，并根據(jù)事先勾勒好的場(chǎng)景創(chuàng)造性地尋找合適的游戲素材?？梢姡@個(gè)階段的幼兒可以更好地計(jì)劃、控制和主導(dǎo)自己的行為，并在游戲中逐漸加入思考的成分。

2.幼兒是完全的“感官體”

依照施泰納的兒童發(fā)展觀，處在生命第一個(gè)發(fā)展周期的幼兒可以說(shuō)是一個(gè)完全的“感官體”——幼兒的整個(gè)身體猶如一個(gè)感覺(jué)器官，全身的組織都會(huì)因?yàn)橥饨绲挠绊懚M(jìn)行細(xì)微、漸進(jìn)的調(diào)整，他們對(duì)于外在環(huán)境非常敏感，會(huì)不加選擇地依賴、吸收和接納周圍環(huán)境中的一切。施泰納強(qiáng)調(diào)幼兒早期感官所吸收到的印象不僅會(huì)深深留在幼兒的內(nèi)心，更會(huì)成為其身體、心靈和精神的一部分。因此，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，周圍的人和環(huán)境對(duì)他們的身心發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。

3.幼兒的氣質(zhì)類型

“氣質(zhì)說(shuō)”最早可以追溯到希臘羅馬文化時(shí)代。以往有關(guān)氣質(zhì)的學(xué)說(shuō)有體液說(shuō)、血型說(shuō)、神經(jīng)類型說(shuō)等。施泰納對(duì)“氣質(zhì)說(shuō)”作出了新的解釋，賦予了新的內(nèi)涵，他認(rèn)為氣質(zhì)具有天然和穩(wěn)定的特點(diǎn)，雖會(huì)受到環(huán)境和教育的影響，但更多是受個(gè)人生理組織特點(diǎn)的制約。施泰納將人的氣質(zhì)類型劃分為以下四種（見下表）。

（1）土相氣質(zhì)

具有土相氣質(zhì)的幼兒偏內(nèi)向、孤獨(dú)、憂愁、多疑。他們一般不善與人交往，以自我為中心，同時(shí)又富有想象力，感情世界豐富，愿意生活在自己的想象世界里。這類幼兒往往不喜歡展示自己的玩具，害怕玩具會(huì)被人全走，寧愿將一切都鎖起來(lái)。

（2）水相氣質(zhì)

具有水相氣質(zhì)的幼兒通常反應(yīng)很慢，有耐心。這類幼兒一般對(duì)事物的興趣不大，他們往往夢(mèng)幻、好靜、懶惰、冷靜、富有同情心、動(dòng)作緩慢，但不會(huì)像土相氣質(zhì)的幼兒那樣憂傷。如果發(fā)現(xiàn)自己感興趣的事物，他們也可以非常地投入和執(zhí)著，顯示出驚人的耐心和毅力，并且能在簡(jiǎn)單重復(fù)的工作中找到樂(lè)趣。

（3）風(fēng)相氣質(zhì)

施泰納稱風(fēng)相氣質(zhì)的幼兒為快樂(lè)、不穩(wěn)定的小孩。他們具有樂(lè)天的性情，往往活潑、樂(lè)觀、善于交際、思維敏捷、無(wú)憂無(wú)慮，對(duì)一切事物都充滿好奇與興趣，追求盡可能多的體驗(yàn)，不過(guò)他們一般無(wú)法持久保持對(duì)事物的印象，因此有時(shí)會(huì)表現(xiàn)得缺乏耐心、記憶力差、草率、敷衍了事。

（4）火相氣質(zhì)

施泰納認(rèn)為火相氣質(zhì)的幼兒有著愛發(fā)脾氣的特點(diǎn)?；鹣鄽赓|(zhì)的幼兒有極強(qiáng)的意志力，膽量和勇氣可嘉，往往精力旺盛，思維活躍，領(lǐng)導(dǎo)才能顯著，有了想法會(huì)積極、迅速地付諸行動(dòng)，很容易成為游戲中的領(lǐng)導(dǎo)者和指揮者，但他們做事經(jīng)常不考慮后果，脾氣急躁且激進(jìn)。

