尹嬌

創(chuàng)作環(huán)境的差異影響創(chuàng)作成就的高低，這種差異通過(guò)不同的創(chuàng)作主體，反映在文學(xué)作品中的精神特征的總和也就有所差異。所以，同為女性意識(shí)的作品而眾文人皆沒(méi)有李清照成就顯著，這與她獨(dú)特的創(chuàng)作環(huán)境是分不開(kāi)的。

從留存作品來(lái)看，李清照本人的女性意識(shí)并不強(qiáng)烈，多方位的創(chuàng)作題材以及其成長(zhǎng)及生活的具體環(huán)境建構(gòu)了她不同尋常的創(chuàng)作道路。宋代另有兩位著名女詞人魏夫人和朱淑真，在創(chuàng)作環(huán)境上她們與李清照有明顯區(qū)別，文學(xué)成就也有遜色之處。魏夫人生活于北宋中期，出于宰相夫人之尊，生活狀態(tài)閑適富足，其詞雖也涉及離愁別恨與閨怨風(fēng)情，但未及李清照的詞流傳廣遠(yuǎn)。朱淑真因婚姻失意，女性意識(shí)很強(qiáng)，但她的詞局限于閨閣庭苑、戀情相思以及嫁非所愛(ài)的內(nèi)心苦痛。相比這兩位女詞人，李清照卻經(jīng)歷了北宋滅亡與南宋偏安所造成的顛沛流離之苦與國(guó)破夫喪之痛。筆者試從家庭環(huán)境、政治環(huán)境和社會(huì)環(huán)境三個(gè)角度，探討李清照創(chuàng)作環(huán)境與創(chuàng)作成就的關(guān)系。

一、家庭環(huán)境

家庭環(huán)境往往影響著創(chuàng)作主體的文學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)作興趣和創(chuàng)作取向。生于文人之家的李清照受到了文學(xué)或多或少的熏陶，為她以后的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

李清照是舊時(shí)代為數(shù)不多的知識(shí)女性，這主要取決于兩個(gè)男人和她建立的家庭環(huán)境，一是其父李格非，二是其夫趙明誠(chéng)。而這兩者的分界可以李清照出嫁為中間點(diǎn)分別予以考察。

1.出嫁前的家庭環(huán)境成就了李清照的詞獨(dú)特的少女情懷。其中有表現(xiàn)李清照偶爾的乘興出游，有表現(xiàn)她別離故鄉(xiāng)時(shí)的憂愁與不舍，更有表現(xiàn)她情竇初開(kāi)的惱羞。

出嫁前她的詩(shī)詞創(chuàng)作與其父李格非的影響是分不開(kāi)的。李格非乃北宋名流，其人正直真誠(chéng)，襟懷高簡(jiǎn)，可見(jiàn)《宋史·李格非傳》。他為人意氣高格，論文以誠(chéng)為主，是典型的灑脫俊逸型文人，他不僅不為女兒的舞文弄墨而煩惱，反而頗以“中郎有女能傳業(yè)”①為自豪。李格非曾多次以“蘇門(mén)四學(xué)士”的詩(shī)詞教授女兒，這些增加了李清照對(duì)文學(xué)的了解和興趣。甚至有時(shí)李格非寫(xiě)了詞之后還要與女兒共賞共鑒，這讓李清照不僅秉承了他桀驁獨(dú)立的個(gè)性，出眾的記憶力和文學(xué)天賦，而且受到了較之于一般女子遠(yuǎn)為優(yōu)越寬松的家庭教育。正是由于父親這種非傳統(tǒng)式教育化養(yǎng)了李清照高出凡俗的識(shí)力和修養(yǎng)，讓她達(dá)到了一般女性難以望其項(xiàng)背的文學(xué)和人生境界。

以《如夢(mèng)令》為例：

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

詞中閃耀著女性意識(shí)的張揚(yáng)和詞人獨(dú)特的個(gè)性，如文人士大夫般賦予詩(shī)詞以酒的靈魂。試問(wèn)古代女詞人有哪位能如此豪爽瀟灑地借酒助興？這種自由女性意識(shí)的張揚(yáng)和那些男人筆下的女性形象大有不同。“男子作閨音”這一現(xiàn)象在歷代古詩(shī)詞中不勝枚舉，為何李清照一出便勝卻人間無(wú)數(shù)？這主要是由于李清照受到出嫁前豐富、獨(dú)特、幽閑的自然環(huán)境和自由、歡樂(lè)的生活環(huán)境的影響，同時(shí)也是性別政治在她身上的偶然失效所致。

