許麗君

新課改以來，課堂討論成了教師常采用的教學手段，許多教師主觀地認為設置了問題，學生參與了討論，課堂熱鬧了，就體現(xiàn)了新課改的要求，其實不然。記得一次去一所名校聽公開課，45分鐘的時間教師給了學生兩個問題，分別讓學生討論了10分鐘左右，又讓學生陳述了10分鐘，最后加以總結。整堂課給人的感覺很熱鬧，學生的學習積極性也非常高，但教學效果如何？課后細細品味可以發(fā)現(xiàn)，這樣的課過于程式化，創(chuàng)設的情境沖淡了歷史的“原味”，這種以課堂討論來體現(xiàn)新課改理念的做法可以說是低效的。那么，要提高歷史課堂討論的有效性，應注意哪些問題呢？

一、注重課堂討論的合理性

進行課堂討論能引導學生學習歷史知識，激發(fā)和保持學生的學習興趣，提高學生學習的效果。不過一堂課的教學任務繁重，不是什么問題都可以在課堂上討論的，這就要求教師注重課堂討論的合理性，對組織學生討論的內容有所選擇，要服務于落實重點、突破難點。

進行課堂討論應著眼于達成素質教育這一出發(fā)點，通過設計合理的問題，展開課堂討論，使學生對歷史事件的理解不斷深入，提高學生的思維能力，使其養(yǎng)成良好的思維習慣。

二、注重課堂討論的靈活性

通過課堂討論可培養(yǎng)學生分析和解決歷史問題的能力，鍛煉學生的綜合語言能力，啟發(fā)學生的思維，展示學生的個性與風采。這就要求課堂討論的問題要靈活，立意要高，同時難度也應該處于學生的“最近發(fā)展區(qū)”內。

三、注重課堂討論的創(chuàng)新性

歷史教材不是歷史學習唯一的資源，歷史課堂資料可以是歷史史料、歷史遺址等。因此，課堂討論問題的設計不能局限于書本知識，而要擺脫“以本為本”的束縛，整合課程資源，把歷史探究延伸到課外，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，讓學生通過討論去理解生活、理解世界。如在進行《儒家文化創(chuàng)始人孔子》一課的教學中，需要學生討論孔子思想的影響，筆者打破了常規(guī)的設問方法，提供給學生以下兩段材料，將學生分成兩組進行討論。

材料一 孔子的學說也不過只是一家之言，……代表不了中華文明。……什么“君君，臣臣，父父，子子”；什么“溫良恭儉讓；什么“克己復禮”，只有一個字：“禮”，而他的“禮”的核心就是封建統(tǒng)治者的“禮”，……我們不可以隨意否定一個歷史人物，也不可隨意拔高一個歷史人物。

材料二 漢“罷黜百家，獨尊儒術”。此后歷代當權者都推崇儒術，奉為治國方略?！叭省迸c“禮”是建立人類文明社會的基本要求，對任何時代、任何制度都是適用的?！敶酥H，儒學再次引人關注：“養(yǎng)心莫善于寡欲”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”……這些格言，耳熟能詳又歷久彌新，仿佛就是針對現(xiàn)實社會的某些弊端發(fā)出的。最近公布的《“十二五”規(guī)劃綱要》建議，在提高全民族文明素質方面汲取孔孟倫理原則，提出了更符合實際的建議：“提倡修身律己、尊老愛幼、勤勉做事、平實做人，推動形成‘我為人人、人人為我的社會氛圍?！?/p>

——崔道怡《略談孔子塑像》

設問：根據(jù)材料，我們應如何正確看待為孔子塑像的行為？從儒家思想的歷史影響和現(xiàn)實意義等方面分析為孔子塑像的理由。

以上材料的提供，擺脫了教材對孔子評價的局限，創(chuàng)設的問題情境更貼近學生的生活，問題的設置價值取向及時代感強。當然，學生在討論這些問題時也不可能脫離書本，而需要在原有的知識基礎上進行一次全新的體驗。根據(jù)第一段材料，學生分析出：孔子的學說也不過只是一家之言，代表不了中華文明；孔子的思想在當時維護了封建統(tǒng)治秩序；在評價歷史人物時，不可以隨意否定一個歷史人物，也不可隨意拔高一個歷史人物。討論第二段材料后，學生認識到孔子思想具有現(xiàn)實意義：儒家思想的道德規(guī)范有利于培養(yǎng)公民的道德規(guī)范，提升個人修養(yǎng)；有利于維護國家統(tǒng)一；有利于當今民主政治建設；有利于構建和諧社會等。以上材料的展示是對課堂知識的補充與延伸，對材料的閱讀拓寬了學生的視野，促進了學生閱讀理解的深度。通過討論，提升了學生的創(chuàng)新思維能力，培養(yǎng)了學生辯證看待歷史人物的能力，還培養(yǎng)了學生正確的情感態(tài)度與價值觀，有助于學生的智力發(fā)展和身心成長。

總之，要使每一堂課上的討論真正有實效，作為“導演”的教師，課前要依據(jù)教學內容和學生的實際情況做精心的準備，設計的問題必須符合學生的認知水平；在課堂上，教師要巧妙點撥，充分發(fā)揮自己的引導作用，善于捕捉學生的閃光點；在課后，教師要根據(jù)學生的學習情況及時反思和調整。