二、施泰納兒童發(fā)展觀在華德福幼兒教育實(shí)踐中的體現(xiàn)

1.環(huán)境創(chuàng)設(shè)

華德福幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)一般簡(jiǎn)潔、素雅、自然、質(zhì)樸，這不只是為了視覺(jué)上的美觀、大方和整潔，更是為了為幼兒提供一個(gè)自然、溫馨、和諧的生活環(huán)境，以讓幼兒在其中能夠感受到家庭般的溫暖。因此，華德福幼兒園在某種意義上更像是一個(gè)溫暖的家。這里光線柔和，家具簡(jiǎn)單，玩具大多是木制的和羊毛氈做的手工布偶，幼兒可以坐在房間中央的地毯上玩游戲。華德福幼兒園的房間布置、教具和玩具投放等都是從兒童發(fā)展需要的角度來(lái)考慮和設(shè)計(jì)的。例如，華德福幼兒園的墻壁被刷成溫暖的粉紅色，室內(nèi)多采用舒適、柔和的自然光，這樣有益于幼兒的視覺(jué)發(fā)展；幼兒的玩具幾乎都是取自大自然中的天然物品，木塊、竹筒、種子、手工羊毛娃娃等簡(jiǎn)單、樸實(shí)的玩具不僅有利于幼兒認(rèn)識(shí)和了解世界，對(duì)大自然產(chǎn)生興趣。而且能在一定程度上發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力。在華德福幼兒園溫馨、淡雅、和諧的環(huán)境中，幼兒可以感受到與同伴、教師之間的友誼和交往的樂(lè)趣，養(yǎng)成善良、美好的品性。

值得一提的是，華德福幼兒園會(huì)盡量避免使用電視、電腦等現(xiàn)代電子設(shè)備，盡量為幼兒提供一個(gè)自然、純樸的生活環(huán)境。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在帶給人們生活便利的同時(shí)，也會(huì)在一定程度上削弱人們對(duì)真實(shí)生活的理解和認(rèn)識(shí)。以烤面包為例。如果單純使用面包機(jī)，幼兒只知道將各種原料加入機(jī)器后再按個(gè)按鈕，等一段時(shí)間，香噴噴的面包就出爐了；而如果能讓幼兒親身經(jīng)歷傳統(tǒng)烤面包的過(guò)程，先揉面，再發(fā)酵，再烤制，那么幼兒的體驗(yàn)會(huì)比簡(jiǎn)單地使用而包機(jī)或看相關(guān)視頻和圖片來(lái)得更加真實(shí)和深刻。因此，華德福教育會(huì)盡量讓幼兒避開現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)媒體（如電腦、電視、收音機(jī)、游戲機(jī)等）的干擾和刺激，盡可能保護(hù)幼兒不受現(xiàn)代科學(xué)和工業(yè)技術(shù)產(chǎn)品的“污染”。

2.教師指導(dǎo)

1922年，施泰納曾在英國(guó)牛津大學(xué)演講時(shí)向華德福幼兒園的教師提出了三條教育的黃金法則：第一，對(duì)兒童保持尊敬的態(tài)度。第二，感謝世界萬(wàn)物和兒童帶給我們的愛。第三，尊重兒童的自由。在華德福幼兒園，主角永遠(yuǎn)是幼兒，他們是幼兒園真正的主人。教師不是幼兒活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者和指揮者，而是環(huán)境的準(zhǔn)備者和幼兒的支持者。更多的時(shí)候，教師是在為幼兒準(zhǔn)備適合他們發(fā)展的環(huán)境并且自己也成為環(huán)境的一部分。幼兒在發(fā)展過(guò)程中不僅需要和同齡人交往，也需要與成人變往，而教師正是擔(dān)任“可以交往的成人”這一角色的合適人選。華德福幼兒園沒(méi)有領(lǐng)域的概念，教師也不會(huì)帶領(lǐng)幼兒“上課”。教師需要做的是為幼兒準(zhǔn)備他們發(fā)展所需要的環(huán)境，并在合適的時(shí)候給予恰當(dāng)?shù)闹更c(diǎn)。與此同時(shí)，教師也是幼兒模仿的對(duì)象。因此，作為示范和榜樣，教師除了要具有必要的知識(shí)和責(zé)任感外，還應(yīng)積極主動(dòng)，思維活躍，尊重、信任和關(guān)心幼兒。