2.出嫁后與丈夫的合合分分使李清照的詞代女性立言，開(kāi)掘出女性深層次的內(nèi)心情感，抒寫(xiě)了女性情愛(ài)與婚姻中的歡樂(lè)、幸福、悲痛，直至憤怒的指斥與控訴，產(chǎn)生了許多名篇佳作。

李清照的婚姻生活可謂琴瑟相調(diào)。其夫趙明誠(chéng)在汴京士大夫圈里享有盛譽(yù)，曾有詩(shī)人謝逸以詩(shī)稱(chēng)贊年輕的趙明誠(chéng)：“茂陵少年白面郎，手?jǐn)y五弦望八荒?！薄跋騺?lái)問(wèn)字識(shí)揚(yáng)子，年未二十如老蒼?！薄叭宋镆压策h(yuǎn)峰秀，談辯更與熏風(fēng)涼?！雹谶@些詩(shī)不僅反映了趙明誠(chéng)人品風(fēng)度的從容出眾，更表明他年少積學(xué)，堪比聰明博雅的漢代辭賦家楊雄。趙明誠(chéng)以收集金石文物為趣，“飯疏衣練，窮遐方絕域，盡天下古文奇字”是他最大的心愿，恰逢李清照是位冰雪聰慧，讀過(guò)許多古書(shū)的才女，這使得二人生活十分幸福，令眾人稱(chēng)之為“神仙眷侶”。

婚后二人的蜜月生活如《減字木蘭花》中的“怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看”。從詞意判斷，此詞當(dāng)作于李清照初適趙明誠(chéng)之際。此時(shí)的李清照沐浴著愛(ài)的春風(fēng)，可謂是才思敏捷，情致開(kāi)張，她的生活比以前少女時(shí)更加豐富多彩。在這種充滿愛(ài)、充滿希望的創(chuàng)作環(huán)境里，激起了女詞人強(qiáng)烈的創(chuàng)作興趣，使得她可以仔細(xì)研讀當(dāng)代小詞，以“石破天驚”的態(tài)勢(shì)推出了自己建構(gòu)的詞體觀。在李清照的《詞論》中曾批評(píng)道：“又有張子野、宋子京兄弟，沈唐、元絳、晁次膺輩繼出，雖時(shí)時(shí)有妙語(yǔ)，而破碎何足名家！至宴元獻(xiàn)、歐陽(yáng)永叔、蘇子瞻，學(xué)際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水于大海，然皆句讀不葺之詩(shī)爾。又往往不協(xié)音律，何耶？”③盡管其詞論觀在男權(quán)至上的封建社會(huì)不為時(shí)人所認(rèn)同，如南宋初年，胡仔以男性本位。男權(quán)本位的態(tài)度在《苕溪漁隱叢話后集》卷三十三里對(duì)李清照的詞論頗有微詞，譏諷她“蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量”。在女性為男權(quán)打壓程度異常嚴(yán)重的時(shí)代里，居然有“女流”敢對(duì)歷代名公巨儒特別是當(dāng)代的名公作這樣氣勢(shì)奪人，直截了當(dāng)，痛快淋漓的批判，可見(jiàn)李清照的勇氣無(wú)人能敵。易安詞論“詞別是一家”也成為詞史上的一項(xiàng)重要主張，至今為歷代詞人延用。

二、政治環(huán)境

政治環(huán)境作為一種獨(dú)特的創(chuàng)作環(huán)境，不僅束縛著詞人的創(chuàng)作思想，而且還關(guān)聯(lián)著詞人的命運(yùn)。李清照為官人妻，不得不將她的生活、創(chuàng)作與政治聯(lián)系在一起。

在傳統(tǒng)婚姻模式中，聯(lián)姻往往不是取決于當(dāng)事人的情感而是為政治所左右。1103年7月即崇寧二年，李清照父親被朝廷列為元祐黨人貶到遠(yuǎn)在廣東韶州附近的象郡。朝廷要求“宗室不得與元祐奸黨子孫及有服親為婚姻，內(nèi)已定未過(guò)禮者并改正”。④在這一要求下，李清照回到了山東章丘明水暫居，與夫分離。她才擁有不久的美滿婚姻之城被來(lái)自變化莫測(cè)的政治力量生生破壞。這時(shí)的創(chuàng)作承載著難言的愁緒，繾綣的離情。如《一剪梅》：“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流，一種相思兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！边@種受政治迫害使夫妻分隔兩地的憂愁，對(duì)丈夫的思念，對(duì)父親被貶的心痛，使此詞融合了眾人難以承載的負(fù)荷，成為千古流傳的名詞。