3.活動(dòng)組織

華德福幼兒園倡導(dǎo)和鼓勵(lì)幼兒自主游戲和參與多種藝術(shù)活動(dòng)。華德福幼兒園采用混齡編班的班級(jí)組織形式，即3～6歲年齡段的幼兒共同生活在一個(gè)班級(jí)，形成一個(gè)家庭式的群體。在家庭式的環(huán)境中，幼兒彼此熟悉和信任，大年齡的幼兒會(huì)自覺(jué)充當(dāng)起哥哥、姐姐的角色，照顧、愛護(hù)弟弟、妹妹；小年齡幼兒則會(huì)崇拜、尊重、學(xué)習(xí)和模仿年長(zhǎng)兒童，從他們身上獲得成長(zhǎng)的動(dòng)力。施泰納認(rèn)為0～7歲兒童主要是通過(guò)模仿和想象學(xué)習(xí)的，所以不要過(guò)早讓兒童發(fā)展讀、寫、算等知識(shí)技能，否則是不利于兒童健康發(fā)展的。身體活動(dòng)、聽講童話故事、發(fā)展口頭語(yǔ)言和節(jié)奏秩序等對(duì)0～7歲兒童來(lái)說(shuō)十分重要。華德福幼兒園中具有代表性的日?；顒?dòng)有自主游戲、戶外活動(dòng)、晨圈、聽講故事、藝術(shù)和手工活動(dòng)、烹飪和烘焙、編織和縫紉、布偶戲、節(jié)日慶典等。

4.教育評(píng)價(jià)

華德福幼兒園沒(méi)有統(tǒng)一的教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，用以對(duì)教師的教育教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)。對(duì)幼兒的評(píng)價(jià)則多以形成性評(píng)價(jià)和過(guò)程性評(píng)價(jià)為主，具體評(píng)價(jià)方式如下。

（1）兒童研究

每學(xué)期一次的兒童研究是依據(jù)施泰納教育哲學(xué)理念對(duì)兒童各方面的發(fā)展情況進(jìn)行評(píng)估，并根據(jù)兒童個(gè)體的發(fā)展情況對(duì)教師的教學(xué)和家長(zhǎng)的養(yǎng)育提出相應(yīng)的指導(dǎo)建議。兒童研究包括許多具體項(xiàng)目，例如身體體型和比例、健康狀況、換牙時(shí)間、理解和溝通能力、對(duì)自我和環(huán)境的興趣、人際關(guān)系、在團(tuán)體中的地位等。

（2）兒童觀察

兒童觀察可不定時(shí)進(jìn)行，通常需作記錄，但觀察和記錄的時(shí)間較短，包括教師在幼兒園中對(duì)兒童的觀察以及通過(guò)詢問(wèn)家長(zhǎng)了解兒童的發(fā)展?fàn)顩r及問(wèn)題等。

（3）家長(zhǎng)會(huì)、家訪

教師通過(guò)與家長(zhǎng)的交流與溝通來(lái)了解兒童的發(fā)展情況。

（4）畢業(yè)評(píng)估

華德福幼兒園在兒童即將畢業(yè)時(shí)會(huì)有一次正式的兒童評(píng)估，主要是針對(duì)兒童的身體協(xié)調(diào)能力、繪畫能力、記憶力、社會(huì)交往能力、情緒表達(dá)能力以及心靈等方面進(jìn)行評(píng)估，較少涉及對(duì)知識(shí)層面的考察。

三、對(duì)我國(guó)幼兒教育的啟示

1.創(chuàng)設(shè)適宜幼兒發(fā)展的環(huán)境

施泰納認(rèn)為，兒童是借由天性、遺傳和環(huán)境來(lái)發(fā)展自身的。7歲之前兒童的發(fā)展如同一場(chǎng)遺傳因素和環(huán)境因素的“遭遇戰(zhàn)”：剛出生的時(shí)候，遺傳因素占主導(dǎo)地位，隨著兒童的成長(zhǎng)，環(huán)境因素的影響日益擴(kuò)大。兒童出生之前，母體為兒童提供了一個(gè)適宜的物質(zhì)環(huán)境。兒童出生之后，教育者也應(yīng)當(dāng)為兒童提供一個(gè)適宜的環(huán)境。適宜的環(huán)境既包括物質(zhì)環(huán)境，也包括精神環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境方面，幼兒園在為幼兒提供安靜、整潔、舒適的生活空間的同時(shí)，要為幼兒預(yù)留足夠的身體活動(dòng)空間和時(shí)間。這是因?yàn)閷?duì)0～7歲兒童來(lái)說(shuō)，身體發(fā)育是他們成長(zhǎng)的重要目標(biāo)之一。適當(dāng)而充分的身體活動(dòng)可以保證他們一定的活動(dòng)量，使他們精力充沛，生機(jī)勃勃，充滿活力與自信。精神環(huán)境方面，教師、家長(zhǎng)、幼兒和環(huán)境之間應(yīng)形成一種溫暖、支持的關(guān)系。這種精神環(huán)境除了能帶給幼兒美好的精神體驗(yàn)外，還能夠幫助教師與幼兒建立平等、和諧、高質(zhì)量的師幼互動(dòng)關(guān)系。教師尊重、愛護(hù)、細(xì)心照顧和真誠(chéng)對(duì)待幼兒，可以幫助幼兒建立自信心、安全感與歸屬感，促進(jìn)幼兒與他人的社會(huì)交往。幼兒在這樣的環(huán)境中能夠感受到熱情、真誠(chéng)、關(guān)愛和友好，從而學(xué)會(huì)關(guān)心他人乃至動(dòng)植物，愛護(hù)、珍惜環(huán)境。

2.引導(dǎo)幼兒在日常生活中積累經(jīng)驗(yàn)

施泰納認(rèn)為，幼兒在真實(shí)的日常生活和勞動(dòng)中，不僅可以獲得直接的生活經(jīng)驗(yàn)，而且可以鍛煉動(dòng)手能力。華德福幼兒園不提倡“正規(guī)學(xué)習(xí)”，不教幼兒讀書、寫字、算術(shù)和外語(yǔ)。幼兒園的課程包括游戲、手工、故事、藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)、烹飪、照顧動(dòng)物、清潔環(huán)境、園藝農(nóng)作等，且是滲透在真實(shí)的日常生活中進(jìn)行的。幼兒或許會(huì)在菜園里種上蒜苗和大豆，或許會(huì)幫助教師清潔活動(dòng)室，做手工，烤面包等。如果想讓幼兒了解昆蟲，那就組織幼兒去大自然中發(fā)現(xiàn)昆蟲的奧秘，而不只是坐在房間里觀看昆蟲的圖片或者標(biāo)本：如果想讓幼兒了解傳統(tǒng)的節(jié)日和文化，那就組織幼兒參與節(jié)日慶典的各個(gè)環(huán)節(jié)，而不只是簡(jiǎn)單地用抽象的語(yǔ)言告訴幼兒如何慶祝節(jié)日。幼兒喜歡在游戲中模仿和再現(xiàn)成人的生活，生活就是他們學(xué)習(xí)和游戲的素材。教師應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)生活，尤其是讓他們“在生活中學(xué)習(xí)生活”，幫助幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，提高自理能力。