再度的團(tuán)圓已是崇寧五年（1106年），李清照返回趙府，但由于子嗣壓力，使她不得不與別的女子“分享”丈夫的愛(ài)情。正是由于這種怨夫情節(jié)，成就了迄今為止李清照寫(xiě)得最長(zhǎng)的詞《多麗·詠白菊》。按照她對(duì)于詞須有“鋪敘”和要“典重”的觀點(diǎn)，這首詠白菊的詞，誠(chéng)然是她的一次詠物實(shí)驗(yàn)。這時(shí)李清照的詞都流露出一種“寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷”的情感。

政治往往是多變的，李清照的命運(yùn)也時(shí)起時(shí)落。大觀三年（1109年）三月，趙挺之被罷右仆射后不久在家去世，趙家三兄弟入獄。出獄后趙明誠(chéng)為侍奉母親而轉(zhuǎn)到南下，又與李清照別離。此別離使她成就了一首首思婦詞。對(duì)丈夫深長(zhǎng)的思念之情，就化成難言的寂寞涌向心頭，她寫(xiě)下了《訴衷情》、《怨王孫》這些思念趙明誠(chéng)的詞，殘春風(fēng)景更啟發(fā)了她無(wú)限的傷離愁緒。

再一次的團(tuán)聚，讓李清照和趙明誠(chéng)在歸來(lái)堂中度過(guò)了一段堪比蜜月時(shí)期的美好歲月。也正是這一時(shí)期，夫妻二人致力于學(xué)術(shù)著作《金石論》的著述。這對(duì)李清照來(lái)說(shuō)，不僅豐富了她對(duì)文物的辨別知識(shí)，也讓她親眼目睹了歷史留下的足跡，進(jìn)一步提升了她的文學(xué)素養(yǎng)。

政治氣候的“霎兒晴、霎兒雨、霎兒風(fēng)”，使得趙明誠(chéng)再度出仕任萊州太守。此次出行上任，趙明誠(chéng)并沒(méi)有帶上李清照而是獨(dú)自赴任，爭(zhēng)取事業(yè)輝煌。這也難怪會(huì)讓這個(gè)沒(méi)有子嗣的女人以消極自虐的方式來(lái)抒發(fā)離懷別苦，正如《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》所言：“新來(lái)瘦，非干病酒，不久悲秋?！薄拔┯袠乔傲魉瑧?yīng)念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁?！痹诩拍療o(wú)奈的環(huán)境里，李清照只有以詩(shī)詞相伴左右，為她繼續(xù)創(chuàng)作閨怨詩(shī)提供了絕對(duì)的條件。

“三從四德”的規(guī)范并沒(méi)有鎖住李清照，她獨(dú)自一人去萊州尋夫取得了團(tuán)圓，但這一次的相聚卻讓她看透了官場(chǎng)之事，并作詩(shī)《感懷》：“青州從事孔方兄，終日紛紛喜生事”，來(lái)表示對(duì)夫君為官的失望。加上第二夫人的存在，更讓李清照心有余悸。她這次并非如以往，對(duì)家庭對(duì)政治的失望，讓她鑄就了豪氣的筆鋒，超脫了女性的喃喃細(xì)語(yǔ)，直逼屈原、蘇軾?！稘O家傲》中寫(xiě)道：“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處?！崩钋逭找愿鏅M的筆力突破了屈原《離騷》中的游天情景，這便是她精神上的“奇橫不凡”之處，像李白一樣駕一葉小舟，歸向那傳說(shuō)的神山仙境，這就是女性的主動(dòng)，女性的士大夫氣。這種無(wú)奈的環(huán)境使她在文學(xué)創(chuàng)作中得以升華，形成與男性相比的大氣。

三、社會(huì)環(huán)境

每一位作家的思想、生活、經(jīng)歷均不可避免地要打上社會(huì)環(huán)境的烙印，作家的創(chuàng)作成就也必然要受到社會(huì)環(huán)境的影響。

物是人非事事休，北宋與金的對(duì)峙終究演變成了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。為躲避戰(zhàn)亂，一個(gè)女人肩負(fù)著保護(hù)文物的使命，混入流民隊(duì)伍開(kāi)始了艱苦危險(xiǎn)的南下之旅。這一次的流亡，她承受的是故鄉(xiāng)失去，金石文物喪失的劇烈疼痛，流亡也成了女詞人創(chuàng)作中最典型的題材。

建炎三年（1129年）三月，趙明誠(chéng)因失職被罷免了江寧知府。他們夫妻二人也不再是志同道合之人，李清照是道德修持的理想主義者，而經(jīng)過(guò)官場(chǎng)挫折的磨煉，通曉人情世故的趙明誠(chéng)則知道純粹道德必須向官場(chǎng)利害妥協(xié)和投降。就在趙明誠(chéng)想帶家人隱居途經(jīng)的和縣項(xiàng)羽廟，李清照在廟壁題詩(shī)中留下了最清亮、最完美的聲音，一個(gè)女性對(duì)國(guó)家偏安江南的不滿之音：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！痹谶@樣的社會(huì)環(huán)境下，李清照這一女兒身以憂國(guó)之心寫(xiě)下了這樣氣度不凡的詩(shī)句，又是哪一位詩(shī)人能比的？

建炎八年（1134年），趙明誠(chéng)因病與世長(zhǎng)辭。隨后的戰(zhàn)亂讓李清照保管的金石文物一批批被毀?！坝駢仡C金”⑤一事受到了天子宋高宗的介入，為還自己一身清白，李清照追隨高宗逃亡路線，欲將余下文物進(jìn)獻(xiàn)朝廷。

經(jīng)過(guò)這一場(chǎng)倉(cāng)促上演的人生悲劇之后，李清照的心情和創(chuàng)作都產(chǎn)生了很大的變化。她完成了《金石錄后序》。晚年的創(chuàng)作基本上都是在孤獨(dú)中懷念逝去的丈夫，懷念曾經(jīng)的故鄉(xiāng)，從此以后詞人的春天也成了情傷之勢(shì)，如《春殘》中“春殘何事苦思鄉(xiāng)，病里梳頭恨發(fā)長(zhǎng)”，《武陵春》中更有千古寫(xiě)愁的佳句“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”。

綜上可見(jiàn)，創(chuàng)作環(huán)境的不斷變化使得創(chuàng)作成就發(fā)生著移位和變化。閑適的創(chuàng)作環(huán)境往往使作品傾向于一種積極的精神，而艱苦的創(chuàng)作環(huán)境往往使作品呈現(xiàn)出消極的情感。例如李清照前期的作品多充滿歡快激昂之調(diào)，而后期多沉悶哀苦之嘆。國(guó)家的不幸和因此造成的一連串個(gè)人的不幸，對(duì)李清照的身心都構(gòu)成了嚴(yán)重的摧殘。家庭的聚離也給詞人心靈造成了永難平復(fù)的創(chuàng)傷。安定芬馨的早年生活突變?yōu)殚L(zhǎng)期的顛沛流離，幸福的婚姻生活卻有著無(wú)子嗣的裂痕，精心收藏的文物因戰(zhàn)火和人性的不良而喪失殆盡，追隨朝廷流亡的愛(ài)國(guó)赤心卻反遭“玉壺頒金”的誣陷。無(wú)子嗣的家庭環(huán)境使她轉(zhuǎn)而置身于國(guó)家盛衰與時(shí)代變幻的時(shí)間之河，遂成就了一位“不獨(dú)雄于閨閣”的杰出女性文學(xué)家。

社會(huì)環(huán)境、政治環(huán)境和家庭環(huán)境的不斷變更，使易安詞不僅成為無(wú)數(shù)女性家庭生活的真實(shí)寫(xiě)照，更是女性對(duì)國(guó)家處于危難時(shí)期的擔(dān)當(dāng)和強(qiáng)烈救國(guó)意識(shí)的體現(xiàn)。

復(fù)雜的環(huán)境既創(chuàng)造了一個(gè)人豐富的情感世界，也改變了一個(gè)人的精神境界和興趣取向，這使得文學(xué)創(chuàng)作對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映更加具體，更加豐盈。從某種程度而言，正是復(fù)雜而多舛的創(chuàng)作環(huán)境方才造就了李清照在中國(guó)文學(xué)史上的不朽名聲。

注釋

①鄧紅梅.李清照新傳[M].上海：上海古籍出版社，2005：20.

②謝逸.《送趙德甫侍親淮東》，《溪堂集》卷三.

③鄧紅梅.女性詞史[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2006：117.

④鄧超群.曠世才女李清照[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，1998：280.

⑤鄧紅梅.李清照新傳[M].上海：上海古籍出版社，2005：139.

參考文獻(xiàn)

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（責(zé)任編輯陳劍平）