3.針對(duì)幼兒的氣質(zhì)類型開展有針對(duì)性的教育

施泰納認(rèn)為，面對(duì)不同氣質(zhì)類型的幼兒，教師應(yīng)采取不同的教育方法和策略。對(duì)于急躁激進(jìn)的幼兒，教師應(yīng)保持合理的權(quán)威，行動(dòng)力要比幼兒快半拍，以樹立教師的權(quán)威，獲得幼兒的信任。對(duì)于活潑樂(lè)天的幼兒，教師要準(zhǔn)備多套教學(xué)策略，以滿足幼兒的多元需要，同時(shí)要注意避免幼兒分散注意力。對(duì)于內(nèi)向孤獨(dú)的幼兒，教師要在為幼兒提供獨(dú)處空間的同時(shí)，注意適時(shí)喚醒幼兒參與同伴交往的熱情。對(duì)于冷靜被動(dòng)的幼兒，教師要注意保護(hù)他們的心靈不受傷害，引導(dǎo)幼兒多閱讀勵(lì)志故事，還可以和幼兒分享自己的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，成為幼兒的“生活導(dǎo)師”。值得注意的是，幼兒的氣質(zhì)并非一成不變的，有時(shí)會(huì)隨著幼兒生活經(jīng)歷的改變而發(fā)生變化。幼兒的一舉一動(dòng)都在展現(xiàn)自己。教師需要細(xì)致、耐心地觀察每一個(gè)幼兒的氣質(zhì)類型和個(gè)性特點(diǎn)，充分認(rèn)識(shí)和了解幼兒，針對(duì)每個(gè)幼兒不同的個(gè)性特點(diǎn)和行為習(xí)慣，適時(shí)適度地調(diào)整教育方式，開展有針對(duì)性的教育。

4.重視教師的示范作用

亞里士多德曾說(shuō)過(guò)，人是最會(huì)模仿的動(dòng)物。在生命發(fā)展的第一個(gè)階段，幼兒主要是通過(guò)模仿與外界環(huán)境發(fā)生聯(lián)系的。模仿對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是一種自然的沖動(dòng)和需要，他們會(huì)本能地模仿周圍環(huán)境中發(fā)生的一切，接收并模仿成人的態(tài)度、情緒、習(xí)慣和社會(huì)道德判斷等。因此，教師在幼兒園應(yīng)時(shí)刻重視自己的示范作用。因?yàn)榻處煹拇┲?、言辭、態(tài)度和行為會(huì)全面影響幼兒，所以教師應(yīng)時(shí)刻表現(xiàn)得優(yōu)雅、鎮(zhèn)靜、關(guān)注公平、富有同情心，如此才能幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為舉止。教師輕聲、柔和地說(shuō)話，細(xì)心、有條理地工作，體貼、有禮貌地對(duì)待和幫助他人，用完工具及時(shí)放回原處并整理好工作臺(tái)，等等，對(duì)幼兒都極具教育意義。教師需要時(shí)刻注意自己的言談舉止、為人處事和情緒心態(tài)，不斷進(jìn)行自我教育，以真正起到示范和表率作用。

5.重視游戲?qū)τ變喊l(fā)展的意義

游戲?qū)τ變簛?lái)說(shuō)就像成人的工作一樣重要。施泰納曾提到，幼兒的游戲和成人的工作只有一個(gè)不同：成人的工作是由外部決定的，而幼兒的游戲是由內(nèi)部決定的，是幼兒因?yàn)榭释归_的。游戲?qū)τ谟變旱陌l(fā)展具有重要意義。幼兒通過(guò)與周圍的人和環(huán)境的交互作用來(lái)了解世界。作為幼兒生活的主要活動(dòng)，游戲是他們?nèi)蘸笳J(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)。游戲不僅可以調(diào)動(dòng)和協(xié)調(diào)幼兒的身體活動(dòng)，促進(jìn)幼兒身體機(jī)能的健康發(fā)展，還能夠?yàn)橛變禾峁┐罅康慕煌鶛C(jī)會(huì)。幼兒通過(guò)游戲逐漸走出自我中心的樊籠，與同伴相互認(rèn)識(shí)、協(xié)調(diào)、適應(yīng)和理解，共同制定、遵守和維護(hù)游戲規(guī)則并在這一過(guò)程中逐漸學(xué)會(huì)如何融入社會(huì)群體，形成良好、積極的人際關(guān)系。與此同時(shí)，幼兒還能在游戲中學(xué)會(huì)與人分享、合作、互助、輪流、協(xié)商等社會(huì)交往技能，幼兒的想象力和創(chuàng)造力也可以在游戲中得到鍛煉和發(fā)展。游戲不僅是“玩”，更是讓幼兒學(xué)會(huì)靈活思考和從不同角度來(lái)嘗試解決問(wèn)題的有效途徑。游戲?qū)τ變喊l(fā)展的重要意義值得重視。

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